AIR DU PSAUME GVIII
Pnaulipr d'Anvera tbkt.
Faul - te d*ar - gent c*eat dou - leur non pa - reil - le ,
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c*eit doa-leor non pa - reil - le,
c'eit doa-ieur non pa - reil - le.
dou - leur non pa-reil - le;
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Se ie le dis, m ie le dis,
lai, ie seay bien pour-quoy,
lai, ie scay bien ponr-quoy, las.
ie seay bien pour - quoy;
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H s*en fault te - nir qooy,
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- gent se res - ueil - le,
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AIR DU PSAUME GXLIl.
Psautier d'Anvers i5ài.
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Dueil, double dueil, renfort de deiplaisir»
ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER
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Ne mo don -nez de viure plus loi-sir. Ne me donnez de riure plus loi -sir.
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Ne me don - nez.
ne me don -nez de vi - ure plus loi -sir.
Puisque les protestants d'Allemagne et ceux de Flandre, les catholiques de France, les huguenots et les protestants wallons d'Anvers adaptaient à leurs cantiques, a leurs psaumes et à leurs chansons spirituelles, des airs populaires, pourquoi les auteurs des mélodies de notre Psautier n'auraient-ils pas suivi la coutume générale ?
Il faut noter que l'une des accusations portées contre nos psaumes par leurs ennemis est précisément leur ressemblance avec des chansons qui couraient les rues.
Après avoir dit que Calvin eut soin de les mettre entre les mains des plus excellents musiciens de l'époque, Goudimel et Bourgeois, Florimond de Rémond ajoute ^'^ :
Ceux-là diuersîfièrent ces cent cinquante pseaumes d^autant de sortes d*airs infiniment doux et plaisans en leur variable diuersitë. Toutes les douze sortes de modes , comme la dorienne, phrigienne, lydienne et autres, furent pratiquées sur ce suiel an genre diatonic, qui est le plus propre et aisé de tous ceux qui sont en la musique. Mais certes chant trop efféminé, lasche et remis, tel que rharrnonie ionique et lydienne, laquelle Platon vouloit estre chassée de sa republique; à plus forte raison indigne d*estre employée en la maison de Dieu, où le graue son [lisez : le plain-chant] est plus louable,
*^ Hwloire d9 VhéréM , liv. VIII, ch. zvii, p. lo/ig.
1\U ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER
mesmemenl lorsqu'il est question de présenter à Dieu ces très saintes et diuines paroles. Qui entendra le lxi :
Entens pourquoy ie m*eserie,
h te prie, 0 mon Dieu , exauce nioy ; l)u bout du monde mon ame ,
Qui se pasme , Ne réclame autre que toy,
ne dira-il pas que cest vne chanson? De mesme le pseaume xxiviii :
Las ! en ta fureur aigûe , Ne m'argue.
Quiconque oit cet air, dit Cayer, ne se souuient-ii point de celle qui diitoit :
Mon bel amy, vous souviehe
De Piene, Quand vous serez par delà f
Si les ministres considèrent ceci, poursuit Cayer« n'auront-ils point de honte? Car ils ne scauront dire que ie chansonneur du petit troupeau (il entend Beze) ait deu oster aux poètes amoureux, comme à des iniustes possesseurs, cette mignardise iasciue des airs petulans de la musique chromatique de ceux de lonie. Vn certain de leurs pseaumes rhimez [ie lxvi] se sonne au son de ia cornemuse : Or sus lauet Dieu tout U monde. Et vn autre se chante sur cette iolie chanson : Petite camusette; ie dy par ie iugement mesme de celuy qui a fait la composition de la musique. Ce musicien le dit à Caluin, qui s'en prit à rire. Quel zèle pour esleuer au cœur de l'homme toute ceste ionglerie! Jusques à la Cayer.
Propos haineux et mensongers d apostats qui calomniaient leur Ancienne religion, dira-t-on! Haineux, soit; mais faux et mensongers, il y a lieu d'en douter, quand on voit un protestant jaloux de la gloire de son Eglise, un ministre qui a fait un livre énorme sur le Psautier ^^^ tenir exactement le même langage. Ainsi s'exprime Jérémie de Pours^*^^ :
On a prins quelques airs du commun peuple pour y approprier le chant de quelques psaumes Florimond conforme notre psaume xxivui :
Voir p. 3o. — <'ï De Vexcellence et utilité dtê pteautnei , p. 577.
ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER. 715
Las I en iafurewr aigûe,
Ne m'argue De mon fait. Dieu tout puiesant,
sur ce Yodevilie :
Mon bel amy, vous souvienne De Pienne, Quand vous serez par delà ' .
Le psaume cxxx est conformé à cest air :
Languiray-je plus guère, Languiray-je tousiours ? ^*K
Or qu'ils sacheul qu on a oslë aux poëtes amoureux comme k des injustes possesseurs ces mignardises, et leur pétulance est convertie en saincteté. Ce qui souloit appartenir leur est ostë , et est comme sanctifie. Anciennement ce qui estoit d'im usage commun, fust-ce mesmes d'un butin, en estant ceremoniellement séparé et séquestré, quand
on Tappliquoit au service du sanctuaire, il estoit réputé pour chose saincte II y a
quelques-uns de nos psaumes ^'^ qui accordent avec quelques airs populaires , oiî le chant et la musique est la première. Mais aussi combien en a-il où , la poésie estant faite, la musique convenable y a esté appropriée!
Sans doute, J. de Peurs, qui s*est trompé en avançant (|ue Calvin n*avait traduit aucun psaume en vers, aurait pu se tromper encore en parlant de l'origine de nos mélodies; mais, sans entrer maintenant dans des détails d'appréciation qui viendront en leur lieu, nous pouvons affirmer d'une manière générale que les faits justifient son assertion, aussi bien que celles de Florimond et de Pierre-Victor-Palma Cayer, l'ancien pasteur, qui n'avait abjuré que pour prévenir une destitution imminente. Un grand nombre de noTs psaumes sont effectivement calqués sur des airs populaires, et nous allons en donner la preuve.
Cette partie de notre tâche n'a pas été la moins laborieuse; il nous a fallu confronter avec les mélodies du Psautier toutes les chansons du XVI* siècle que nous avons pu trouver à Paris et ailleurs (près de i,5oo,
^') Nous examinerons tout à Theure Tob- qui se chantait sur le même air, se compose ,
jcction soulevée à ce propos par M. Riggen- comme le psaume cxxx, de strophes de quatre
hach. vers de six syllabes. (L^ chantonnter huguenot,
^*^ Nous n*avons pas retrouvé celle chan- p. 87.)
son; mais la chanson hu(;uenote : ^^^ De l'êxcêllenre et utUîlé des pseaumes,
En douleur et tri^êtt, p. 58 1.
716 ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER
sans parler des a,35o, geDéralement plus modernes, que renferme la CUj (lu caveau).
L'énumération de tous les recueils que nous avons consultés serait fastidieuse et sans utilité directe; aussi nous bornons-nous à indiquer ceux qui nous ont fourni des éléments de comparaison :
Chansons du xv* siècle publiées , d'après le manuscrit de la Bibliothèque nationale, par Gaston Paris et Auguste Gevaert, Paris, Firmin-Didot, 1876, in-8", contenant iâ3 pièces. Ce volume, n'ayant paru que depuis que notre ouvrage est sous presse , y a nécessité quelques remaniements.
Canti C.n^cento cinquanta, Venise, Ottaviano Petrucci, i5o3 (Bibliolh. impér. de Vienne ^*^).
Dix livres de Chansons musicales à quatre parties imprimez à *Paris par Pierre Attaingnant, iS'jg-iSSo, obi., comprenant 3/i& pièces (Bibliolh. nation. V" i33o, 3).
Notice sur les collections musicales de la bibliothèque de Cambrai et des autres villes du département du Nord, parE, de Coussemaker, Paris, Techener, i8Ji3, in*8'' (Biblioth. nation. V). On trouve à la fin plusieurs pièces musicales du xvi* siècle, entre autres une chanson flamande mise à quatre parties par l'un des deux Gheerkin (Petit Gérard ) , et extraite du manuscrit n"* 1 s/r, daté de i5/ia, de la bibliothèque de Cambrai.
Dix livres de Clmnsons à quatre parties conuenables tant à la voix
comme aux instrumentz. Imprimées en Anuers par Tielman Susato, imprimeur et correcteur de musique, 1 54 4- 1 545, contenant 338 pièces (Collection de M. Bovet).
Huit livres de Chansons nouuellement composées (^ali-ds mises) en musique à quatre parties , Paris, Adrien Le Roy et Robert Ballard, t55â-i557, in-S** obi., contenant i33 pièces (Biblioth. nation. V. i33o,q).
Dix livres de Chansons nouuellement composées en musique à quatre parties, Paris, Adrien Le Roy et Robert Ballard, i556-i56i , in-8* obi., contenant 190 pièces (Biblioth. du Conservatoire). Afin de distinguer les deux collections de Le Roy et Ballard, nous ajouterons au nom de l'imprimeur la lettre A pour désigner la plus ancienne et la lettre B pour désigner la plus récente.
Nous devons ici prévenir une nouvelle objection. Les personnes peu
^'^ Voir Aqton Schmid, OUaviano dei Pe- Muiiknolendnicke$ mit beweglicken Meîalltrucci da Foisombivne, der erite Erfinder dê$ typen, etc. Vien, iSi&5, in-8*.
ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER. 717
versées dans l'histoire de la musique ne manqueront pas de penser que les airs contenus dans un manuscrit de i5/i3, dans les recueils de Susalo (i5ââ) et dans ceux de Le Roy et Baliard (i55s-i56i) sont nécessairement postérieurs h la composition des mélodies du Psautier genevois de i5ââ, et n'ont pu, par conséquent, leur servir de type. C'est une erreur, heureusement facile à dissiper. Les musiciens d'alors, exclusivement contrapontisles, n'inventaient pas de mélodies ('); ils se bornaient, qu'on nous pardonne de le répéter, à harmoniser les airs les plus en vogue ou ceux qui leur plaisaient le plus. Il n'y a rien de nouveau, dans les recueils dont il s'agit et dans tous les autres du même genre, que l'harmonie; les airs sont beaucoup plus anciêns^^^ Ainsi la mélodie qui a servi de thème h celle du psaume cxiii se trouve deux fois dans les recueils de Susato, sous deux formes différentes, avec des accompagnements divers, et cependant c'est bien la même, modifiée par le temps et les caprices de l'usage. De même la chanson : Amour ne sauriés-vous aprendre ?, qui se trouve dans le recueil de Le Rôy et Baliard de 1 56 1 , est déjà dans le recueil publié par eux en i55/ii. La chanson : L'aultre tour rnalloy, est à la fois dans le recueil de Le Roy et Baliard de i563 et dans celui qu'Attaignant fit paraître en 1699. La chanson : En espérant, est à la fois dans le recueil de Susato de i5â& et dans celui d'Attaignant de i'53o. La chanson : Petite camusette, citée par Cayer, figure dans le recueil de Susato, harmonisée pour six voix par Josquin des Prés; mais elle ne date pas de i5â&, puisque Oltaviano Petrucci de Fossombrone l'imprimait à Venise, dès i5o3, avec l'harmonie à quatre voix d'Okenghem. Les chansons : Gentils galons auenturiers et Vray Dieu damours, que nous trouvons en lâSo dans le recueil d'Attaignant, avaient déjà été imprimées par le même Petrucci en i5o3 , et elles remontent encore plus haut que cette date, puisqu'on les rencontre, ainsi que la chanson : Se
^') Ainsi «^exprime M. G. Becker dans un ^*> Nous ne connaissons que deux excep-
livre rempli dMraditîon : Lamuiiquê en Sui$$0 , tions à cette règle : les trente-nenf mélodies
Genève, 187/î, in-19, p. &8 : «Qu*on nous composées et harmonisées par De Beaulieu
montre dans foule la littérature musicale de (1 566) et les Charuoni nouvelleê compoiéeêpar
cette époque (celle de Bourgeois, Jambe-de- Barthélémy Beaula^ne, excellent mueieien, et
Fer et Goudimel) un seul ouvrage composé par luy mû«i en mueique à quatre partiet.
pour une voix seule, avec la preuve qu*il a été Lyon , Robert Granjon, 1 669 (Biblioth. nation,
publié comme tel par V auteur. Il n^existe pas.» V^iôSoASfàla suite du Trappe de mimque
Le Psautier est, croyons-nous, le premier ou- du même imprimeur), vrage de ce genre qui ait paru en France.
ORIGINES DES MÉLODIES DU PSAUTIER
cof^é prens, aussi imprimée par lui en i5o3, dans le manuscrit du XV* siècle publié par MM. G. Paris et Gevaert.
Au reste , tandis que Van Nieuvelt et Pierre Alexandre avaient introduit dans le Psautier flamand et dans le Psautier français d'Anvers des airs populaires sans les modifier aucunement ; tandis que les hug^uenots avaient suivi le même système pour leurs chansons spirituelles, et les catholiques pour leurs cantiques, les auteurs de nos mélodies se sont livrés à un sérieux travail d'adaptation, qui permet d'affirmer qu'aucune mélodie profane n'est entrée telle quelle dans le Psautier. Parmi les trente-sept exemples ^^^ que nous allons mettre sous les yeux du lecteur, il n'en est que deux oii l'imitation s'étende à la ^élodie tout entière.
ATTAIGNANT
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