Didaché ; Eus. //., E. III

il découvrit le plus grand de tous « caché en Egypte l. » Eh S quoi! Pantène était-il donc si obscur qu'il ait été presque inconnu, même à Alexandrie? Clément ignorait-il l'existence du Didascalée? Que signifie son langage, si ce n'esl (pie Pantène enseignait alors sous sa propre responsabilité, qu'il n'avait autour de lui que quelques élèves, que L'Eglise d'Alexandrie ne se préoccupait pas de lui et que l'École catéchétique n'était pas à cette époque une institution? Un docteur obscur la l'oncle, comme vingl ans plus tard un jeune élève la relèvera, sans avoir été ni secondé, ni dirigé par personne.

•^ Les leçons des catéchètes d'Alexandrie ont été certaine-

jjj^teJ. Xxu < ment sui\ ies de bonne heure par des personnes étrangères au christianisme. L'idée se répandit dans le public qu'on pouvait s'initier à la nouvelle religion au Didascalée. Auraient-ils pense a s'adresser au jeune Origène, les païens dont parle Eusèbe, s'ils n'avaient cru que l'élève de Clément allait continuer les traditions de l'Ecole '.' On y faisait "" - v- donc de la propagande avant lui, et ce fut probablement

-v^-uv t-dansce but (pie Pantène commença d'enseigner. Cette pro-

pagande s'adressait à des païens cultivés. Du moins celle

-'^ "- '■ ' — que lit Clément était-elle destinée à ce public. Son Protrepticus suppose des lecteurs instruits. La conquête de la >uiUbjeunesse M"' formait la clientèle des philosophes l'ut l'une des principales préoccupations de Clément, peut -être aussi de Pantène. C'est aux philosophes que Clément dédie les deux derniers livres des Stromates.

.Mais, il y a «les faits qui le prouvent, on ne se bornait pas à l'Ecole catéchétique, au temps de Pantène el de Clément, à convertir des païens; elle a été de bonne heure fréquentée par déjeunes chrétiens. < Irigène et, avant lui,