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sam conventus ëpiscoporum &eu concilia per S ing^ las quasqueprovincius etc. , d^rit Pon-voitjqueieflCQnr ciles étaient composés , non d'érudits quelc&nqttes * mais dWêques. En outré, Théodose le jeune, dans sa lettre an concile d'Ephèsê, qui se» trouve dans le tome I de ce concile , chap. 82* s'ëxpinuie ainsi : Illicitum estéwn ,* qui non rit in ordine sanctissi tyorum ëpiscoporum ecci&siasticis immisreri ttizc latibus; et dans le Conbilë de Calcédoine 4 d^abbé Martin répondit à quelqu'un qup engageait à souscrire les actes, qu'il ne le pouvait pas, parceque o& droit n'appartenait qu*aux évêques. Dans ce même concile, pliiàiéurs moines et laïques étant entrés,* 's* Pôccasion de Faffifiî^ de Dkxscore , lès Pères, afà* crièrent plusieurs fois : Mute fotas stcperflùos; concilium ëpiscoporum est.
3° Par les conciles célébrés jusqu%i -, car tous leurs décrets sorit faits parlas seuls évêquesycomifce on le voit dans les souscriptions oa ils ont seuls gigpéj excepté dans quelques conciles où L'empereur a souscrit aussi, mais dans une autre fotrme, et comme se rendant à Favis des ëvêques qui , eux , aVaieat signé comme juges et ayant droit de définir, et excepté encore dans quelques autres , comme ceux de Florence, de Bâle, de Latran, et de Trente, dont les décrets. ont été souscrits par de savans et éminens abbés et généraux d'ordres , mais qui ,' d'ailleurs , nVvaiept eu qu'ion suffrage consultatif excéjpté daaâ le concile de Bâle où de simples' prêtres eurent, sans droit, et contrairement à l'usage consacré, un
svtârage diélibératif. On sait bailleurs que Pœcumé* nicité de ce dernier coricile n'est pas reconnue par tous les théotogiens; •- -••<'}
/pjfa&k^pxthi t*kôn elle-même, qui demande qtle*>ee soit lé9 pasteurs de TEglke qui traitent les siÉPaifres de PEgKse. Que si 1 tous les hommes instruits devaient êti-e appelés tm concile, il n'y aurak jamais de concile général j et S^il était possible d'eh formée uri^o* nefpourtkit' diriger ses opérations' à cause* de Mlhieitee dés nfembfefc; 6\i si l'on y parvenait; lé prince* date le tekritoW duquel se tiendrait le Concile , y aurait toute puissance, en y envoyant; 06 qu?il lui serait très facile, tous led pnêtrfes 1 et tous les savaits de ses états. •'-
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Vtii. iJMfe.' bb convocation:
; Carripège , qui a discuté avec talent le temps , lé Këtt et lB convocatioh des conciles, dit qu'on peut citer les prélats à ces saintes assemblées , par une simple bulle de convocation: Les Papes se sont ordinairement servi d'une seule et même formule de lettre, pour convoquer tous les prélats d un même ordre, comme les archevêques ; on en a un exemple iàttos tés cèhciles de Liate-an, sous Innocent IH, et de Vienne; sôilslîiëmènt V. Le P. Labbe, dàn&sa col^ leètioil, donné des modèles des lettres dont ils se sërvirtent pouîr conToqùèr : cés deux conciles. " :% y Ges bulles solennelles d'indictibn qui marquent lé teints 'et le lieu du concile général, 'doivent éltre
notifiées aux princes et aux métropolitains des grandes provinces de la chrétienté. Le souverain pontife invite les princes à assister au concile, ou du moins à envoyer leurs ambassadeurs . conjointement avec lésé vêque$ de leur royaume. Quand les métropolitains ont reçu la bulle de convocation * ils avertissent leurs sufïrcgans , par des lettres circulaires, de se rendre au concile*
La convocation des autres conciles se fait par. les lettres circulaires, que celui qui, a le droit de les convoquer , adresse aux ; prélats qui doivent y as-
aster. '..,.-.
Quelquefois, pour les conciles provinciaux, le métropolitain était déchargé du soin d'envoyer . ces lettres» de convocation à ses suflragans , quand la tenue du concile prochain avaitélé indiquée avant la clôture du dernier. C'était même une règle dans l'Eglise d'Espagne , où, dès le troisième concile de Tolède, en 5§9, il fut ordonné qu'avant de dissoudre le concile, on indiquerait le lieu et le temps où Ton devrait s'assembler la fois suivante.
