C. B. et A. B. — Choix des Mer. fp
Et, s'il en est ainsi, la conscience de Thomme ne serait pas raisonnable ou dépravée selon qu'elle se conformerait aux préceptes du catéchisme, aux articles du code, aux maximes de la philosophie; mais le catéchisme serait raisonnable ou absurde, le code juste ou injuste, la philosophie bonne ou mauvaise selon que le catéchisme, le code et la philosophie interpréteraient fidèlement ou infidèlement la conscience.
LAMENNAIS
Robert de Lamennais, né à Saint-Malo en 1782, choisit, après une longue hésitation, la carrière ecclésiastique. Caractère passionné, il s'attaqua avec fougue à tous ceux qui prétendaient vivre en dehors de l'Eglise, et, dans son Essai sur V Indifférence en matière de religion, il défendit une politique fondée sur l'autorité du Pape. Ennemi du gallicanisme et s'efforçant de soustraire l'Eglise à toute ingérence de l'Etat, il fonda, avec ses amis Lacordaire et Montalembert, un journal : Y Avenir, dont la devise était Dieu et liberté — le Pape et le peuple, et dont la politique visait, selon la parole de Lacordaire, la réconciliation du catholicisme et du monde. Pour mieux résister aux attaques qu'ils eurent à subir, les trois amis allèrent à Rome demander Tappui du Pape. Mais celui-ci les blâma publiquement.
Lamennais, révolté, sortit brusquement de l'Eglise, qui avait déçu «on espoir. Ses Paroles d'un Croyant le mirent hors la loi religieuse. Dans ses chants enflammés, stigmatisant les tyrans, anathématisant les faux chrétiens au nom du Christ, il parlait directement aux peuples et les appelait à l'union pour la conquête de leurs droits. Il employa contre l'Eglise la même ardeur qu'il avait mise à son service. Sans vouloir se réconcilier avec elle, il mourut dans sa colèroi (1854).
Mais ses idées, longtemps oubliées par les uns, détestées par les autres, ont pénétré lentement jusqu'à l'Eglise. On le loue aujourd'hui d'avoir rappelé tout ce que le christianisme peut et doit faire pour le peuple, et l'on a pu dire 2 que, dans la politique lu plus récente de la papauté, se reconnaissait une influence de Lamennais.
1. C'est l'expression de Renan 2. Voir un article de M. SpuUer,
dans un article consacré à Lamennais, dans la Revue de Paris du 15 février
public dans les Essais de Critique et 1896 : La Politique de Léon JUII a^
de Morale, t-cllc échoué?
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CHOIX DES MOnALISTES FRANÇAIS
1, - LA JUSTICE ET LA LIBERTÉi
Le laboureur porte le poids du jour, s*expose à la pluie, au soleil, aux vents, pour préparer par son travail la moisson qui remplira ses greniers à Tautomne. * La justice est la moisson des peuples.
L'artisan se lève avant Taube, allume sa petite lampe, et fatigue sans relâche pour gagner un peu de pain qui le nourrisse, lui et ses enfants.
La justice est le pain des peuples.
Le marchand ne refuse aucun labeur, ne se plaint d'aucune peine; il use son corps et oublie le sommeil, afin d*amasser des richesses.
La liberté est la richesse des peuples.
Le matelot traverse les mers, se livre aux (lots et aux tempêtes, se hasarde entre les écueils, souflfre le froid et le chaud, afin de s'assurer quelque repos dans ses vieux ans.
La liberté est le repos des peuples.
Le soldat se soumet aux plus dures privations, il veille et combat, et donne son sang pour ce qu'il appelle la gloire.
La liberté est la gloire des peuples.
S'il est un peuple qui estime moins la justice et la liberté que le laboureur sa moisson, l'artisan un peu de pain, le marchand les richesses, le matelot le repos et le soldat la gloire ; élevez autour de ce peup e une haute muraille, afin que son haleine n'infecte pas le resle de la terre.
Quand viendra le grand jour du jugement des peuples, il lui sera dit: Qu'as-tu fait de ton âme? on n'en ^ vu ni signe ni trace. Les jouissances de la brute ont été tout pour toi. Tu as aimé la boue, va pourrir dans la boue.
1. Extraits dos Paroles d^uii Croyant, publii^cs chez Gurnicr.
LAMENNAIS
Et le peuple, au contraire, qui au-dessus des biens matériels aura placé dans son cœur les vrais biens; qui pour les conquérir n'aura épargné aucun traA ail, aucune fatigue, aucun sacrifice, entendra cette parole :
A ceux qui ont une âme, la récompense des âmes. Parce que tu as aimé plus que toutes choses la liberté et la justice, viens et possède à jamais la justice et la liberté.
