AVOIR UN BUT ET TRANS DE VIE CERTAIN

C'est donc un affaire de grand pois , que ce chois', auquel on se porte bien diversement, et où Fou se trouve bien empesché, pour tant de diverses considérations, qui nous tirent en diverses parts et qui souvent se liurtent^ et s'entr'empesclient. Les uns y sont heureux, lesquels par une grande bonté et félicité de nature, ont bien tost facillement sceu choisir, ou par un certain bonheur, sans grande délibération, se trouvent comme tous portés dedans le train meilleur pour eux tellement que la fortune a choisi pour eux, et les y a menés, ou bien par la main amye et providence d'autruy y ont esté guidés et conduicts.

Les autres au contraire malheureux, lesquels ayant failly des l'entrée, et n'aj^ant eu l'esprit ou l'industrie de se cognoistre , et radviser de bonne heure, pour tout doucement retirer leur espingle du jeu, se trouvent tellement engagés, qu'ils ne s'en peuvent plus desdire, et sont contraincts de mener une vie plaine d'incommodités et de repentirs.

Mais aussi vient il du défaut grand de celuy qui en délibère, qui est ou de ne cognoistre pas bien, et trop pr'esumer de soy; dont il advient qu'il faut ou quitter honteusement ce que l'on a entreprins, ou supporter beaucoup de peine et tourment en s'y voulant opiniastrer. Il se faut souvenir que pour lever un fardeau , il se faut avoir plus de force que le fardau, autrement on est contrainct, ou de le laisser, ou de succomber dessouz : l'homme sage ne se charge jamais de plus d'affaires qu'il ne peut exécuter: ou de ne se pouvoir arrester a quelque chose, mais changer de jour a autre, comme font ceux à qui rien ne plaist et ne satisfaict, que ce qu'ils n'ont pas, tout leur faict mal au cœur et les mescontente, aussi bien le loisir que les affaires, le commander, que l'obeyr: Telles gens vivent misérablement et sans repos, comme gens contraincts. Ceux là aussi ne se peuvent tenir coy, ne cessent d'aller et venir sans aucun dessein, font des empeschés et ne font rien; les actions d'un sage homme tendent tousjours à quelque fin certaine. Magnam rem puta unum hominem agere; praeter sapientem nemo unum agit, multiformes sumus.

Or pour se bien porter en cecy, bien choisir, et puis s'en bien acquitter, il faut scavoir deux choses et .deux naturels; le sien, sa complexion, sa portée et capacité, son tempérament, en quoy l'on excelle et l'on est foible, à quoy propre et à quoy inepte. Car aller contre son naturel, c'est tenter Dieu, cracher contre le ciel, se tailler de la besogne pour ne la pouvoir faire, nec quidquam sequi quod assequi nequeas'^ et s'exposer à risée et moquerie. Puis celuy des affaires c'est à dire de Testât, profession, et genre de vie qui se propose, il y en a auquels les affaires sont grands et poisants,^ autres ou sont dangereux, autres ou les affaires ne sont pas si grands, mais ils sont meslés et pleins d'embarrassements, et qui trainent après soy plusieurs autres affaires, ces charges travaillent fort l'esprit. Chaque profession requiert plus spécialement une certaine faculté de l'ame, l'une l'entendement, l'autre l'imagination, l'autre la mémoire. Ayant sceu ces deux natures les faut confronter ensemble pour voir s'ils se pourront bien joindre et

1 Heurtent.

2 Ne cours jamais après ce que tu ne peux atteindre.

3 Pesants.

io*