SUR LK CRITIQUE DU POVT

Censeurs, Hugot est bien vengé ; Reconnoissez votre ignorance.

Son pont hardi a supporté Le plus lourd fardeau de la France '.

Il court dans Paris une pièce satirique contre le gouvernement, intitulée Vision de M. Vabbé de Bernis, ou Apocalypse françoise y dont il se répand partout des copies, d'autant qu'elle n'est pas longue. C'est une véri« table apocalypse, c'est-à-dire inintelligible et difficile à reconnoîlre les personnages. On y découvre seulement qu*on a voulu parler du Roi, de madame la marquise, du Parlement, du clergé, et que les temps pour les faits sont confondus; on dit, et il y a grande apparence que l^auleur est M. le marquis de Cboiseul, cousin germain du duc de Choiseul, ministre même de la branche aînée» homme d'esprit et de lettres, qui a été arrêté, mis à la Bastille, et depuis transféré au château de Ham ou à Pierre-Encise*.

Dans la querelle des philosophes et gens de lettres, depuis la comédie des Philosophes du sieur Palissot, laquelle a donné lieu à plusieurs brochures et ouvrages d'esprit tous imprimés, il paroît une pièce manuscrite intitulée Sermon des Cinquante. On suppose dans le préambule qu'il se tient à Genève une assemblée de cinquante gens de lettres, qui tour à tour font un discours dans cette assemblée, et que celui-ci est de M. de Vol-

1 . Nous iravons pas besoin de faire remarquer la force et la beauté de ee quatrain, Pun des plus remarquables qu^ait produit l'esprit satirique du dix« huitième siècle.

2. Le registre des ordres du Roi^ conservé aui Archives de la préfecture depolice^ porte que le marquis de Choiscul-Praslin, capitaine des vaisseaux entretenus dans la marine, fut conduit au donjon de Vincennes, le 1 3 juillet 1760, sur la demande de M. le duc de Cboiseul, et quUl fut mis eu liberté le C septembre suivant, avec ordre de se retirer à Brest; le motif de U détention n'est pas indiqué. Db La YiLLseiLLi»

taire, à qui ses ennemis prêtent cette pièce, mais dont le style bien différent du sien, décèle la méchanceté. Ce sermon est épouvantable. Les deux premiers points sont une critique affreuse de l'Ancien Testament pour en démontrer la fausseté et l'impiété, et le troisième est de même contre le Nouveau Testament. Si l'auteur étoit connu, on ne lui feroit pas faire de voyage autre part qu'à la Grève, pour y être brûlé. 11 a apparemment voulu faire entendre que l'Église et la police s'étoient amusées h condamner les ouvrages de certains philosophes pour des bagatelles que l'on a traitées d'impiétés, et qu*ils auroient dit quelque chose de bien plus sîérieux sHls avoient voulu.

Du samedi 16 août. On a publié dans la ville une ordonnance du Roi, du 29 juillet dernier, concernant les armoiries, adressée au tribunal de messieurs les maréchaux de France, tant pour l'exécution d'icelle que pour juger les contestations, conjointement avec des commissaires nommés par le Roi, dont sera le maître des Requêtes rapporteur des maréchaux de France.

Cette ordonnance impose d'abord une taxe de trente livres à tous ceux qui ont des armes et le droit d'en porter, à commencer par les princes du sang, pour l'enregistrement des armoiries dans un nouveau dépôt général établi par le Roi; ensuite, outre cette taxe, une autre de cent vingt livres pour ceux qui, quoique ayant des armes, n'ont point eu de jugement et règlement sur icellcs, depuis 1700, quoique ayant la noblesse; et pareil droit de cent cinquante livres, pour ceux qui n'en ont [)as et qui voudront en avoir, avec défenses de porter armoiries, faute d'avoir satisfait à ces formalités dans six mois.

Cette ordonnance a été registrée le 5 août, dans les registres du secrétariat du tribunal des maréchaux de France assemblés au nombre de huit.

Cette ordonnance a nombre de dépositions qui don-

lient lieu à bien des discussions, tant pour le jugement des aimoiries que pour le règlement du timbre^ d'icelles qui ne doit être que d'un casque, soit pour nobles, soit par privilège pour les bons bourgeois de Paris, et cela dans un tompsoù la couronne de comte*, sur les carrosseset

1 . On donne le nom de timbre à tout ornement placé sur le sommet de reçu des armoiries et servant à désigner la qualité de la personne qui le porte. Ainsi le pape a la tiare; les cardinaux, le chapeau rouge; les évèques et les abbés, la mitre et la crosse; le chancelier, le mortier de toile d'or rebrassé d'hermine ; le casque et le heaume servent à timbrer les armoiries des princes et des gentilshommes. Le timbre était la marque dtstinctive de la noblesse, et les roturiers pouvaient bien, moyennant une certaine somme, porter des armoiries, mais non les timbres. (Ch. Grandmaison, DicU héraldique.)

2. La couronne ducale est un cercle à huit grands fleurons refendus.

La couronne de marquis est de quatre fleurons et de trois perles en manière de trèfle entre chaque fleuron.

La couronne de comte est un cercle d^or, à seize grosses perles au-dessus.

La couronne de vicomte est un cercle d*or à quatre grosses perles au* dessus.

La couronne de baron est un cercle sur lequel se trouvent, en six espaces égaux, des rangs de perles, trois à trois en bande.

Aucunes couronnes de marquis , comte , baron ne pouvaient être mises sur les armes sans y être autorisées par lettres-patentes , sous peine de 1,500 fr. d'amende. Arrêt du Parlement (août 1663).

Les armoiries intéressant un grand nombre de personnes, nous croyons utile de mettre sous les yeux de nos lecteurs l'extrait suivant, emprunté à un trèsbon traité de blason. Cet extrait fera mieux comprendre ce que dit Barbier, et présentera sur la matière un petit traité complet.

a Le casque, comme protecteur de la tête, est la plus noble pièce de l'armure d'un guerrier, Tabri du siège de la pensée qui médite les ruses de guerre, les plans de bataille, les grandes combinaisons politiques. De là est venue la coutume de le placer sur le milieu de Pécu, c'est-à-dire sur le chef qu'il semble protéger, et on l'a orné des marques, distinclives les plus honorables, des couronnes indiquant les titres.

« Avant que les couronnes fussent d'un usage aussi répandu qu*elles le sont aujourd'hui pour timbrer les armoiries, on se servait seulement du casque ou heaume, et au moyen de règles fixes, la position et le titre de chaque gentilhomme étaient reconnus. Quoique ces règlements n'aient pas toujours été suivis exactement, il ne faut pas croire que Tusage des différentes espèces de timbres soit facultatif. Avant le quinzième siècle, le heaume se posait de profil, sur la pointe gauche de l'écu, et il n'était alors qu'un simple orneuiei't; mais lorsque la mode vint de poser l'écu de front, le casque, conservé comme ornement, fut encore la marque distinctive du rang des personnes, "À les règles suivantes furent établies :

• Le casque des rois et des empereurs est d'or^ damasquiné, kir^ (posé) de

sur la vaisselle et cachets, est d'un usage général, tel que celui de porter i*épée, sans que cela donne aucun titre ni aucune considération, excepté les gens d'une bourgeoisie décidée et incompatiole avec une pareille couronne, qui vraisemblablement ne sera portée à Tavc-

front, la visière entièrement ouverte et tans grille, parce que le souverain doit toat voir et tout savoir. Le casqae ainsi taré est le signe de la toutepaissance, qoi ne relève que de Dieu seul.

• Les princes et ducs souverains portent le casque également d*or, damatquiné et taré de front, mais moins ouvert que celui des souverains, pour indiquer qu'ils relèvent d'une puissance supérieure. Us peuvent y ajouter onse grilles.

« Les (iucs non-souverains, les marquis, les grands officiers de la eonronne, tels que les chanceliers, les amiraux, les maréchaux, timbrent d*un heaume d'argent taré de front, k onte grilles, damasquiné et bordé d*or.

• Le casque des comtes, vicomtes et vidâmes est d'argent, taré au tiers, à neuf grilles d'or, les bords de même. On le voit quelquefois taré de front, mais c'est une dérogation aux principes qui n'a pu être eonsacrée, même par l'usage.

« Le casque des baroiit est d'argent, posé de trois quarts, à sept grillei d*or seulement, et les bords de même.

• Le gentilhomme ancien qui était chevalier ou que le souverain avdtrevêta de quelque charge importante dam les araséet oa à la Cour, timbrait ton éea d'un casque d'ader poli, montrant cinq grilles d'argent ainsi que lea bords, et taré de profil.

• Le gentilhomme de trois races paternelles et maternelles portait ion casqie d'acier poli, taré de profil, la visière ouverte, le nasal relevé et la ventaille abaissée, montrant trois grilles à sa visière.

« Le nouvel anobli timbre d'an casque de ferou d'ader poli, posé, de profil, dont le nasal et la ventaille sont entr'ouverts, ce qui signifie qu'étant le premier de sa race H n'a rien à voir des actions d'autroi et doit plutôt obéir que commander.

« Le heaume des bâtards est aussi d'ader poli et taré de profil, mab tovnd à sénestre, comme signe de bâtardise, et la visière complètement abaissée.

• Quelques auteurs domient aux diM» onse grilles, aux marquis neuf, aux comtes et vicomtes sept, aux barons dnq, et aux gentilshommes truit.

• Le heaume était généralement orné de pièces d'étolfos nommées ktmirequim. L'origine de cet ornement est très-andenne et provient du chaperon que les chevaliers posaient ordinairement sur leur casque, pour empêcher que l'ardeur du soleil n'échauffât l'ader, ou même pour préserver celui-d de la rouille produite par l'humidité. Tantêt c'était un maiUeUt^ qui, fixé au-deslus du casque, l'enveloppait entièrement et couvrait aussi les épaules; d'autre fuis c'était un simple ro/f( ou ^êlemcbt de têle qu'on laissait voltiger au gré du vent, et qui devenait ainsi un ornement des plus gracieux. Souvent un chevalier, au retour d'une bataille, revenait avec son volet tailladé de coupe

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nir que par ceux qui en ont réellement le titre et la qualité.

Il est donc vrai de dire que c'est inquiéter le public, en lui demandant unt: nouvelle taxe, et dans un temps où il est surchargé d'impôts de toute espèce.

Du dimanche 17 août. Il y a apparence que M. Michaudé, président à mortier du Parlement de Besançon, et M. Poupet, conseiller de Grand'Chambre, députés dudit Parlement, ont eu le matin, audience du Roi. Car ils ont été présentés à M. le Dauphin et à madame la Dau-

d'épée, honneur que chacun enviait puisquMI prouvait qu*on s^était trouvé ao fort de la mêlée.

« Dans la pratique ordinaire du blason, les lambrequins doivent être des mêmes émaux que le champ et les pièces de Técu.

• Les cimiers ont été ainsi appelés par les anciens hérauts, parce qu*on les pose à la cime ou sommet des casques ; ils en sont l'ornement. La plus haute antiquité nous montre les guerriers plaçant sur leur tète des objets fantastiques pour paraître plus redoutables à leurs ennemis, ou pour se donner, aux yeux de leurs compagnons, un aspect plus majestueux. Alexandre le Grand, qui se prétendait issu de Jupiter Amroon, portait un lion en cimier; et Pyrrhus, roi d'Ëpire, avait adopté des cornes de bouc. Diodore de Sicile dit que les rois d*Égypte portaient en cimier des tètes de lion, de taureau ou de dragon.

• Les chevaliers du moyen âçc se gardèrent bien d'abandonner un usage antique aussi répandu chez toutes les nations, et les tournois virent tous les preux orner leurs heaumes d'ornements héraldiques. Les panaches, les vols d'oiseaux, les animaux, les monstres chimériques, les sirènes étaient tour à tour employés. Les figures de Tccu, telles que les fleurs de lys, ornaient en» core la tète de celui qui les portaient dans ses armes. Un genre de cimier que Ton trouve très-répandu en Allemagne, et souvent dans les anciennes familles de France, est celui des cornes. Cet usage était venu de Tantiquité, et les cornes étaient regardées comme un signe de puissance. Les ducs d« Bretagne en ornaient leur casque, ainsi que beaucoup d'autres princes souverains. Les chevaliers qui avaient assisté à deui tournois adoptaient ce genre de cimier.

a Les cimiers ont été souvent des devises ou même des signes de convention entre un chevalier et sa dame, au moyen desquels celle-ci pouvait seule, dans un tournois, reconnaître le héros dont elle inspirait les prouesses. Ce n'était donc qu'un ornement facultatif que le même individu pouvait changer autant de fois qu'il lui plaisait, selon les circonstances^ et que ses descendants étaient entièrement libres d'adopter ou de rejeter.

« Los pièces honorables du blason ne se mettaient pas en cimier.

« Les pièces horaldiqucs honorables ou de premier ordre, sont: le chef, le

phine» dont ils ont été reçus avec un air riant et tout gracieux. Et on mande de Versailles que TalTaire est arrangée et que le Roi rappellera tous les membres de ce Parlement qui sont exilés, à condition de biffer tous les arrêts qui ont été faits dans ce Parlement avant l'exil. Du dimanche 17 août, 6 heures du soir. La grande députation du Parlement a eu audience du Roi.

RÉPONSE DU ROI

c Je persiste dans mes précédentes réponses, je ne « veux plus entendre parler d*une aiïaire qui vous est « absolument étrangère, je suis occupé de la terminer, c et ce n'est qu*avec mon Parlement de Besançon que a je veux la finir. >

pal^ la fiuce, la bande, la barre, la croix, le fonlotr, le ehewronf la bor^ dure, le franc-quarlier, Vicuuon en Cowr et la Champagne. — Lei an* cieiis auteur! n'en reconnaiasaient pas an ansti grand nombre; malt, aoQt l'empereur Napoléon, le blason ayant été en quelque sorte reconstitué, on • admit douze pièces honorables, parmi lesquelles la Champagne, qui n*y figorait jamais auparavant.

• Le che/' représente le casque du ^etalier, le bourrelet oo U eoaroone qui couvre toujours sa tète.

« Le pal est le hiéroglyphe de la lance du chevalier, et du poteau suraHmté d'armoiries que chaque baron faisait dresser devant sa tente ou derant le puiit-levis de son manoir : c'était une marque de juridielion.

• La fasce est la oeintore du chevalier dont elle reproduisait la couleur et les ornements.

• La bande représeate l*éeharpe passée sur Tépaule^ ou le baudrier de l'épée.

• La 6arr0 est auul l*éeharpe du chevalier, malt disposée dans un sent contraire. Adoptée comme signe de bâtardise, elle a donné lien i cette eipret- •ion : Aé du côU gauche, appliquée à un enfant illégitime. Deaê eo eai, elle était ordinairement diminuée de largeur.

• La croix était le signe de notre rédemption qu*adoplèreiit uIvrelleiDeit les preux dont la dévotion égalait la bravoure. Bile ftat adoptée eomme un bigiie de piété ou de services rendus à la religion.

• Le iauloir cal considéré, par quelques auteurs, eomme représentant I*étrier, mais il est plus probable qu*on ne doit y voir qu*une Tariété de U croix.

• Le rhevron était t*emblème de Péperon. On 1*« pris encore pour le signe hiéroglyphique des toitures de châteaux, des machines de guerre et des toorf de bois en usage dans les siégeiy etc., ete. •