DÉCRET VIII
" Plus les ennemis de la religion font d'efforts " pour enseigner aux hommes sans instruction et " surtout aux jeunes gens des notions qui obscur- " cissent leurs esprits et corrompent leurs cœurs, ;t plus il faut travailler avec ardeur à faire prévaloir " non seulement une habile et solide méthode " d'éducation, mais surtout à rendre l'enseignement " lui-même entièrement conforme à la foi catholique " dans les lettres et les sciences et en particulier " dans la philosophie de laquelle dépend en grande " partie la bonne direction des autres sciences."
(Lettre Encyclique de Sa Sainteté le Pape Léon XIII, 21 Avril 1878.)
" C'est pourquoi, après qu'ils auront terminé leur cours classique, tous ceux qui veulent embrasser l'état ecclésiastique devront s'appliquer pendant deux ans à l'étude de la philosophie. L'étude de la philosophie intellectuelle et celle de la philosophie morale, comme il est bien légitime de le déclarer après que les Souverains Pontifes ont relevé par de si grands éloges la philosophie scolastique, devront être dirigées selon l'esprit des Docteurs catholiques.'1
L'étude de la philosophie chrétienne devient de plus en plus nécessaire à cause de l'audace croissante des ennemis de toute religion, qui ne se contentent pas de mettre en doute les vérités les mieux établies, mais les nient comme contraires à la raison humaine. Il faut que la jeunesse instruite soit en état de leur répondre lorsqu'ils les rencontrent.
Parents chrétiens, qui donnez à vos enfants l'avantage inappréciable d'un cours classique, ne
croyez point leur avoir rendu un grand service avant qu'ils n'aient terminé leurs deux années de philosophie. Et vous, chers élèvesT sachez résister à la tentation de ne pas taire un cours complet de cette science, et comprenez pourquoi le savant Léon XIII vous a offert, pour cinq années, une médaille en argent que chacun de vous doit s'efforcer de
«i-airner.
Dans leur décret intitulé : du mariage,, etc.. les Pères du Y le Concile de Québec regrettent les demandes fréquentes de dispenses d'empêchements de mariage.
Pour Nous, Nous déplorons en même temps l'ignorance et nous pourrions peut-être ajouter la mauvaise volonté d'un trop grand nombre de ceux qui veulent contracter mariage nonobstant les empêchements de consanguinité,, d'affinité qui s'y opposent. Il arrive même que quelques uns vont se présenter devant des ministres hérétiques comme si ceux-ci pouvaient lever les empêchements et les marier validement. Personne ne doit dire que le mariage étant légal dans certains cas, devient par là même valide. Non, N. T. C. F., un mariage n'est valide qu'à la condition d'être reconnu tel par l'Eglise, et toutes les lois civiles du monde ne sauraient valider celui qu'elle dit être nul.
Si chacun se rappelait que les motifs les plus graves ont fait établir les empêchements, ceux-là seuls qui ont vraiment des raisons canoniques en demanderaient la dispense ; si les pères et mères exerçaient une plus sévère surveillance sur leur^ enfants, ils ne laisseraient pas se former cette triste et lamentable familiarité entre proches qui fait que des jeunes gens s'entêtent, ne veulent plus contracter mariage qu'avec leurs parentes, et, souvent, n'hésitent pas même à mener une vie criminelle.
À vous pères et mères qui aimez vos enfants, à vous de seconder vos pasteurs dans leurs efforts pour empêcher ces mariages si rarement heureux, comme le prouve une funeste expérience.
Le décret qui a trait aux parrains et aux marraines pour la confirmation devra vous être expliqué à l'occasion des visites épiscopales. Il suffit aujourd'hui de vous en donner la traduction du texte.
