Voy. l'exordc

4. i' point : « Le monarque qui nous honore de son audienee. >

SUR LA l'ROVIDENCE.

l’abbé Vaillant .M. Floquct •, M. Lâchât’, au Carérac préché par Uossucf en 1660, dans la chapelle de Saint-Ciermain-enï^ye. L’abbé Vaillant appuie sa conjecture sur cette raison que le sermon a été préché le Jeudi de la dernière semaine de Carême, et que, ce jour-là même, en 1662, Bossuet prononçait au Louvre le sermon aur l'Impéniteiice finale. Mais toute cette argumentation repose sur une assertion erronée des premiers éditeurs, et les indications très-précises du manuscrit m’ont permis d’affirmer ‘ que les deux sermons n’ont été prèchés ni l’un ni l’autre un jeudi’; que, par conséquent, rien n’empèche de les rapporter à la même station, et qu’en ctl'et le sermon mr l’ Impémtenee finale a été prêché au Louvre le second dimanche de Carême, et le serm(>n sur la Providence au milieu de la même semaine, le mercredi 8 ou ’ le vendredi 10 mars 1662.

Les sermons prêches au I.ouvre sont en général très-faciles à lire, et n'ont subi que peu d’interpolations; mais le manuscrit du sermon sur la Providence donne pour le premier point deux brouillons successifs, que les éditeurs ont mêlés dans quelques passages sans beaucoup de critique. J’échapperai à la tentation d'en faire autant en donnant à la lin du discours, comme complément des variantes, la première, rédaction de l’orateur, reproduite dans son intégrité, bien qu’elle soit barrée en grande partie. On pourra la rapprocher de la seconde, qui est le texte même du discours, et voir, par'cet exemple, quollc est, chex Bossuet, la fécondité du premier jet, et avec quelle facilité il se condamne lui-même et se corrige.