Cabilonense y de Châlons-sur-Saône. On y examina

l'affaire de Gerfroi , moine de Flavigni , accusé par la voix publique, d'avoir empoisonné Adalgaire , évèque d'Autun; mais il ne se trouva nî preuve ni accusateur contre lui. Il fut néanmoins ordonné que pour rendre sa justification plus authentique, Gerfroi recevrait publiquement la communion , en témoignage de son innocence, dans un synode diocésain qui se tiendrait incessamment à Flavigni même, ce qui fut exécuté.

895. Triburiense , de Tribur ou Treuver , près de Mayence. Ge concile , composé presque entièrement d'évêques germains » s'occupa de la réforme ecclésiastique, par ordre du roi Arnoul,et fit 58 canons tendant principalement à réprimer les violences et l'impunité des crimes. Ganons : Que le JVhergeld donné pour la mort d'un prêtre, soit divisé en trois parts; Tune pour son église, l'autre pour son évoque, la troisième pour ses parens. ( Le Whergeld était la composition ou somme que le meurtrier était tenu de payer. ) C'est un sacrilège qui a besoin de pénitence, qu'entrer à l'église avec le glaive hors du fourreau. Si un évèque en tournée a fixé pour l'assemblée canonique un jour qui coïncide avec celui que le comte, le sachant ou ne le sachant pas, a fixé pour son plaid , que tous, et le comte lui-même, laissent le plaid pour aller à l'assemblée de l'évêque; mais si l'évêque et le comte veulent chacun le même jour, pour leur assemblée, que celui qui a choisi le premier l'emporte, sauf toutefois la dignité et la puissance de l'évêque. Qu'un clerc qui, même contraint, a commis un homicide, soit déposé. Que, lorsque la nécessité l'exige, on puisse être enterré hors de la paroisse de l'église cathédrale; et qu'alors on soit enterré où l'on payait la dime. Il est affreux et interdit de faire payer la terre de la sépulture. Qu'aucun laïque ne soit enterré dans les églises. Que dans la cause d'un laïque et d'un prêtre, le laïque soit interrogé par serment, le prêtre par la communion, parce qu'un prêtre ne doit pas user du serment facilement.

En mémoire du bienheureux Pierre, apôtre, nous honorons le Saint-Siège apostolique de Rome, de telle sorte que cette église , mère de la dignité sacerdotale, soit pour nous la maîtresse du droit ecclésiastique. Si donc , ce que Dieu prévienne , quelque clerc machinant contre notre ministère, était accusé de nous avoir apporté une fausse lettre du siège apostolique , ou quelque chose qui ne pourrait convenablement venir de là , qu'il soit au pouvoir de l'évêque de le garder en prison jusqu'à ce que, par lettres ou par envoyés, il ait interpellé sa sublimité apostolique de vouloir bien expliquer , par une digne légation , ce qui es réglé par la loi romaine, et ce qu'il faut faire pour s'y conformer

Si une église est possédée par plusieurs cohéritiers, qu'ils s'accordent pour que le service de Dieu n'en souffre pas, mais si, au lieu de cela, ils ne s'accordent pas pour le choix d'un prôtre, et qu'il en résulte des querelles, que l'évêque prenne les reliques de cette église, qu'il en ferme les portes et les scelle de son sceau, afin qu'on n'y célèbre aucun office, jusqu'au moment où elle aura été pourvue d'un prêtre digne de soigner le lieu très saint, et de procurer le salut du peuple de Dieu. Que le comte ne force pas un pénitent à venir au plaid. Que le coupable d'adultère ne puisse jamais épouser sa complice. Si un mari , outragé par sa femme, veut la tuer, et qu'elle s'enfuie près de l'évêque, que ^

celui-ci, après avoir essayé d'apaiser le mari, s'il n'y réussit pas, ne lui livre point la femme, mais qu'il la remette soigneusement dans un lieu choisi par elle , où elle puisse vivre en sûreté. Le %

concile fit encore plusieurs canons sur les mariages défendus, et i

des canons pénitentiels.

Date incertaine, Nannetcnse , de Nantes. Ce concile s'occupa de discipline , on ignore sa date. Son troisième et son dixième canon sont transcrits au livre VII e des capitulaires recueillis par Benoît-le-Diacre. Sirmond ne croit pas impossible que ses canons appartiennent au grand concile tenu en 658, dont Frodoard fait mention. Labbe lui assigne la place qu'il occupe ici. ( Hist. de la civilis. en France , t. m, p. 447. ) Les canots que Labbe rapporte à ce concile ont été dressés dans le concile de Nantes de l'an 660. ( Voy. Artdevér. à l'an 660. ) — Voici leurs dispositions : Que les prêtres, avant de célébrer la messe, les dimanches et les fêtes, interrogent le peuple pour savoir s'il se trouve là quelqu'un d'une autre paroisse, qui, au mépris de son propre . prêtre, veuille y entendre la messe; que dans ce cas , ils le renvoient de l'église, et le contraignent d'aller à sa paroisse; qu'ils s'informent aussi s'il se trouve des gens brouillés par d'implacables querelles, et qu'ils les réconcilient. Le concile exempte de l'obligation d'entendre la messe dans leur paroisse ceux qui voyagent ou sont à un plaid. Le concile permet d'enterrer les morts dans le parvis ( exedra ) de l'église , c'est-à-dire dans un de ses bâtimens extérieurs, mais jamais dans l'église. Que les prêtres sachent que les dîmes et les offrandes sont le revenu des pauvres et des étrangers , et qu'elles ne leur sont point données, mais comme confiées, et pour en rendre compte à Dieu. Que le prêtre, chaque dimanche, bénisse le reste des pains offerts et non consacrés pour être distribués à ceux qui n'auront pas communié; que s'il n'y a pas de reste des pains offerts, il y pourvoira d'ailleurs. (On voit ici que le pain bénit est comme le supplément de la

communion. Art de vér. ) Le concile ordonne qu'avant de faire une ordination 9 l'évéque rassemble des prêtres et des hommes prudens, versés dans la loi de Dieu, et les interroge sur la vie, la naissance, la patrie, l'âge et l'éducation de ceux qui doivent être ordonnés, le lieu où ils ont été instruits, s'ils sont lettrés, s'ils connaissent la loi du seigneur, surtout s'ils ont la foi catholique. Le concile s'occupe ensuite des confréries; il les borne aux objets qui touchent au salut, aux offrandes, à l'entretien des lumières des églises, à des prières mensuelles» à des aumônes, aux funérailles et autres objets pieux. Il recommande que lorsque des réunions seront nécessaires, et qu'un repas devra s'en suivre, il soit modeste et frugal, et que tout s'y passe en ordre. (C'est qu'outre les laïques, des prêtres se trouvaient aussi dans les confréries.) Le concile se plaint que des femmes parlent des affaires publiques, dans des assemblées publiques, et défend en conséquence que les religieuses et les veuves aillent dans ces assemblées, sinon avec la permission de leur évêque et pour leurs affaires , ou mandées par lui. Le concile recommande aux évoques et aux prêtres de s'efforcer d'abolir les superstitions païennes.

897. Portuense, de Port, dans le Nîmois. Ce concile ordonna que les domaines que l'évoque de Maguelone avait adjugés à l'église de S. André, seraient rendus à l'église de S. Jean- Baptiste.