‹ Circulaires au clergé du diocèse d'Ottawa, 1874-1909 (volume 3)Chapitre 80 sur 115 · Sam. J. Ouimet · texte numérisé non relu

Sam. J. Ouimet

8 fck " " F. Towner.

9 (t u " L. A. Lavoie.

Nous devons tous un juste tribut d'élojres aux

prêtres qui ont régulièrement et consciencieusement présidé les conférences des années passées. Pour ma part, je me plais à reconaitre leurs services et je compte toujours sur leur active coopération dans cette œuvre si importante.

Agréez, Chers Coopérateurs, les saluts affectueux de votre tout dévoué en J. C.

t J. THOMAS, Archev. d'Ottawa.

MATERI^ XXIœ COLLATIONIS THEO-

LOGICJE,

Mense Februarii 1890 Habend^:.

De Scriplursi Sacra.

Explicatio detur psalmi XV : "Conserva me Domine'' psalmi prophetici, duplicem partem habentis. — la. pars, (1-4) Oratio Christi conservationem suam a Pâtre petentis. — 2a. pars, (5-11) Celebratio hrcreditatis a Pâtre impetratœ.

De Tlieologia Dogmatica.

De Commercio angelorum cum hominibus. Quaer. lo. Quid est dicendum de illo commercio, in génère? Quaer 2o. Quid de angelis bonis custodibus ? Quaer. 3o. Quid de angelis malis et infestatione daemoniacâ ? Quid de crimine, facto et arte Magiae ?

De Liturgia Sacra.

De necessitate habendi ministrum pro cebratione Missae privatae. Quaer ? lo. Utrum sit necessarium quod minister respondeat. si inserviat altari ? 2o. Utrum sufficiat quod sit praesens ad ministrandum vinum et aquam ? 80. Utrum requiratur minister si plures fidèles adsunt praesentes ? 4o. Utrum sit sufficiens quod mulier fidelis respondeat de suo loco? 00. Utrum, déficiente ministro, sacerdos debeat bis dicere Confiteor.

MATERI-Œ XXIIae COLLATIONIS THEO- LOGICiE,

Mense Octobris 1890 Habendi

De Tlieologia Morali.

Cas us.

Tilivs pauper artifex, defuncta uxore sua, Rosam Limanam filiam suam exiguae aetatis cui per se providere nequit, custodiendam tradit alteri jam nuptae filice suœ Margaritœ. Post plures annos Rosa adhuc minor et consequenter sub protestate paterna maliens, matrimonium vult inire cum Joanne Baplista. Cum autem conficerentur tabulas matrimoniales, oritur contentio inter parachos Tilii et Rosœ contendente parucho Tilii quod ipse solus est proprius parocbus Rosœ adhuc sub protestate paterna constitutas. Interea episcopus, ad omnem dirricultatem tollendam,

mittit Nicolao parocho loci in quo Rosu residet, litteras qui bus illum specialiter députât ad matrimonium celebrandum. Paulo post, tamen, absente Nicolao, veniunt Joannes et Rosa ad obtinendam ab ipso benedictionem nuptialem ; cum autem sit absens, Paulin vicarius ejus dat benedietionem petitam, ignorans quod per litteras episcopales Nicolaus fuit specialiter deputatus ad matrimonium illud celebrandum. Redux igitur Nicolaus fit valde anxius circa matrimonium, ipso absente, peractum, et prius illud déclarât invalidum, innixus principio quod de/egalus non potest subdclegare. Postea tamen dubitat de ipsius validitate et considérât quod forte Rosa quasi-domicilium habebat in sua parœcia Adit virum juris ecclesiastici peritum et quœrit ab eo : lo. Quis sit proprius parochus coram quo matrimonium celebrari potest aut débet? 2o. 4n filii et filiœ sub protestate paterna manentes domicilium aut quasi-domicilium a paterno domicilio distinctum contrahere possint? Quid de validitate matrimonii Joannis et Rosœ a Paulo peracti?

DE HISTOE1A ECCLESIASTICA.

De schismate Photiano. — Quser. lo. Quibus causis f it illud schisma prseparatum ? Quid de scissione a Photio peracta ?

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