VI. Etat des comptes de

VIL Le recensement du Canada.

Chers Coopérateurs,

Le Jubilé a pour but de produire chez les fidèles un renouvellement de vie chrétienne, et d'assurer la sanctification du commencement du vingtième siècle. Or, comme les retraites sont un moyen puissant de renouvellement et de sanctification, votre zète ne manquera pas de vous suggérer de procurer à vos paroissiens l'avantage d'en avoir une prêchée dans leur église. Jepermets de donner, chaque jour de la retraite, la bénédiction solennelle du Saint-Sacrement.

Les curés, missionnaires et confesseurs sont tenus de savoir à fond tout ce qui se rattache au Jubilé, afin de pouvoir en instruire parfaitement ceux qu'ils dirigent, les mettre ainsi à même de gagner l'indulgence et de profiter des privilèges et faveurs que le Saint-Père a voulu accorder à son occasion.

Un Père Rédemptoriste a publié une brochure intitulée : " Le Jubilé, " qui est un vrai traité théorique et pratique des questions relatives au divers Jubilés, et notamment à celui qui est actuellement étendu au monde entier. *

Ceux qui ne pourraient avoir le concours de missionnaires, étant alors obligés de préparer eux-mêmes, au Jubilé, leurs paroissiens, trouveront dans cet opuscule divers plans de sermons qui leur rendront la tâche très facile.

Le même Père a publié un abrégé de son traité et la intitulé : " Manuel populaire du Grand Jubilé de 1901. " Il est approuvé par les évêques de la province de Québec.

Ce manuel devrait se trouver dans chaque famille du diocèse. Les fidèles y apprendront tout ce qu'il faut

* Vous pouvez vous le. procurer chez C. O. Benaehemin et Fils, libraires-imprimeurs. 256 et 258, rue Saint-Paul, ou chez les Pères Redemptoristes, 98, rue Notre-Dame, Montréal. Prix 75 centins.

pour se bien préparer à gagner l'indulgence du Jubilé. *

Vous trouverez à la suite de cette circulaire une instruction sur les pouvoirs des confesseurs à l'occasion du Jubilé. Elle est divisée en deux parties : lo. Quid possint confessarii : '2o. Quid non possint.

Il est très important de se rappeler que, dans le cas des processions qui remplacent les visites isolées à faire aux églises déterminées, il ne suffit pas que les fidèles entrent d'abord isolément dans l'église — là où il n'y en a qu'une à visiter — ou dans la première à visiter — là où il y en a plusieurs — pour, ensuite, les prières faites, sortir de l'église et y rentrer ensuite pour une seconde visite ou pour se rendre processionnellement ou en corps à une autre église; i! est nécessaire (pie ceux qui doivent prendre part à la procession se réunissent auparavant en dehors de l'église, p. ex. sur la place ou devant le presb\Ttère, etc. . pour, ne là, se rendre processionnellement ou en corps à l'église.

Les prières faites, tous sortent et font le tour de la place et rentrent ensuite dans l'église autant de fois qu'il le faut: ou. s'il y a qua'tie églises à visiter, comme dans la ville d' Ottawa, ils se dirigent vers la seconde église, puis la troisième et enfin la quatrième.

Par un décret de la Sainte-Inquisition, en date du 14 janvier 1892, le Saint-Père autorisait les évêques à dispenser du jeûne et de l'abstinence leurs diocésains, lorsque la santé publique serait menacée.

La même maladie qui régnait alors et qui avait donné occasion de tempérer la pénitence du carême sévit encore assez généralement cette année.

Il se vend cinq centins l'exemplaire. Vous pouvez vous en procurer à $3-5° 'K cent, et à $30 00 le mille, en vous adressant à M. le chanoine L. Cousineau, à 1 archevêché de Montréal. Il y a une édition française et une édition anglaise.

Après avoir réfléchi, prié, consulté, et suivant l'exemple de vénérables évêques, je crois utile de modifier les règlements de la sainte quarantaine ordinairement suivis dans ce diocèse.

Voici ce que je règle pour le prochain carême. Les seuls jours de jeûne et d'abstinence seront les mercredis et vendredis de chaque semaine, le samedi des Quatre- Temps et le samedi-saint. Cependant le mercredi^ des cendres et les trois jours suivants seront aussi des jours de jeûne car la dispense que j'accorde ne sera annoncée que dimanche prochain.

Je vous prie de m'envoyer sans retard Y Etat des comptes de 1900.

Le recensement du Canada aura lieu le 31 mars de cette année. Je vous prie de recommander instamment à vos paroissiens de se prêter entièrement à ce qu'exige la loi sur ce point.

Il est dans l'intérêt général bien entendu d'aider à l'accomplissement de la loi. C'est pourquoi je vous invite à faire entendre aux fidèles confiés à vos soins l'obli; gation de fournir fidèlement aux officiers préposés au recensement les informations requises.

Il est d'une très grande importance que les catholiques fassent constater leur nombre, car plus ils seront reconnus nombreux plus leur influence pour le bien sera grande et plus ils auront de part dans la distribution des charges et des deniers publics. Exhortez vos paroissiens à donner un état fidèle des produits ou revenus de leurs terres ou autres propriétés, etc, etc.

Ne manquez pas d'attirer l'attention de vos paroissiens sur le tort qu'ils font à leur nationalité tout aussi bien qu'à la Religion quand, sachant tant soit peu lire et écrire, ils affirment qu'ils ne le peuvent pas.

Je demeure, Chers Coopérateurs, votre dévoué serviteur.

f J. -Thomas, Arch. d'Ottawa.

[NSTRUCTIO AD CLERUM.

QUID POSSINT CONFESSARI]

Quilibet aacerdos in hac diœeesi approbatus potest, in tota (îicvHH^si, semel tantum, intra semestris Jubilœi spatium, unumquemque pœnitentem et in foro duntaxat conscientia\ in favorem tideliuin qui ad sacrum tribunal accedunt eu m serio et sincero proposito lucrandi Jubihi'um et rel'qua ad id lucrandum necessaria opéra adimplendi, exercere sequentes facultates, imposita salutari pœnitentia, et injunctis de jure- injungendis:

I. Absolvere ab excommunicationis, suspensionis et aliis ecclesiastici" sententiis et censuris a jure vel ab honiine quavis de causa latis seu inflictis, etiam in casibus cuicumque ac Summo Pontitici et Sedi Apostolicse speciali licet forma reservatis, et qui alias in concessione quantum vis ampla non intelligerentur concessi, neenon ab omnibus peccatis et exesssibus, quantumeumque gravibus et enormibus, etiam iisdem Ordinariis ac Nobis et Sedi Apostolic«3, ut prnefertur, reservatis, injuncta pœnitentia salutari aliisque de jure injungendis. Excipitur crimen absolutionis complicis, quod ter, aut amplius admissum fuerit, — Prœcipue vero haereticos, qui fuerint publiée dogmatizantes, ne absolvat, nisi, abjurata haeresi, scandalum, ut par est, repara verint ; item qui bona vel jura ecclesiastica acquisierint sine venia, ne absolvat nisi iis restitutis aut se composuerint, vel sincère promiserint, quam primum se composituros apud Ordinarium, vel apud Sanctam Sedem.

IL Item vota quaecumque etiam jurata, et Sedi Apostolicre reservata (Castitatis, Religionis et obligatorii-, quae a tertio acceptata fuerint, seu in quibus agatur de dainno tertii semper exceptis, neenon paenalibus, quae pneservativa a peccato nuncupantur, nisi commutatio futura judicetur ejusmodi, ut non minus a peccato commit tendo refnenet, quam prior voti materia) in slia pia et salutaria opéra commutare ; et cum pœnitentibus hujusmodi in Sacris Ordinibus constitutis etiam Regularibus super occulta irregularitate ad exercitium eorum-

dem Ordinum et ad superiorum assecutionem, ob censurarum /iolationem dum taxât contracta, dispensare possit, dummodo ad forum ecclesiasticum non sit deducta, nec facile deducenda.

III. Similique modo cum illis qui, scienter vel ignoranter, cum impedimento gradus secundi et tertii, vel tertii solius, aut tertii et quarti, vel quarti solius consanguinitatis, vel affinitatis etiam ex copula licita provenientis, matrimonium jam contraxerunt, dummodo hu jusmodi impedimentum occultum remaneat, dispensare pro foro tantum conscientiae possit ad remanendum in matrimonio.

IV. Similiter, pro foro conscientiae tantum dispensare valeat super impedimento dirimente occulto tam primi et secundi, qunra primi tantum, aut secundi tantum gradus affinitatis ex copula illicita provenientis in matrimonio contracto ; atque etiam, dummodo causse graves et quse canonice sufficientes habentur intersint, in contrahendo : ita tamen ut, si hujusmodi affinitas proveniat ex copula cum matre desponsatae, vel desponsanda?, hujus nativitas copulam antecesserit, et non aliter.

V. Dispensare similiter, pro eodem foro, tam de contracto, quam de contrahendo possit super impedimento cognationis spiritualis, itemque super occulto impedimento criminis, neutro tamen machinante, id est quando solum concurrant adulterium et fi des data de matrimonio contrahendo post conjugis mortem.

VI. Dispensare ad petendum debitum possit in casu affinitatis incestuosae matrimonio supervenientis.

VII. Ad petendum pariter debitum cum illis qui vo'o simplici castitatis obstricti matrimonium contraxerunt, dispensare valeat, illos monendo facturos contra id votum, si extra usum matrimonial em délinquant, ac remansuros eodem prorsus ac antea voto obstrictos, si conjugi supervixerint.

QUID NON POSSINT CoNFESSARII.

Confessarii non possunt :

lo. Dispensare super aliqua irregularitate vel publica

vel occulta, seu defectu, vel incapacitate, vel inhabilitate, prseter illam de qua No. II.

2o. Absolvciv complicem in peccato turpi.

3o. A.bsolvere eum (}ui complicem in peccato turpi ter au! amplius absolvit.

4o Âbsolvere pœnitentea quos noverint fuisse sollicitâtes rt qui renuerint denuntiare juxta Bullam Benedicti XIV. Sacramentv,m Pœnitentiœ.

5o. Àbsolvere eos qui a Summo Pontifice et Apostolica Sede, vel ab aliquo Prnelato seu Judice ecclesiasticonominatiin excommunicati, suspensi, interdicti, seu alias in sententias et censuras incidisse declarati vel publiée denuntiati fuerint, nisi intra tempus dictorum sex mensium satisfecerint, et cum partibus, ubi opus fuerit concordaverint

6ième Série — No. 14.

CIRCULAIRE AU CLERGE

Tout à Jésus par Marie, reine des cœurs.

Archevêché d'Ottawa, le 28 février 1901.

Contributions et Quêtes.

Chers C< m >pérateurs,

I! est utile que vous connaissiez ce que chaque paroisse el mission du diocèse a contribué, pendant l'année L 900, aux œuvres recommandées par l'Ordinaire et à celles que le Pape lui-même a ordonnées.

Voici le détail des contributions et des quêtes.

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