COLLECTIONS GÉNÉRALES

Sacrosancta concilia ad regiam edilionem exacla, quee ruine quartâ parle prodit auctior; studio Philippi Labbœi et Gabrielis Cossartii soc. Jcsu presbrt. , in-folio. Lutetia: Parisiorum 1672, 18 vol. Cette collection des Conciles, faite sur l'édition du Louvre (i), est beaucoup plus ample et enrichie des notes de l'éditeur. C’est la plus complète et la plus correcte que nous ayons, line réimpression en a été publiée à Venise , en 1728, 25 vol. infol. par les soins de M. Coleti , qui y a inséré des notes et des réflexions intéressantes; mais elle fourmille de fautes. Le supplément de Baluze : Nova collectio conciliorum , et celui de Mansi intitulé ; Supplementum ad collectioneni conciliorum etc. Lucques, 1718-52. 6 vol. infol. , se réunissent aux différentes éditions de cette collection.

Collectio maxima conciliorum generalium et provincialium , decretalium et constitutionnel summorum Pontijtcum , Grœci et Latinè : studio et opéra Harduini i soc. Jesu. Parisiis, 1716, 12 vol. in-fol. L'édition des conciles du P. Labbc a servi de base i celle-ci; mais comme le P. Hardouin y a ajouté plusieurs pièces, et, quoiqu’il en ait retranché d’autres , on les réunit ordinairement. Il ne faut pas croire

(l) L'édition connue sous le nom de Collection du Louvre, a été imprimée en 1644. C'est la plus belle sous le rapport du papier et des caractères, mais elle n'a pas été faite avec assez de soiu, et quoique en 37 vol. in-fol. elle est d’un quart moins substantielle que «elle de Labbe.

NOTIONS

pourtant que ce collecteur ait inséré autant de nouvelles pièces que le disent certains bibliographes. Ainsi, par exemple, la bibliothèque des historiens de France, du P. Lclong, porte que Hardouin n'a omis aucun des conciles de France publiés avant lui, et qu’il en a donné 33 pour la première fois. « Hais j’ose avancer, dit Salmon, que Lelong n’a examiné par lui-même ni l’un ni l’autre de ces faits. > On peut voir dans ce dernier auteur ( T. de l’étude dcsC. p. 31 T et suiv. ) les conciles de France omis par Hardouin, ceux que le P. Lelong a crus faussement imprimés pour la première fois; comme aussi les pièces et les conciles qui le sont réellement. Le dessein avoué par Hardouin était de faire valoir les décrétales , d'où il tire des principes opposés aux libertés de l’Église gallicane. 11 fut obligé à des cartons par un arrêt du parlement sur le rapport de trois docteurs de Sorbonne; maisunarrétduconseild’état, en 1733, supprima les cartons et accoadala main-levée de l’ouvrage, qui avait été supprimé.

Nova collectio conciliorum , Stephanus Baluzius, tutelensis in unum collegit, multa notalu dignissima mmcprimiim edidit, notis illustrant, reliqna cmendavit ad vetustissima exemplaria manuscripta. Tomus primas in-fol. Parisiis, 1683. Cette collection était destinée A recueillir les monumens omis par le P. Labbe; on n’en a que le premier volume. Baluze, qui avait encore des matériaux pour quatre autres , n’a publié que le projet du second en 1088.

cou.sctioss particulières des conciles d’un seul royaume OU d’une SIULfc PROVINCE.

ABJSteXZ.

Concilia ecclesiæ Armenœ. Ils se trouvent imprimés dans l'histoire ecclésiastique d'Arménie, que Galanus a publiée sous le titre de Historia Armena ecclcsiastica et politica, et ecclesiæ Armcnæ cum Romand concilialio.

iraïQui.

Lo P. Garnier a rassemblé tous les conciles tenus au sujet de l’hérésie de Pélage et surtout ceux d’Afrique. — Schclstrale a fait un traité où il recherche l'origine et la fondation de l’église d’Afrique intitulé : Ecclesia Africana snb primate Carihaginiense. i/i-4“. Anluerpuv, 1679. Il en éclaircit les conciles, le gouvernement , la foi , les cérémonies et la succesion des évêques. — C. Juste! a publié le code des canons de l'église d’Afrique, greclatln, i vol. in-8», Paris, 1614.

XTAX.IZ.

Collectio Romana bipartite veterum aliquol historiæ ecclcsiasticœ monumentorum, t/i-8°. Romœ, 1602. Cette collection, commencée par Luc Hnlste ( Luca Holstenius), a été achevée et publiée après sa mort par le cardinal Barberini, héritier de ses manuscrits. Ce qu’il y a de principal sont quelques Synodes , la plupart de Rome, et cinquante lettres de plusieurs Papes. C’est apparemment ce qui lui a fait donner le nom de collection romaine.

Acta ecclesice Mcdiolanensis , à sancto Carolo Borromœo cont/ita AJ edi o l uni, 1599. 2 vol. in-fol. S. Charles avait recueilli en un vol. in-fol, la première partie de ces conciles ; la seconde ne le fut qu’après sa mort, qui eut lieu en 1584. Cette édition, originale de Milan, est peu commune; elle est préférée aux réimpressions qui en ont été faites depuis.

OAUUS ST FRANCE.

Concilia antiqua Gcdliæ , digesta operd Jacobi Sirmondi e soc. Jesu. 3 vol. in-fol. Parisiis , 1629. Celte collection renferme les anciens conciles de France tenus sous les princes maîtres de Rome depuis Constantin-le-Grand, ensuite sous les Bourguignons, les Goths et les rois francs de la première et de la seconde race, et finit à peu près avec le dixième siècle. L'on y trouve les lettres des Papes, ou rescrits envoyés en France , les constitutions des princes, leurs édits touchant les choses sacrées et les autres monumens des affaires ecclésiastiques de la

ROTIONS

France. Les noies que Sirmond a mises à la An de chaque volume sont très estimées.

ConciHorum antiquorum Galliœ à Sirmondo ediiorum supplémenta : operd Pétri de la Lande. 1 vol. in-fol. Parisiis. De la Lande a publié, avec des notes, le recueil des conciles qu'avait omis son grand-oncle, le P. Sirmond, et dont il avait laissé quelques actes par forme de mémoires ; il y a joint une notice des provinces et des villes de la Caule.

Concilia novissima Galliœ, à tempore concilii tridennni celebrata : édita per Ludoeieum Odcspun de la Méchinière.

1 vol. in fol. Parisiis 1040. Celte collection renferme ceux des conciles de France, célébrés depuis le concile de Trente jusqu’en 1610, qui avaient été omis dans l’édition du Louvre, et dans celle de Cologne. Mais depuis, la collection de Labbe a réuni le tout et plus encore. Odespun a joint aux conciles quelques avis et décrets des assemblées générales du clergé. Lnc partie de celte collection est en latin, et l’autre, en français.

Regum Prancoruni capitularia à Slephano Baluzio collecta.

2 vol. in fol. Parisiis. 1780. Ce recueil doit figurer dans la nomenclature des collections des conciles de France. Parce que , comme l’observe Salmon, un grand nombre de capitulaires traitent des matières ecclésiastiques , et que leurs décisions sont de véritables canons. Les capitulaires en effet ont été puisés dans les conciles même, et établis ou du moins approuvés par des évêques légitimement assemblés; aussi la plupart des assemblées où ils ont été décrétés, sont mises au rang des conciles. ( On appelle Capitulaires les constitutions faites parles rois des deux premières races, dans des assemblées des personnes considérables, et la plupart du temps des deux états ecclésiastique et laïque. Chaque évêque et chaque comte en prenait une copie pour la promulguer dans leur province. ) < De toutes les sources du droit du moyen âge, dit M. deSavigny, aucune n’aété aussi bientravaiiléeetrendue d’un usage aussi commode que les capitulaires, dans l’excellente édition de Baluze » H. du droit rom. dans le m. dge. U 2. Cette collection a été enrichie de celles d’Anségise et du diacre Benoit,

des formules do Harculfe, des commentaires de Bignon, de Sirinond, et de beaucoup d’autres pièces qui n’avaient pas encore vu le jour, le tout orné de notes pleines d’érudition, et d’une curieuse préface sur les différentes collections des capitulaires.

Concilia Rhotomagensis Provincia , studio D. Gaillclmi Bessin collecta. Rhotomagi, 1 vol. in fol. 1717. Bessin porte dans la première partie de sa collection, les conciles provinciaux de Normandie, les lettres des Papes ou les Rescrits envoyés en cette province, les patentes des rois, les immunités accordées au clergé, les jugemens de i’Écliiqnier, les consultations des évêques entre eux, les accords, mandemens et autres monumens qui regardent les affaires ecclésiastiques. Dans la deuxième il donne les synodes des diocèses, avec le nom des évêques, les statuts synodaux, les mandemens, lettres pastorales, ordonnances ou instructions.

Concilia Galliœ Narbonensis, collecta et notis illustrata U stephano Baluzio, Tutelensi , in-S°. Parisiis. 1668. — Les conciles renfermés dans cette collection sont de Maguelone, de Toulouse, de Narbonne, de Montpellier, de Béziers, d’Avignon et un du diocèse de Nimes.

Concilia Provincia Turonensis , studio Joannis Mann. Ces Conciles sont imprimés i la fin de l’histoire ecclésiastique de Tours, par Maan, publiée in-fol. à Tours, en 1667. Cette collection renferme tous les conciles qu’on sait avoir été célébrés dans la Touraine, et quelques conciles nationaux où les archevêques de Tours se sont trouvés.

AUélMAGJtfX.

Concilia Gcrmaniœ, quœ c. Schannai magna exporte primàm collegit, dein Hartzheim, è societatis Jesu,plurimum auxit , continuavit, notis, digressionibus criticis , cbartâ et dissertalione chorographicis illustravit. Neuf tomes en 8 volumes in-fol. Cologne. 1759 — 1771. Hartzheim ne put achever cette collection commencée, comme on l’a vu parSchannat, il mourut en 1763, et ce fut Scholl et puis Neissen, ses confrères, qui la terminèrent.

NOTIONS

ANOUTERBI , ÉCOSSE, IH1AVS1.

Concilia magnes Britanniee ( Scotiœ ) et Hiberniae , édita olim ab Benrico Spelman , nunc cum illustrationibus Davidis Wilkins, Londini, 1734. 4 vol. in-fol. Cette collection comprend d'abord ce qui s’est passé dans l’Église d’Angleterre, depuis son origine jusqu’au schisme d’Henri VIII, partie qui montre que avant que l’Angleterre ne fut séparée de l'Église Romaine, la discipline ecclésiastique y était fidèlement observée, et ensuite l’histoire de cette Église séparée jusques au temps de l’auteur.

Collectio Hyberniœ canonum. Elle est imprimée dans le Spicilegium du p. d’Achery, tom. I. pag. 498. édition de 1733. Il faut y ajouter les augmentations qui sont dans le Thésaurus anecdotorum du p. Martenne, tom. 4. pag. 3.