Ghastel., Œuv., VIU, 249 et suiv

XXXyj NOTICE SUR JEAN LE FÉVRE

théologie et Toison d'Or. De Rome, l'ambassade se rend à Naples, auprès du roi d'Aragon, et de Naples à Paris. Puis elle revient rendre compte au duc*.

Ce message ne produisit rien, et le duc resta seul à manifester ses bonnes dispositions en faveur des Grecs. Constantinople tomba au pouvoir des Turcs le 29 mai 1453. Philippe le Bon en reçut la nouvelle du souverain-pontife qui fit un second appel à son dévouement pour une croisade. Le duc y répondit avec éclat en donnant à Lille, le 17 février suivant, une de ces fêtes pour nous presque incroyables, si la description n'en était due à d'irrécusables et fidèles témoins*. Dans cette fête, le duc jura solennellement de défendre l'Eglise contre le Turc, en faisant le vœu resté si mémorable sous le nom de Vœu du faisan. Il n'y a intérêt et raison à le rappeler ici que pour garder à Saint-Remy sa place et son action dans les merveilleux banquets de cette solennité. C'est lui. Toison d'Or, le roi d'armes, à son rang d'honneur d'un grand nombre d'ofiîciers d'armes, qui présente à table, au duc de Bourgogne, le faisan : « un faisan vif*, orné d'un très riche collier d'or, très richement garni de pierreries et de

1. Gha8tel.,Cî&Mv., VUE, 249 et suiv. — S.-R., Notice sur Jacques de Lalaing, ms. n<* il67, nouvelles acquisitions de la Bibliothèque nationale.

2. Olivier de La Marche, 488 et suiv. -— Mathieu d'Escouchy, Chr,, 145 et suiv. Les relations de ces deux chroniqueurs sur ce point offrent, entre elles, de telles conformités qu'on peut dire que Tun des deux a copié l'autre; à moins que tous deux n'aient copié à la même source. Buchon, dans ses notes sur Mathieu d'Ëscouchy, semble le regarder comme l'original. Il faudrait, pour en décider, un sévère examen dont ce n'est pas ici le lieu.

3. Je crois avoir lu, quelque part, que c'était un faisan rôti. M. Ghéruel, dans son Dictionnaire historique des institutions de la France (I, 400), semblerait assez n'être pas éloigné de le penser. L'exemple de 1453, qu'il cite, démontrerait le contraire, au besoin.

SEIGNEUR DE SAINT-REMY. XXXvij

perles », sur lequel le duc va prononcer son vœu ; c'est lui qui harangue le duc, qui reçoit de ses mains le vœu et un brefqae le prince tire de son sein pour le lui remettre, afin qu'il en fiasse lecture; et c'est toujours à lui que sont confiés les autres vœux faits à ce banquet parles grands seigneurs, chevaliers et gentilshommes présents, recueillis par nos chroniqueurs, et plus complètement par Mathieu d'Escouchy, dans l'ordre où il dit queSaint-Remy les lui avait remis*.

Malgré ces démonstrations de pure chevalerie, Constantinople resta aux Turcs.

D y avait alors quelques mois que le duc de Bourgogne s'était rendu maître des Gantois après un assez long temps d'attaques et de combats de ces rebelles (1452-1453). Saint- Remy est à la bataille, justifiant en ces rencontres, comme il l'avait fait au siège de Calais (1436)*, ce qu'il dit, en son prologue, qu'il avait aussi servi le duc de Bourgogne dans ses guerres. Ici, Philippe le Bon lui ordonne de mener avec lui tous les rois d'armes, hérauts et poursuivants de sa cour, pour qu'il soit informé par eux des mouvements de l'ennemi et de ses dispositions pour le combat. Lui-même indique certaines directions à prendre et les chemins à suivre pour rencontrer les Gantois et les combattre à la meilleure place, s'oflfrant même à y conduire l'armée. « Toison d'Or, lui dit alors le seigneur de Croy, allez devant; sy, nous menez en la place que vous dites, là où vous avez vu les Gantois nos ennemis^. » Consulté par le duc sur l'opportunité de certaines marches stratégiques, il a le bonheur de voir adopter ses vues^. A la fin, les Gantois ébranlés dans