I. Messe à minuit, le 31 décembre
IL Questions à traiter dans les Conférences de 1901
Chers Coopérateurs,
Je vous rappelle que le Décret Urbis et Orbis publié à la suite de ma circulaire No. 1 de la 6ième série, le 15 décembre 1899, permet d'exposer le très saint Sacrement
et de chanter ou dire la sainte messe (une seule dans la même église) à minuit, le 31 décembre prochain.
Cette messe ne peut être célébrée que dans les églises et chapelles où l'on garde habituellement la sainte Eucharistie.
Les fidèles peuvent communier soit pendant, soit en dehors de ceHe messe.
Vous trouverez ci-jointes les questions à trniter dans les conférences de 1901.
Les travaux des deux Conférences de cette année devraient, à cette date, m'avoir tous été remis. Ceux qui sont en retard s'acquitteront, sans doute, de ce devoir, d'ici à quelques jours et personne ne voudra m'obliger à lui écrire pour le lui rappeler.
Quia qui timet Deum, nihil negligit. (Eccle. VII, 19)
Je demeure, Chers Coopérateurs, votre dévoué serviteur.
f J.-Thomas, Archev. d'Ottawa.
MATKRÏ.K KLVae COLLATIONIS THEOLOGICJE,
Mense Februarh 1901 Hauknd.k.
Scriptara Sacra.
Quœritur !o. Quinam erant très illi pueri, quorum canticum Legitur in libro Daniel, III, 57-88, et qua occasion e hoc carmen decantarunt ?
2o. Exhiheantur ejusdem cantici idea fundamentalis et analysis.
Theologia Dogmatica.
Quomodo fides, virtus theologica, defîniri protest juxta concilium Yaticanum ?
Explica liane défini tionem.
Liturgia Sacra.
Quœritur lo. À quo et quomodo lavanda sunt corpora-
lia, palîse et purificatoria usurpata, probando ?
2o. An fœminis religiosis eadem lavare licet ?
MATERLE XLVIse COLLATIONIS THEÔLOGIOft
Mense Octobris 1901 Habend^e.
Theologia Moralis.
Quidam confessarius quamplurimis satisfacere cupiens, pœnitentes, cujuscumque sint generis, celeriter expedire solet. Vix enim unam alteramve interrogationem intermiscet peccatorum enumerationi, hacque peracta, si non constet confitentem esse indispositum, illico imponit pœnitentiam atque absolutionis formam profert absque ulla prorsus monitione aut adhortatione. Quin etiam in magnis solemnitatibus ubi frequentior est confîtentium concursus; audita tantum uno alterove peccato, absolvit pœnitentes commendans ut reliqua in subsequenti con-
fessione exponant. Putat quidem se officio suo non déesse, saltem graviter, sed propter aiiorum contradicentium verba, occasione exercitiorum spiritualium totam rem exponit docto et experto tbeologo, petitque an tutus esse possit in conscientia. Quid respondere débet theologus ?
HlSTORIA ECCLESIASTICA.
Dicatur de vita et episcopatu Illmi ac Rmi Josephi- Octavii Plessis, archiepiscopi-episcopi Quebecensis.
Jus Canonicum.
Quœritur lo. Utrum parocbi successores sint 72 discipulorum, de quibus legitur Luc X, 1 ?
2o. Utrum septuaginta duo discipuli fuerint parocbi, ant saltem imago aut typus parocborum quatenus talium ?
3o. Utrum parocbi divin* institutionis sint, aut apostolicse aut tantum ecclesiasticse?
6ième série — No. 9.
CIRCULAIRE AU CLERGE
ii Jésus par Marie, reine des cœurs.
Archevêché d'Ottawa, le 5 décembre 1900. Encyclique '/' rrn ' ifutwra de S. S. le Pape Léon XIII.
Chers Coopék ^teurs,
Je viens vous communiquer, afin que vous la lisiez et l'expliquiez ai \ fidèles confiés à vos soins, une nouvelle encyclique intitulée : De Jesu-Christo Redemptore : I>e Jésus- Christ Rédempteur.
Léon XIII y fait voir ce dont nous sommes redevables à Jésus-Christ, ce qu'il a été pour les individus et les peuples, ce qu'il est et sera toujours pour eux : Jésus- Christ était hier, il est aujourdhui, et il sera le même dans tous les siècles (Héb. XIII, 8).
Jésus-Christ nous a rachetés ; il nous a enseigné la voie et la vérité ; il nous a redonné la vraie vie et les moyens de ne pas la perdre ou de la recouvrer dans le temps afin de la conserver pour en jouir durant l'éternité. Il est la lumière qui éclaire tout homme venant en ce monde ; sa doctrine est une lumière pour les peuples et ceux qui les gouvernent. S'ils veulent échapper aux maux si nombreux et si invétérés qui sévissent sur les sociétés et sur les individus, qu'ils tournent enfin leurs regards vers Jésus-Christ Eédempteur.
C'est pourquoi le Pontife, ami des peuples et notre Père à tous, nous exhorte en ces termes : " C'est donc le cri même du salut public, qu'à celui duquel il n'eut jamais fallu s'éloigner, qui est la voie, la vérité et la vie, retournent, non les individus seulement, mais la société humaine tout entière. Il faut qu'en celle-ci le Christ rentre en maître, comme dans son domaine* ; et que, puisant en lui la vie dont il est la source, on en empreigne toutes les parties et l'organisme de la chose publique . . . Et ce qui ne doit échapper à personne, c'est que de là dépend grandement cette civilisation si ardemment désirée. . . Nous adjurons tous les chrétiens, en quelques lieux qu'ils se trouvent, de s'appliquer de toutes leurs forces à connaître leur Rédempteur et à comprendre ce qu'il est." Puissent tous le comprendre ! Pour nous, Chers Coopérateurs, voici, nous dit le Pape, quel est notre premier devoir : " Graver dans l'âme des peuples la vraie notion, et, pour ainsi dire, l'image de Jésus- Christ ; mettre en lumière, par la plume et par la parole, sa charité, se: bienfaits, ses institutions, dans les écoles primaires, dans les collèges, du haut de la chaire, partout enfin où s'en offre l'occasion. Sur ce qu'on appelle les droits de l'homme, les foules en ont entendu assez ; qu'on leur parle enfin des droits de Dieu."
Notre devoir est bien tracé : acquittons-nous en avec zèle, avec persévérance.
Vbluit, Deus notas facere divitias gloriœ sacramenti hùjus in gentibus, quod est Ghristus, in vobis spes gloriœt qm m nos annuntiamuscorripientesomniem kominem, et docentes omnem kominem, in om.ni sapientia, ut exhibeamus omnem kominem perfectum in Christo
Je demeure, Chers Coopérateurs, votre dévoué serviteur.
f J. -THOMAS, Archev. d'Ottawa,
