XVII. RABELAIS (XVI* SlÈaE

Epitherses, navigant de Grèce en Italie^ dedans une nauf chargée de diverses marchandises et plusieurs voyagers, suv le soir cessant le vent auprès des Ides Echinades , lesquelles sont entre la Morée et Tunis , fut leur nauf portée près dd Paxes. Estant la abbordée, aucuns des voyagers dormàns , autres veillans, aatres bevans et souppans, fut de l'Isle de Paxes ouïe une voix de quelqu'un qui hautement appelloit Thamous : auquel cri tous furent espouvantés. Gettui Thamous estoit leur pilot natif d'Egypte, mais nos connu de nom , fors & quelques uns des voyagers. Fut secondement ouïe cette voix : laquelle sq>peUoit Thamous en cris horriiiques. Personne ne respondant, mais tous restant en silence et trépidation, en tierce fois cette voix tai ouïe plus terrible que devant. Dont avint que Thamous respondit : Je suis ici, que me demandes tu? que veux tu que je fasse? Lors fut icelle voix i^s hautement ouïe, lui disant et ciHnmandant , quand il seroit en Palodes,. publier et dire que Pan le grand Dieu estoit mort, dette paiola entendue, disoit Epitherses tous les nauchers et voyagers s'estre esbahis et grandement ellhiyez . * . • Quand donques Ut rent prcs Palodes . • . . Thamous montaoi en prore,. et^n terre projettant sa venë, dit, ainsi qu'il lui estoit commandé, que Pan le grand estoit mort. Il n'avoit encores achevé le dernier mot, quand furent entendus grands souspirS} grandesr lamentations et effrois en terre , non d'une personne seule , mais de plusieura ensemble. Cette nouvelle fut bientost divulguée en Rome. Et envoya Tibère Gesar lors Empereur de Rome quérir cestuy Thamous. Et l'avoir entendu parler ig'ousta foy à ses paroles. Et se guementant es gens doctes qui pour lors estoient en sa cour et en Rome, et en bon nombre, qui estoit cestuy Pan, trouva par leur rapport qu'il avoit esté fils de

APlPENM(S.

tCTft

Mereure et de Fenelopé. Ainsi auparavant ravoicnt escrit Hérodote et Qcero ail tiers livre de la naftnre des Wèux. Ton* tefois Je le interpreterois de celuy grand Servateur des Fidèles , qui ftit en Judée ignominieusement occis par Fenvie et Iniquité des Pontifes, Docteurs, Prestres et Moynes de la Loy Mosaïque. Et ne me •semble rinterpretation abhorrente.

Car à bon droit peut il estre en langage Sregeols d!t Pan. Vëu qu'il est le nostre Tout; tout ce que virons, tout ce que avons, tout ce que espérons est lui, en ftii, de lui, par lui. C'est le bon Pan, , le grand Pasteur .... à la mort duquel ttarent plaints, souspirs , efflrois et lamenr tations en toute la tnachine de l'Univers ! deux, terre, mer, enfers. A cette I mienne interprétation compete le temps. Car cettuî très bon , très grand Pan , nostre unique servateur mourut lès Hierdsalem, régnant en Rome Tibère César.

— Pantagruer, ce propos fini, resta en sOeooe et profonde contemplation. Peu ée temps après nous vismes des larmes découler de ses yeux, grosses comme oenlis d'autrucbe.

(Pantagruel, L. lV,^ch. 28.)

XVin. CALVIN (XV1« SIÈaE).

(Extrait de l'épître dédicatoire de rintiù iution chrétienne.)

Ao comm^cement que Je m'appliquay à escrire ce présent livre, je ne pensoy« lien moins , Sire (Prànfoii I"), que d'esciire cboses qui fussent présentées à Tostre Hajesté. Seulement mon propos esiDit d'enseigner quelques rudiments, par lesquels ceux qui seroient touchez I d'aucune bonne affection de Dieu, fussent

: instruits à vraye piété Laquelle

mienne 'délibération on pourra fiicilemen appercevoir du livre; en tant que l'ay accommodé à la plus simple forme d'enseigner qiiH m'a esté possible. Hais voyant que la fUreur d'aucuns iniques i^estoit tant élevée en vostre royaume, irn'elle n'avoit laissé lieu aucun à toute aine doctrine : il m'a semblé estre expédient de fîaire servir ce présent livre tant

d'instruction à ceux que premièrement J'avoye" délibéré d'enseigner, que aussi de confession de foy envers vous : dçnt vous cognoissiez quelle est la doctrine contre laquelle, d'une telle rage ^ furieusement sont enflambez ceux qui par feu et par glaive troublent aujourd'hui vostre royaume.

Or, c'est vostre ofQce, Sire, de ne ^estoumer ne vos oreilles» ne vostre courage (cœur) d'une si Juste défense, principalement quand il est question de si grande chose. C'est à savoir comment la Ivoire de Dieu sera maintenue sur terre, comment sa vérité retiendra son ^nneur et dignité; comment le règne du Christ demeurera en son entier. O matière digne de voz oreilles, digne de vostre Jurisdiclion, digne de vostre throsne royal !