Monstrelet, l. II, ch. lviii, t. IV, p

7. Lettre de Pancrazio Giustiniani, en date de la mi-mai 1479 environ. (Extraits publiés, t. III, p. 18, lignes 4 et 5.)

Étendards de Jeanne d'Arc.

Signification figurée de la face principale de l'étendard; description de son revers; description du pennon; description de la bannière des prêtres.

Voir t. III, p. 110, n. 4.

La face principale de l'étendard de Jeanne d'Arc, dans sa signification figurée, résume toute ridée qu'elle se faisait de sa mission, et que les foules s'en faisaient à sa suite1.

La figure centrale du Christ répond au Roi du Ciel, toujours invoqué par elle lors de ses sommations aux forces ennemies, soit devant une ville assiégée2, soit au fort du combat3.

Association que le sentiment populaire traduisit si spontanément. Ainsi, la ballade dauphinoise, contemporaine des premiers succès de la Pucelle4 :

Par le voloyr dou roy Jhesus Et Janne, la douce Pucelle.

Un seul témoignage contemporain paraît faire allusion au revers de l'étendard : c'est celui de Perceval de Cagny, qui le

1. Ce point a été spécialement traité par le R. P. Ayroles, la Vraie Jeanne d'Arc, t. IV, p. 40.

2. Entre autres, lettre de la Pucelle avec trois commandants de l'armée anglaise devant Orléans, en date du mardi saint, 22 mars 1429. {Procès, 1. 1, p. 240-241 .) — Assaut de Jargeau, dans Perceval de Cagny, 11 juin 1429. [Procès, t. IV, p. 12.)

3. Entre autres, apostrophe à William Glasdedl, au moment de l'assaut final du boulevard des Tourelles, le 7 mai 1429, dans Déposition de Jean Pacquerel, Procès, t. III, p. 110.

4. Paul Meyer, Ballade contre les Anglais, ap. Romania, t. XXI, 1892, p. 50-52.

décrit ainsi, dans un passage malheureusement mutilé : « Son estendart ouquel estoit empainturé Dieu en sa majesté, et, de Vautre coste..., et ung escu de France tenu par deux anges...1. »

Description qui pourrait concorder avec le passage de la relation du greffier de la Rochelle, où celui-ci décrit l'étendard de la Pucelle.

« Et fit faire audit lieu de Poictiers son estandard, auquel y avoit un escu d'azur, et un coulon blanc dedans ycellui estoit; lequel coulon tenoit un rôle en son bec ou avoit escrit : « De « par le Roy du ciel2. »

La description ici donnée est tellement différente de celle généralement admise, tout en semblant, par une des pièces indiquées (l'écu d'azur), se rapprocher de celle du revers donnée incomplètement par Perceval de Cagny, qu'il faut bien admettre que le greffier de la Rochelle a entendu dépeindre le côté de l'étendard correspondant, non à la face principale, mais au revers de l'étendard en question.

Il ne faut pas confondre l'étendard principal de la Pucelle, soit en face principale, soit en revers, avec son pennon, que plusieurs textes désignent nettement comme confectionné pour

1. Perceval de Cagny, 12 juin 1429, Procès, t. IV, p. 12. Quicherat propose l'interprétation : « Et, de l'autre costé, l'image de Nostre- Dam e et ung escu de France tenus par deux anges. » (Ibid., loc. cit., n. 1.) Il se fonde sur ce que, dans un passage précédent, Perceval de Cagny, décrivant l'étendard, le dépeignait ainsi : « Elle list l'aire ung estendart ouquel estoit l'image de Nostre Dame. » (Ibid., entre 6 mars et 4 mai 1429, p. 5.) Mais, d'après d'indiscutables témoignages, il semble bien que ce soit au pennon de la Pucelle, et non au revers de cet étendard, que la figure de la Vierge ait été représentée sous une forme quelconque. (Voir Vallet de Viriville, Hïst. de Charles VU, t. II, p. 65; Wallon, Jeanne à" Arc, App. XV, Étendard de Jeanne d'Arc, p. 375- 377.)

2. Quicherat, Relation du greffier de la Rochelle, dans Rev. hist., 1877, mai-aoùt, p. 338. — On remarquera que ce texte marque l'étendard comme fait à Poitiers, contrairement à l'accord presque commun des textes, qui le signalent comme fait à Tours seulement. (Voir Extraits publiés, t. III, p. 110, n. 1. Cf. Additions et Corrections, t. III, p. 110.)

Jeanne d'Arc, à Tours, vers le même lemps que l'étendard principal, et comme porté, avec l'autre, à ses côtés1.

Ce pennon paraît avoir représenté une image de la Vierge ayant devant elle un ange lui présentant un lis, c'est-à-dire, en somme, la scène de l'Annonciation2.

Un troisième insigne paraît avoir accompagné la Pucelle, au moins à certains moments3.

C'était une bannière spéciale destinée aux prêtres, où était représenté le Christ en croix4. De ce troisième insigne, on sait seulement, par le témoignage unique de Jean Pasquerel, aumônier de la Pucelle, quMl fut préparé à Blois, au moment où s'assemblaient les forces de secours à destination d'Orléans, et qu'il était destiné à servir de ralliement aux prêtres qui accompagnaient l'armée5.

1. Wallon, Jeanne d'Arc, t. I, App. XV, Étendard de Jeanne d'Arc, p. 375-377.

2. « Et ou panon estoit painte comme une Anonciation, c'est l'image de Nostre Dame ayant devant elle ung ange luy présentant ung liz. » (Journal du siège d'Orléans, 29 avril 1429.) Cf. images de la Vierge citées, sans attribution spéciale, au pennon; Perceval de Gagny, entre 6 mars et 4 mai 1479, Procès, t. IV, p. 5; Relation du greffier d'Albi, Procès, t. IV, p. 301; Chronique du doyen de Saint-Tkiébault de Metz, Procès, t. IV, p. 322.

3. Wallon, Jeanne d'Arc, t. I, App. XV, Étendard de Jeanne d'Arc, p. 376-377.

4. « In eodem vexillo faceret depingi imaginem Domini Nostri crucifixi. » (Déposition de Jean Pasquerel, Procès, t. III, p. 104.)