DÉCRET XXII

Des écrivains catholiques.

Loin d'être devenues superflues de nos jours, ces règles du V Concile ont tant besoin d'être inculquées, que les Pères du VII Concile de Québec les ont inclues de nouveau dans leur décret XXII sur le même sujet.

Dans ce décret ils ajoutent en citant les Lettres de Léon XIII :

' Le Souverain Pontife* paraît avoir eu surtout deux choses en vue : d'abord que les écrivains se guident toujours par la règle suprême de la charité chrétienne ; ensuite qu'ils n'oublient pas qu'ayant la même foi et étant unis par la même espérance ils doivent aussi suivre la même voie, cette voie qui leur est ouverte par les Evêques, représentants du Souverain Pontife et de Jésus-Christ même ; ils doivent

donc toujours écouter leur voix avec soumission et observer humblement leur ordres.

Dans sa lettre mémorable au Cardinal G-uibert, Archevêque de Paris, parlant de la loi suprême de concorde que le catholique doit se tracer et suivre, le Pape poursuit ensuite : " Cette obligation qui s'impose à tous en général, s'impose bien plus aux rédacteurs de journaux : s'ils ne sont pas animés de cet esprit docile et prêt à obéir, si nécessaire à tout catholique, ils en arriveront facilement à répandre eux-mêmes et à augmenter les maux dont nous nous plaignons. En tout ce qui touche à la religion et à l'action de l'Eglise dans la société leur devoir, comme celui des autres chrétiens, est d'être entièrement soumis d'esprit et de cœur à leurs Evêques et au Pontile romain, de suivre leurs ordonnances et les faire connaître, d'adhérer de tout cœur à leurs entreprises et de faire en sorte que les autres obéissent.

Le Souverain Pontife enseigne la même doctrine à la noble nation française.

"Pour obtenir les résultats désirés, dit-il, l'union des volontés et la conformité d'action est nécessaire par dessus tout. Assurément l'ennemi ne désire rien tant que de voir les catholiques en dissension entre eux; par suite ceux-ci doivent avant tout éviter la discorde, se souvenant de la parole divine : T<>ut royaume divisé contre lui-même sera désolé.

" Si, pour arriver à la concorde, il faut que quelqu'un renonce à son jugement et à ses idées, qu'il le fasse volontiers, en vue du bien commun. Ceux qui s'occupent à écrire ont à s'appliquer beaucoup à conserver en toute chose cette concorde des esprits ; qu'ils soutiennent les entreprises communes; qu'ils obéissent de bon cœur à la conduite de ceux que l'Esprit-Saint a établis Evêques pour gouverner l'Eglise de Dieu, qu'ils vénèrent leur autorité, qu'ils n'entreprennent rien contre leur volonté, puisque

dans les combats pour la religion il faut les suivre comme chefs "

Enfin nous empruntons à l'Encyclique Immortelle Dei ces paroles pleines de sagesse :

" La défense du nom catholique réclame impérieusement que, dans la profession des doctrines enseignées par l'Eglise, il y ait unanimité, constance inébranlable ; et sur ce point il laut prendre garde soit de conniver avec les opinions fausses, soit de leur résister plus mollement que la vérité ne l'exige Dans les matières d'opinions libres, il est permis de discuter modérément dans le butd'éclaircir la vérité, mais en banissant les soupçons injurieux et les accusations réciproques S'il s'agit de questions purement politiques, de la meilleure forme de gouvernement, de tel ou tel système d'organisation civile, il peut certainement y avoir en ces points des divergences honnêtes L'équité ne souffre donc pas que l'on reproche à des hommes, dont la religion est connue d'ailleurs et dont l'esprit est tout disposé à recevoir avec docilité les décisions du Saint-Siège, de ce qu'ils ont des opinions diverses sur les choses dont nous parlons ; ce serait une injustice beaucoup plus grande si, comme nous avons eu plus d'une fois à le regretter, on les accusait d'avoir violé la foi catholique ou d'être d'une foi suspecte. Voilà un précepte que doivent absolument garder ceux qui ont l'habitude de confier leurs pensées à la presse, les rédacteurs de journaux principalement. Pans la lutte actuelle (contre le naturalisme et le rationalisme) où les plus grands intérêts sont en jeu, il ne faut laisser aucune place ni aux dissensions intestines ni à l'esprit de parti, mais avec un effort unanime des esprits et des volontés, tous doivent tendre à ce qui est le but de tous, la conservation'de la religion et de la société."

Que les écrivains catholiques ne perdent jamais de vue aucune de ces règles et qu'à l'avenir, dans

leurs écrits, ils évitent par-dessus tout les faussetés, les médisances, les calomnies, les paroles injurieuses. Tout cela est fort scandaleux et fort nuisible pour les mœurs publiques et privées, pour la société religieuse et civile. Les écrivains, comme tous les autres qui traitent les affaires publiques dans leurs discours ou dans leurs écrits, sont obligés de suivre la loi naturelle, divine et humaine, et même d'en observer plus strictement les préceptes à cause de l'autorité personnelle dont ils jouissent."

5ième Série — No. 18.

CIRCULAIRE AU CLERGÉ

Archevêché d'Ottawa, le 30 août 1894.