III. Fête de la Sainte-Famille
IY. Changements à faire dans YOrdo.
Y. Etat des comptes.
Chers Coopérât eurs,
A la suite de la présente vous trouverez les questions à traiter dans vos Conférences de l'année. Je
ne doute pas que chacun de vous ne se lasse un plaisir autant qu'un devoir de les étudier à fond et de faire un travail tout à fait consciencieux.
La Sacrée Congrégation des Rites a donné deux décrets touchant les fêtes primaires et secondaires de
Notre-Seigneur, de la B. V. Marie, etc Vous
avez du les lire déjà à la fin de YOrdo de cette année. La publication qui en est ainsi faite les promulgue suffisamment pour ce diocèse.
La fête de la Sainte-Famille se célébrera désormais le troisième dimanche, après l'Epiphanie, en vertu d'un décret de la S. C. des Kites, en date du 14 juin 1893 Elle continuera néanmoins, dans nos trois provinces ecclésiastiques, de jouir de ses privilèges : rite de, 2e classe et droit de translation, si elïV est empêchée à son jour. Il y a un office nouveau pour le bréviaire et une messe nouvelle poulie missel. Chacun est tenu de se les procurer à temps.
Vu les décrets plus-haut mentionnés, il y a des changements à faire à YOrdo de 1894. Vous les trouverez indiqués sur la feuille détachée qui vous est adressée avec cette circulaire. Ayez soin de mettre, dans votre Ordo, des notes qui vous rappellent ces changements aux jours voulus.
Je vous prie de m'envoyer, dans les huit jours, Y Etat des compte* de vos églises ou fabriques pour l'année 1893.
Je vous envoie les blancs à remplir.
Vous souhaitant une bonne santé, je me souscris, Chers Ooopérateurs, votre tout dévoué serviteur en .T. M. J.
t .T. THOMAS, Archev. d'Ottawa.
MATERI.E XXXIIIœ OOLLATIONIS THEO-
Mense Febrtjarii 1894 habendj:.
De Scripfura Sacra.
Qnaer. lo Quo spécial H fine evangeliumsuumscripsisse S. Joannem manifestum sit ex argumentis tum intrinsecis tum extrinsecis ? 2o. Quibus causis tribuenda maxima diversitas qu<e existit inter evangelium S. Joannis et evangelia synoptica quoad stylum, narrationes, sermones necnon ipsum indolem Christi ? 3o. Undenam oriatur prsecellens hujus evangelii sublimitas cuique attente legenti tàm apparens ?
De Theologia Dogmaiica.
Demonstretur omnibus, argumentis quœ in hàc gravi quœstione afferri possunt divina Christianismi obligation contra hos neotericos rationalistas, qui, admissis Dei existentiâ et revelationis supernaturalii veritate, necnon forte ipsâ Chiisti divinitate, negant taraen Christum potuisse aut voluisse omnes homines adigere sub gravissimo praecepto ad supernaturalem revelationem fide divinâ suscipiendam, necnon ad omnia prsecepta legis positiva1 observanda. Tenent enim prœdicti rationalistae revelationem à Deo factam dum " locutus est per prophetas et novissimè in Filio" (Hebr. I ), prœ se ferre characterem beneficii taliter gratuiti, ut possit hoc dnnum recusari absque injuria ergà Deum, et ullâ culpâ quse mereatur psenam propriè dictam.
De Liturgia Sacra.
Casus Liturgicus.
Lydia, puella optimse indolis è protestantibus parentibus orta, et ab iis in protestantium doctrinis enutrita, cùm versaretur circà annum decimum quintum,in domo ^ducationis religiosis mulieribus cathqhcis commissâ. incepit moveri ad fîdem catholicam amplectendam, et, l'avente Dei gratiâ, veram Ecclesiam quamprimum ingredi iirmara propositum inivit. Sed, heu ! cùm jam parata erat optima puella ad baptismum recipiendum, subito incidit in gravissimum mortis periculum, quo durante, recipit à Nicolao, presbytère- eatholico, baptismum privatum. Mox tamen convaluit Lydia, et statim ac ad, sanitatem restituta enixè rogat ut sibi suppleantur cœremonise solemnis baptismi adultorum Huic pio desiderio satisfacere non vult Nicolaus, quia tenet taie supplementum cseremoniarum baptismi esse onerosum et nullo modo prseceptum. Quaer. utrum Nicolai sententia sit enonea vel non ?
materi^ xxxivœ collationis theologic^e
Mense Octobris 1894 habend^.
De Theologiâ Morali
\Renafdusy caupo, duas habet cauponas in eâdem civitate, contra dispositions legis civilis suée Reipublicse. Unam proprio nomine administrât ; alteram committit curse cujusdam Niconii, familiaris domestici. Sciens autem Niconius -quôd Renaldus ad obtinendam lieentiam aperiendi suam cauponam No. 2.. usus est perjurio et fraude ; aestimans etiam nimis modicum salarium quotidianum quod à Renaldo recipit, plus minûsve œquum censet frau-
dare Renaldum qui fraudet ipse leges. Partem norabilem benefiii quod percipit et venditione quotidianâ vini et liquorum sibi retinet, etita diteseit. Renaldus licet rem prœsumet, tacet, nam merito timet quôd si Niconium piosequetur corâm magistratu civili, manifestet secretum quod maniiVstari non vult. Post tempus tamen Niconius, timoré Dei perculsus, adit confessarium et ab illo quœrit, faetis expositis ut suprà : 1.) Utrùm peccaverit violando, tanquam Renaldi complex, legem civilem quœ prohibet duas ab eodem caupone haberi cauponas in eâdem civitate ? 2.) Utrùm teneatur ad restituendum Renaldo summam pecuniee quam supradicto modo ab ipso sustulit ? Fatetur quôd, faciendo id quod fecit, aestimavit suam rationem agendi non esse omninô rectam. sed agendo prout egit, voluit partim se compensare occulté, et partim beneficium justum obtinere pro detentione secreti Renaldo valdè proficui.
De His/orid Ecc/es asfica.
De origine et profectu Jimsenwmi ab ortu suo usque ad condemnationem hujus hœresis per celebrem Bullam u Unigenitus " à GMemente XI editam anno 1713.
De jure Canonico
De Societafibus çecretis.
Queer. lo Utrum sit licitum Catholicis ingredi societatem plus minùsve secrelam, eo ipso ac non est expresse à Sanctâ Sede condemnata ? 2o. Quœnam surit societates secretre quarum insrressus à Summis Pontificibusinterdicitnr catholicis sub pœnâ censurée Sanctee Sedi reservatœ ? 3o. Quomodo in praxi agendum ut Catholici deterreantur ab inoressu secretarum societatum in nostrâ regione existentium ?
5ième Séné — No. 14.
CIRCULAIRE AU CLERGE
Archevêché d'Ottawa, le 16 janvier 1394.
I. Points décidés au sujet de l'association de la Sainte-Famille
IL Do la messe pro populo.
Chers Coopérateurs,
En date du 12 décembre 1893, le Cardinal Vicaire a décidé les points suivants concernant l'association de la Sainte-Famille :
lo. Dans le registre le curé doit inscrire le nom du chef de famille et indiquer combien de membres dans la famille ;
2o. Si le père néglige ou refuse, la mère ou une des principales personnes de la famille, le grand'pere, par exemple, peut faire agréger la famille ;
3o. Le& enlants, les serviteurs doivent se faire inscrire avec leur famille, avec les leurs ; si ceux-ci négligent ou refusent, ils peuvent se faire inscrire séparément ;
4o. On ne peut s'agréger que dans sa paroisse ; le curé ne peut agréger que ses paroissiens : qui se serait agrégé ailleurs aurait à s'agréger de nouveau dans sa propre paroisse ;
5o. Le curé ne peut pas même agréger ses proches, qui ont ailleurs leur domicile.
60. Le directeur diocésain ne peut pas agréger indistinctement et indépendamment des curés les fidèles du diocèse : l'agrégation appartient aux seuls curés ;
7o. Pour être agrégé, il suffit d'avoir quasi-domicile ;
80. Il n'est pas à propos que les images de la Sainte-Famille représentent les cœurs de Jésus et de Marie ; elles ne doivent pas représenter le cœur de Joseph.
Tout dernièrement encore, on me demandait si les prêtres desservant des paroisses ou des missions dans le diocèse sont tenus d'appliquer, les dimanches et fêtes, la messe pro populo. Cette question a été réglée par la S. Gong, de la Propagande, le 18 août 1866. Voici le résumé de la décision :
lo. An Missionarii, qui quovis modo euram
animarum in certo aliquo loco assumant, omnes indistincte obligentur ex justifia ad applicandam Missam pro populo in diebus festivis ?
2o An vero de illis, qui ex justititia non obligantur, dici debeat decere ex charitate aut teneri ex
charitaîe ad applicandam Missam pro populo in diebus festivis ?
Ad 1. — Négative, dnmmodo non agatur de locis
in qu.ibus parœciœ canonice erectae jam sint,
atque ad eas Missionarii missi sint, ut legitimo-
rum Pastorum vices gérant.
Ad 2. — Vitandam esse locutionem tenèri ex charitate, dicendum vero esse decere ex charitate, idque ita ut nulla proprie dictse obligationis significatio appareat.
Agréez, Chers Coopérateurs, l'assurance de l'entier dévouement de votre humble serviteur en J. M. J.
t J. THOMAS, Archev. d'Ottawa.
CIRCULAIRE AU CLERGE
Arohevêché d'Ottawa, le 20 janvier 1894. Encyclique sur l'Écriture Sainte.
Chers Coopérateurs,
Le Souverain Pontife vient de publier une nouvelle lettre encyclique qui témoigne de son extraordinaire hauteur de vues et de son ardent désir de voir le clergé se livrer aux études les plus sérieuses et les plus propres à rendre leur ministère fructueux, tant auprès des chrétiens moins instruits qu'auprès des hommes les plus savants.
Cette lettre apostolique traite de V élude de la sainle Ecriture.
Je n'ai pas à vous engager à la lire et à la relire, car je suis convaincu que vous l'étudierez en son ensemble et en toutes ses parties, avec le pieux désir de vous renouveler dans l'amour de l'étude de la parole de Dieu, écrite pour L'instruction et l'avancement spirituel des disciples du Christ.
J'ai confiance que les élèves du Séminaire attacheront encore plus de prix à la connaissance approfondie des Saintes Lettres.—Pour leur aider à augmenter en eux le désir de s'en instruire, je désire que l'encyclique leur soit lue à l'exercice de la lecture spirituelle.
Agréez, Chers Coopérateurs, l'assurance de mon entier dévouement en J. M. J.
t J. THOMAS, Archev. d'Ottawa.
LETTRE ENCYCLIQUE
DE
