Dér. Ver». : du bois à celle flamme dccoraule

3. Eo. : Dons vos terres, dans vos chdleaiu:, dans les villes, dans les campagnes.

Sl'K 1,'IMrKMTKNCE FINAI.K.

iiUMil le superflu, mais l'cxnès mêino leur est iiéeessaire; et il n’y a |)liis aucune espi^rance pour les pauvrt» île Jésus-Christ, si vous ii'apaisez ce tumulte et celle sialilion intérieure; et cependant ils subsisteraient, si vous leur d(innie/. ((uelque chose de ceque(rt) votre prodi- ('alité répand, ou de' ce que votre avarice ménage.

•Mais sanséire possédé de toutes ces passions violentes, la lélicilé toute seule, et je prie que l’on entende celte vérité, oui, la l'élicité toute seule e-^l capable d endurcir le cœur de l'homme. L'aise, la joie, rabondance remplissent l'ûme de telle sorte, qu elles en éloignent tout le sentiment de la misère des autres, et mettent à sec, sj l'on n’y prend garde, la source de la compassion. C’est ici la malédiction des grandes fortunes; c'est ici (pie l'esprit du monde parait le jilus opposé à l'esprit du christianisme : car ipi’est-ce que re>prit du christianisme? esprit de fraternité, esprit de tendivsseel de compassion, ijui nous fait sentir les maux de nos frères, entrer dans leurs intérêts, soull'rir de tous leurs besoins. .Vu contraire l'esprit du monde, c'est-à-dire l'esprit de grandeur, c'est un excès d’amour-i»ropre, <pii, bien loin de penser aux autres, s’imagine qu'il n’y a que lui. Kcoulez son langage dans le pio|)hèle Isai'e. «Tu as dit en ton € cœur : Je suis, et il n’y a que moi sur la terre : » DixhU in corde tuo : lùjo snm, et fineter me non est altéra'. Je suis ! il se fait un Dieu, et il semble vouloir imiter celui qui a dit : « Je suis celui qui est ’. » Je suis : il n’y a que moi; toute cette multitude, ce sont des têtes de nul prix, et, comme on parle, des gens de néant. .Vinsi chacun ne compte que soi; et tenant tout le reste (6) dans l indilfé-

Vaii. (n) .Si vous ne leur .VîSigiici qiieliiue Mibsislancc on- ec que. — (I<) Tous lc.< autre».