Philologische Wochenschrift, 1887, p

42i CHRONIQUE D'ORIEiNT (1888) [8, 834]

annonce * la découverte, à Phaistos près de Gortyne, d une statue de marbre représentant une femme nue, analogue aux idoles dites caviennes que Ton a déjà signalées dans différentes îles de TArchipeM. On a trouvé une seconde figurine du même genre sans bras, une tète de marbre sans yeux ni bouche, où le nez seul est indiqué par une forte saillie, une parure en or pesant 12 grammes en forme de sèche, une plaque de bronze avec un liseré d'or, une boule eu bronze doré, un cylindre en terre cuite avec figures gravées, un galet taillé en fonne de (été humaine, une pointe de lance en bronze, etc. Tous ces objets ont été donnés au Syllogue grec de Candie qui, sous la direction de M. Chatzidakis, tend à devenir un centre scientifique important. Le Syllogue vient d'acquérir le produit des fouilles de M. Halbherr au temple d'Apollon Pythien à Gorlyne et une vingtaine de marbres divers ; il a aussi conduit, à ses frais, Fexploration des cavernes Cretoises de Psychro et d'Ilythie.

De nouvelles inscriptions ont été découvertes sur la côte à Ledia, au sud de Messava, emplacement de la ville de Lebena qui servait de port à €k)rtyne et possédait un temple d'Esculape. Les textes exhumés rappellent des cures miraculeuses, comme ceux de l'Asclépieion d*Épidaure que nous avons autrefois fait connaître ici. Le plus long est la dédicace d'un Romain, Publius Granius, qui, après avoir été tourmenté pendant des années par une toux opiniâtre, relate les détails du traitement auquel il a dû sa guérison. Ces inscriptions doivent être publiées prochainement dans le Museo Italiano.

Magnésie. — Nous avons déjà annoncé (Revue, 1887, II, p. 90) la découverte d'un temple de la Mère Plastène, à Test de Magnésie, au-dessous de la statue de la roche Coddine mentionnée par Paasanias. Dans YAmalthée de Smyrne (n*» 1152, 3-15 juin 1887), M. Contoléon publie quelques détails nouveaux à ce sujet. Sur la base d'une statuette en bronze, haute de 0«,50, on lit :

KaX6e{aet9ç 'Opçeùç àvéOigxev.

Dans le texte connu de Pausanias (V, 13, 7 : IIé>vOxdç 8à èv Zm^ jjlIv ôpivoç èv xopuç^ toO opou^ eorlv Oiràp Tijç IlXaTci^vr^ [iijîpo; 'f^