Levii.^ XXVI, 19. M». : de.Miptr jtrrenm

ET LA RIGüEUR DE DIEU. . 43

Ce fui cet endurcissement qui fit opiniâtrer les Juifs contre les Jtomains, contre la peste, contre la famine, contre Dieu qui leur faisait la guerre si ouvertement; cet endurcissement, dis-je, les fit tellement opiniâtres, qu’après tant de désastres il fallut encore ])rendre leur ville de force : ce ([ui fut le dernier trait de colère que Dieu lança sur elle. Si on eût composé, à la faveur de la capitulation, beaucoup de Juifs se seraient sauvés: Tite lui-même ne les voyait périr qu’à regret. Or il fallait à la justice divine un nombre infini de victimes; elle voulait voir onze cent mille hommes couchés sur la place, dans le siège d’une seule ville : et après cela encore, poursuivant les restes de cette nation déloyale, il* les a dispersés par toute la terre : pour quelle raison? Comme les magistrats, après avoir fait rouer quel(|ues malfaiteurs, ordonnent que l’on exposera en plusieurs endroits, sur le.s grands chemins, leurs membres écartelés, jiour faire frayeur aux autres scélérats; cette comparaison vous fait horreur : tant y a que Dieu s’est comporté à peu près de même. Après avoir exécuté sur les Juifs l'arrêt de mort (jue leurs propres prophètes* leur avaient, il y avait si longtemps, prononcés, il le.s a épandus’ çà et là parmi le inonde, portant de toutes parts] imprimée sur eux la marque de sa vengeance.

Peuple monstl'ueux, qui n’a ni feu ni lieu, sans pays, et de tout pays; autrefois le plus heureux du monde, maintenant la fable et la haine de tout le monde; misérable sans être plaint de qui que ce soit; devenu, dans sa misère, par une certaine malédiction, la risée des plus modérés. Ne croyez pas toutefois (jue ce soit mon intention d’insulter à leur infortune: non; à Dieu ne plaise