Sievers, ne p
44: Socr., V, — $Soz., VII, 3 — JILNE, Méris, V I, p. 369-371. — Rap, p. 119-124; nie cette convention : un tel arrangement, d’après lui, fut seulement proposé, à cette époque même, par les évêques occidentaux.
Deutsch.
L'évêque goth Ulphilas et d'autres évêques | 40r <
ariens, venus à Constantinople sur l’ordre de l'empereur, obtiennent la promesse d’un concile. Théodose, par un brusque retour, rend un décret en toute discussion sur la foi. Ulphilas meurt à l’âge de soixante-dix ans f,
Saint Jérôme étudie l'Écriture à Constantinople sous la direction de saint Grégoire de Nazianze ?.
Nouveau synode romain : il prend parti pour le cynique Maximus, recommandé par des lettres | de l’église d'Alexandrie, contre Grégoire de Na- Zlanze 3.
Le pape Damase, à la suite de ce synode, envoie à Paulin d’Antioche l’écrit connu sous le nom de Confessio fidei catholicae ou « les viugt-
quatre anathèmes » contre les hérésies oientales #.
Ouverture du concile de Constantinople, sous la présidence de Mélèce, évêque d’Antioche 5. Théodose prive du droit de tester les chrétiens
apostats 6.
Le concile de Constantinople essaïe en vain de
ramener les Macédoniens à l’orthodoxie 7.
Le concile de Constantinople déclare de nulle
valeur l’ordination de Maximus, et saint Grégoire de Nazianze est intronisé dans l'évêché de Cons-
1. Ces faits ont été connus par un manuscrit écrit par Auxentius, disciple d'Ulphilas, évêque arien. de Silistrie, découvert par Warrz à la bibliothèque du Louvre. Waxrz, p. 47, croit voir dans le décret en question la loi XVI, 4, 2, du Cod. Theod., rendue en 388, et place - à cette époque le voyage et la mort d'Ulphilas. Scorr, p. 36-38 et 41-46, rapprochant ce passage d’un texte de Soz., VII, 6, où il est question d'un décret de ce genre rendu entre novembre 280 et juin 881, propose la date 381.
Re TILL, Mém:; XII,-:p..52.
… 3. Rae, p. 125. — D'apr. Hérécé, IL, p. 223, le synode d'Italie qui écrivit à Théodose deux lettres de recommanda-
tion en faveur de Maximus dut êtren synode de Milan. — Merexna (MrGn Patr. Lat., XIII, p. 329-338) et Mo TAUT, p. 126, nient l'authéatioi de Le lettres. S 4 4. RaDe, p. 131-184 — ie (Patr. Lats XIIT, p. 201- 208; pp) cet écrit à l'an 380).
5. Tuéonorer, Hist. Eccl., W, 8. È Socr., V, 8. S0z/NIF MERE 6. Cod. Theod., XVI, 7, dora 7. Socr:, LV? GüLoExPenNNe IFLAND, p. 105, n. 94, — HéréLé, 1 pi 193, et Monranté p. 151-152, “cons dèrent 4 question de l'évêché de. Con tantinople comme ayant fait [ar d'abo l'objet des discussions. “
goire de Nysse 1.
Mort de Mélèce : saint Grégoire de Ne prononce son oraison funèbre. Malgré saint Grégoire de Nazianze, qui rappelle le pacte conclu entre Mélèce et Paulin, le concile nomme Flavien évêque d’Antioche 2. s
Saint Grégoire de Nazianze, devant l’opposition des évêques égyptiens, abdique l'évêché de Constantinople : Théodose lui donne pour successeur Nectarius, préteur de cette ville 3.
Saint Grégoire de Mn écrit son testament 4
Les évêques macédoniens at L le concile :
a les cent cinquante évêques orthodoxes restés à EL $ . : | Constantinople rédigent un Tomus ou disserta- D tion sur la Trinité et précisent le symbole de LS Nicée relativement à la doctrine du Saint- | Fe Esprits.
De. Théodose défend de citer un évêque en justice
“HS RIR comme témoin 6.
RARE Séjour de Théodose à Héraclée en Thrace 7.
| Théodose défend aux Eunomiens et aux Ariens
de bâtir aucune église dans les MISES) et à la cam-
E : pagne $.
>: Le concile de Constantinople, dans sa dernière session, demande et obtient l'approbation impé-
£ riale ?.
#: Théodose ordonne que toutes les églises sans
code l'exception soient mises entre les mains des évêques
catholiques 10.
7 dues ist. Eccl., V, 8.
