CHAPITRE XIII
Écoles et Collège de Cluses
Antiquité des écoles à Cluses. — Mouvement intellectuel à la fin du xvime siècle. — Régents. — Maitre Jean Ménenc. — R‘ Bochut fonde le collège. — Articles signés par saint François de Sales. — Acte de R4 Bachut unissant le collège à l’église paroissiale. — Modifications. —- L'uuvre périclite et est relevée. — Le collège
prospère pendant un certain temps. — Règlement de 1704. — Efforts pour l'instruction. — Etudiants clusiens à l'Université de Turin. — Règlement conforme aux statuts royaux. — Bon état du collège lorsque vint la Révolution.
ÉS le milieu du XvV°siècle (1462-1477), on cons-
tate l'existence des écoles à Cluses (1).
L’antiquité de la confrérie du Saint-Esprit, dont une attribution ctait le soin des écoles, laisse même conjecturer que cette date n’est pas celle de leur origine (2). Dans le siècle suivant, impossible de dire ce qu'elles furent, faute de documents. En 1587, un maitre Martin d'Alençon en est recteur (3). En 1588, le
recteur est Louis MNicodésy (4).
À cette époque, la ville de Cluses possédait beaucoup d'hommes instruits. C’étaient noble Jean Martin, seigneur de Loysin, docteur es-lois; égrège Jean Girod, bachelier
(1) Le 15 janvier 1477, l'évêque de Claudiopolis donne la tonsure à deux élèves de Cluses, dans la maison qu'habitait M'° N. Mathieu, recteur des écoles de la localité. Arch. épisc. tome I. (V. Gonthier, Inst. publ. p. 25, et aussi Jussieu, p. 15.)
(2) V. plus haut., ch. v.
(3) Le 4 janvier 1587, noble Pernette nxor N. Martint d'Alençon, rectoris scolarum Clusarum est marraine d'une fille de noble Raymond de la Frasse. — (Le parrain était vénérable Claude Bonnefoy, chanoine de Sallanches.) Registr. Aux arch. municip.
(4) Regist. dite année. — Il est appelé Nicodésius.
des écoles; Bernard Choisier (Choiserius) aussi bachelier ; des prêtres nombreux, plusieurs notaires, des médecins, un pharmacien (1).
Il y avait-là un mouvement intellectuel remarquable, dont le point de départ était évidemment les écoles.
En 1602, Louis Nicodésy s'était adjoint égrège Girod comme conrecteur (2).
Nicodésy mourut vers 1604, après avoir fourni une longue carrière. Il eut pour successeur Jean Ménenc, ou Ménens, le plus célèbre des régents de Cluses (3).
Jean Ménenc naquit en cette ville dans la seconde moitié du XVI‘ siècle.
= Ses débuts dans l’enseignement eurent lieu à Thônes, où il demeura pendant neuf ans. Il alla ensuite se perfectionner à l'Université de Tournon, par trois ans d’études; puis il occupa la place de régent à Rumilly durant quatre ans. En 1600, Ménenc quitta Rumilly, les écoles n'ayant pu rester ouvertes à cause de l'invasion de la Savoie, par Henri IV. Il se retira de nouveau à Thônes, ville tranquille, placée en dehors des routes stratégiques. Il avait, du reste, une prédilection pour cette localité, et il avoue que volontiers il y aurait terminé ses jours, « pour être lieu convenable à son inclination. »
Mais quatre ans après (1604, Ménenc retourna dans sa ville natale, qu'il ne quitta probablement plus. Il occupa la chaire de M. Nicodesy, qui venait de mourir. « L'obligation que j'ai à notre ville de Cluses, écrit-il, accompagnée du désir de tous les concitoyens et circon-
(1; Registre, aux archiv. municip. 1585 et suiv. passim.
(21 Registre, 1602.
(3) Nous allons dire que Jean Ménenc se fixa à Cluses seulement en 1604. Cependant les registres le mentionnent en 1600. Il est vrai qu'on ne peut rigoureusement inférer qu'il était présent à Cluses d'une manière permanente :
« Anno dni millesimo sexcentesimo et die martis 269 septembris... fuit baptisata nobilis Claudia, filia n. Jeannis de Freneto dni de Loysin.. Patrinus fuit nobilis Claudius d'Amancy, matrina fuit nobilis Joanna #xor rectorts scolarum magistri Joannis Ménenc hujus urbis villæ Clusarum... »
Les mots reclor scolarum peuvent n'ètre que pour indiquer la profession, ct sa femme pouvait résider à Cluses sans qu'il ÿ residät lui-même, |
voisins, me suadèrent par raisons naturelles, et plusieurs missives satisfaire à la patrie. »
Sa réputation était grande. Plusieurs villes de Savoie voulurent l’attirer chez elles: Annecy, Evian, Sallanches et même Aoste et Saint-Maurice. Saint François de Sales le tenait en grande considération ; le P. Chérubin l’estimait grandement. L'un et l’autre voulurent l’emmener à Thonon, pour l'utiliser à l’enseignement catholique. Il dit lui-même qu'il était bien vu de la noblesse de Cluses et de toute la ville, « excepté quelques-uns à cause de vérité. »
Il était écrivain. En 1500, il fit imprimer à Lyon un
petit volume contenant deux opuscules, l’un en vers, l’autre en prose, suivis de chansons en patois. Le premier est intitulé : L'image de la science, fort utile et profitable pour exciter les esprits à l'amour des bonnes lettres et vertus. 78 pages. C’est un dialogue entre un père et son fils : poésie originale, non sans mérite pour l’époque, et dans laquelle perce ici et là la verve caustique de l’auteur.
Le second, intitulé : Dialogue du Planan et du Montagnard, se trouve conçu dans le même esprit satirique. C’est un écrit patriotique consacré à venger la Savoie des injures des étrangers, notamment des Français.
Mais son œuvre la plus considérable et la meilleure est la Sauvegarde pour les disciples de Jean Ménenc, moderne régent à Cluses, et autres à qui plaïra : contenant dix-huit leçons avec une réponse à une certaine missive envoyée audit Ménenc », Lyon MDCI. Petit in-18, 298 pages, avec cette dédicace : À frès noble et très vertueux François de Sales, fort fameux et vénérable docteur utriusque juris, et prévost de l’église de Genève, très méritant.
L'ouvrage du régent de Cluses est avant tout composé de conseils donnés aux jeunes gens pour les diriger dans la société. A côté de cela, Ménenc censure, par des traits acérés, les ridicules et les travers de son époque.
Il moralise en maître: « Tant plus le degré est éminent, dit-il, tant plus la faute est remarquée : tant plus beau est le drap, tant plus difforme est la tache. »
Parlant de l'exercice de la justice, il en signale vivement les abus :
« Les petits oiselets sont pris,
Non pas les gros qui font pis. »
Il pose longuement et solidement les principes de toute bonne morale; son idée mère est l’idée chrétienne. Il avait compris qu’il ne peut y avoir de morale bien assise en dehors de la doctrine de Jésus-Christ. Les détails abondent, l’érudition est grande. On s'étonne qu’un pauvre régent d’une petite ville ait pu de lui-même s’élever sihaut.
Mais le secret est contenu dans les dernières leçons : La religion et le travail. On va loin avec ces deux moyens (1). — Ménenc mourut vers 1610 (2).
En 1608, M. Pierre Pernet, sous-diacre, était régent. Ordonné prêtre l’année suivante, il continua d'enseigner. Mais il eut des difficultés avec le conseil au sujet des honoraires. On sait que les finances de la ville n'étaient pas florissantes. Au mois de septembre 1609, M. Pernet réclama sept ducatons, reliquat de son salaire pour 1608, et trente ducatons, total de ses honoraires pour 1609. Le conseil convint de payer les arrérages; mais, pour le surplus, il fit dire à M. Pernet qu'il devait se contenter des rétributions des écoliers ; que, du reste, s’il lui plaisait « de ne régenter plus, » la ville le remerciait de ses bons offices.
Messire Pernet resta à son poste de régent (3).
En 1610, juillet, M. Antoine Guillermin, prêtre, se présenta au conseil, sollicitant l'autorisation d’enseigner ;
(1) Rev. Sar., août et octobre 1867 ; oct. et nov. 1869 : Un moraliste savoyard au xvime siècle.
(2) Arch. municip. Regist. des « commons Négoces, » dite année.
(3) Pour arriver au recouvrement entier de ce que lui devait la ville, il se pourvut auprès du juge-mage. Ce que voyant, les syndics s'exécutéèrent.
il ne demandait aucun honoraire de la ville, et s'offrait de louer pour son habitation la maison de maître Jean Ménenc, récemment décédé.
La ville accepta ces conditions, mais elle enjoignit à M. Guillermin de prendre avec lui, comme « pédagogue », Claude Girod, bachelier (1).
M. Pierre Pernet, qui était en délicatesse avec le conseil, crut sans doute qu’on voulait l’éconduire. Il protesta qu'il avait patente de la ville pour enseigner, qu’il habitait la maison des écoles et qu'il avait le droit de les diriger. Le conseil laissa toute liberté à M. Pernet de « régenter », mais sans salaire de la ville. On lui imposait seulement la condition de faire sonner la cloche des écoles à la convenance de M. Guillermin, aussi bien qu’à la sienne; sinon, M. Guillermin pourrait faire sonner lui-même (2).
Il y avait donc à cette époque trois régents à Cluses. On peut supposer que les élèves affluaient, non seulement de la ville, mais encore des paroisses voisines.
Un prêtre du pays eut l’idée d’organiser d’une manière stable une institution si utile et si appréciée, mais, jusque-là, plus ou moins précaire, faute de ressources et de personnel attitré. Rd François Bochut était un ecclésiastique de grande valeur. Aumônier de Mgr de Granier, celui-ci l’avait chargé de la mission du Chablais avant saint François de Sales, et l'avait fait curé de Thonon. L’hérésie le chassa (3).
Il fut nommé curé d'Ayse et surveillant épiscopal au Bas-Faucigny (4), puis, curè d'Hermance, d’où il se retira dans son habitation d’Ayse, en 1603.
(1) C'est évidemment ce Claude Girod qui inspira un si grand intérêt à saint François de Sales.
(2) Archiv. municip. Registre des commons Négoces, dite année.
(3) Vie de Mgr de Granier, p. 159. Il ressort des études faites par M. Ducis et autres, que R4 Bochut envoyé à Thonon par Mgr de Granier est bien Rà Bochut, fondateur du collège de Cluses. |
(4) Arch. municip. de Cluses, 27 mars 1617. Nous avons reçu de M. Besson, curé d'Ayse, après la correction de la première épreuve, l'extrait suivant, que
Son cœur se tourna alors vers sa ville natale, et il songea à doter Cluses d’un collège régulièrement établi. Les pourparlers avec le conseil durèrent longtemps (1). Ce fut au commencement de l’année 1617 que M. Bochut libella son acte de fondation (2). « Parce que tout ce que nous possédons vient de la main de Dieu, et que comme serviteurs et rentiers (dépositaires ou usufruitiers), il nous en faudra un jour rendre compte, et par ainsi nous désirons rendre à Dieu ce qui est de Dieu et à César ce qui est de César, c’est pourquoy ayant librement rendu à mes parents ce que j'avais d’iceux, et leur ayant laissé ce qu'ils m’avaient donné, il me reste maintenant de donner à Dieu le surplus de mes épargnes.
« Nous donc en faveur du collège offrons et donnons le capital de seize mille florins afin que du revenu d’iceux soient nourris quatre prêtres, lesquels soient aussi régents dans la ville de Cluses, lesquels deux qualités ne peuvent être l’une sans l’autre et lorsque l’une d’icelles manquerait, l’autre n'est d'aucun poids et valeur pour entrer en ladite charge. »
Les clauses de la fondation sont les suivantes :
Les prêtres régents, à leur entrée en charge, prêteront serment d'observer les statuts.
nous citons à titre de document : « Franciscus Bochutus Clusanus Elemosinarius Reverendissimi Claudii de Grannier.. factus et curatus Ecclesiæ Sanctorum Petri et Pauli loci Aysiæ prope Bonavillam anno 1592 in mense octobris. Quæquidem Ecclesia sexdecima decembris ejusdem anni per manus Gebenensiuim igne cremata fuit residentibus vicariis.. Domino Petro Bouverat ct Domino Benedicto. Itaque tunc omnia jura Ecclesiæ et ipsa Ecclesia cum omni suo ornatu et ipsa domus pastoralis, cun triginta tribus militibus nostri Ducis Sabaudiæ perierunt... et cum omnibus campanili et campanis Ecclesiæ prædictæ. Anno 1593 cœpit residere dictus curatus in dicta sua parochià per aliquos menses, quibus elapsis factus est curatus Ermanciæ prope Genevam, et quideim coacte per novem annos, hoc est usque ad annum 1603, et ex tunc residens Aysiæ in Vineà Domini. » (Arch. par. d'Ayse\.
(1) Ce qui prouve que cette fondation ne s'établit pas sans difficulté, ce sont les paroles mèmes de M. Bochut, au commencement de l'acte constitutif : -« Afin que cette fois soit la dernière que j'en parleray aux dits nobles syÿndics ct ville, et que ce ne soit plus contraire (contrarie) ni contreroollé en faisant service en la ville. »
(2) Nous l’analysons sans modifier l'ordre dans lequel il a été ecrit.
Ils célèbreront dans l'église paroissiale, tous les jours sans intermission, une « messe matinière », à l’heure qui conviendra aux syndics et à la ville (1).
On unira au collège la chapelle de la Maladière, et ils en seront les recteurs ; on leur donnera la chapelle de Notre-Dame de Pitié dans l’église de Saint-Nicolas, afin qu’ils aient un autel dans cette église. M. Bochut leur concède le droit de nomination à cette chapelle, droit qui, sans doute, lui appartenait. Pour la messe, ils auront la faculté d’aller se revêtir en sacristie. On leur fournira des ornements conformes aux époques liturgi< ques, « ne demandant pas les plus beaux ny y les moindres.
Toutes se auxquelles les syndics et la ville devront consentir, sous peine de n’avoir aucune part à la nomination des prêtres régents.
Le collège, les recteurs et les écoliers jouiront de tous les privilèges accordés par la coutume à ces sortes d’établissements et de personnes. S'ils sont molestés, la ville prendra leur parti. On ne pourra leur imposer le logcment des troupes, ni aucune charge urbaine. Ils vendront et achèteront au poids public, sans payer aucun droit. Ils ne seront pas soumis à l’impôt de la quinte lorsqu'ils vendront le vin de leur récolte.
Ils seront exempts de toute taille pour les biens nobles qu'ils pourraient acheter. « D’autant que... la veuve et l’orphelin n’en seront pas plus chargés pour cela. »
Les prêtres régents ne serviront pas de vicaires à la paroisse, et ne troubleront pas le Rd Curé dans la jouissance de ses privilèges et bénéfices. Ils n’assisteront à aucun office de défunt, à aucunes funérailles, sans y avoir été invités par ceux qui demandent ces services.
Dans les cérémonies, ils seront après le curé et auront rang sur le vicaire, quel qu'il puisse être.
Leurs honoraires seront de trois cents florins annuels.
(1) Cette messe se célébrait à cinq heures depuis la fête de saint Luc jusqu'au 197 mars, et à quatre heures depuis le 1°" mars jusqu'à la Saint-Luc.
On pourra accepter d’autres legs, non onéreux à l’excès, et l’on devra s’en servir pour fonder d’autres prêtres régents. Quand il y en aura cinq en exercice, les autres, s’il en survient, seront supplémentaires, en attendant que, par la vacance de l’une des places, ils deviennent régents cffectifs, s'ils sont jugés capables de cet emploi.
Les contrats seront serrés en lieu sûr, sous autant de clefs diverses qu’il y aura de recteurs. Onne pourra les porter même en jugement sans fournir caution.
On ne prêtera aucun capital à des personnes nobles, militaires ou ecclésiastiques, sans une caution laïque qui puisse être appelée en jugement.
Les contrats qui s2 feront à Cluses en faveur du collège seront tous reçus par le secrétaire de ville.
Dans le délai de trente jours après le décès ou la sortie d'un prêtre régent, 1l sera pourvu à son remplacement. Les candidats devront avoir fait leur cours de philosophie, être prêtres et présenter des attestations de conduite régulière et de capacité. Il leur sera, d’ailleurs, permis de soutenir thèse, ou dispute, et faire autres preuves de savoir. Les syndics en nommeront un ou deux, et les présenteront aux régents survivants. Ceux-ci, ayant élu le plus digne et le plus capable, le renverront au Révérendissime Evêque, pour être examiné et nommé définitivement, de quoi il devra rapporter témoignage écrit et adressé à ces mêmes régents. Il sera ensuite « reçu en sa place pour faire son devoir. »
Pendant les trente jours indiqués plus haut, les autres régents enseigneront la classe vacante.
Ils se feront ensevelir comme des frères; et, pour la dépense, ils prendront le revenu de quarante jours sur le salaire du défunt.
Le prêtre élu nouvellement, ne percevra que la moitié de ses revenus pendant les trois premiers mois de résidence continue. Le surplus sera appliqué au profit commun du collège.
Aucun bénéfice comportant charge d’âmes ne pourra être annexé à cette fondation.
Aucun curé en titre ou prêtre ayant charge d’âmes, ne pourra être régent. Tout prêtre ayant chapellenie ou bénéfice sans charge d’âmes, et voulant être admis comme régent, sera tenu, dès son entrée, de faire annexer au collège sa chapellenie ou son bénéfice, conservant toute- fois le droit d’en jouir sa vie durant.
Celui des régents qui enseignera la dernière classe, devra faire le catéchisme dans l’église paroissiale tous les dimanches de l’année, à l’heure de midi.
Tous assisteront, les dimanches et fêtes, aux offices de l’église paroissiale, depuis le commencement de matines jusqu'à la fin des complies, et aux autres cérémonies, ainsi qu'aux processions que la ville fait par suite de vœux, et autres, sauf les processions des rogations, et celles qui se font en dehors de la ville les jours non fériés.
Les prêtres régents pourront admettre des écoliers étrangers, à raison d’un florin par terme (1) et par élève. Les enfants de la ville ne payeront rien. Mais la ville donnera au collège un journal de Vernets, dans les communaux, en deça de la rivière d’Arve, pour la défense des propriétés du collège, pour l'entretien des chauss'es et /ornes nécessaires, et pour tout autre usage utile.
Quant à la forêt dépendant de la chapelle de la Maladière, l’hospitalier pourra, comme par le passé, y faire couper six voitures de bois annuellement; les pauvres de la ville continueront aussi de s'approvisionner dans cette même forêt pour leur chauffage ; à condition, toutefois, qu’ils demandent la permission aux recteurs du collège, et que du bois coupé, non du bois sec, ils leur donnent de trois parties l’une.
Tel est en résumé cet acte constitutif (2).
(1) Le terme était l'espace de trois mois.
(2) L'original est aux archives municip. de Cluses. Nous en possédons une copie, ainsi que des autres documents que nous analysons concernant le collège.
Dans l'acte de fondation, on cherche vainement le programme des études. Mais chacun savait alors quel était ce programme : langues française et latine. littérature, histoire et mathématiques. La philosophie était ajoutée, si l'importance de l'établissement l'exigeait. V. Gonthier, {ns{ruction publique, p. 79.
. Le 17 mars suivant (1617), le conseil général de Cluses se prononça avec reconnaissance pour l'acceptation de la fondation Bochut, et souscrivit aux conditions stipulées par le fondateur. En même temps, on suppliait le Révérendissime Evêque de donner son approbation.
Saint François de Sales tenait trop à l'instruction de la jeunesse pour refuser son placet à la création du collège. Réservant toutefois la question de la fondation Bochut, dont les clauses et les charges lui parurent mériter un examen très approfondi, il donna, le 2 juin, les règles fondamentales que devraient observer les régents :
1° Obligation stricte de faire l’école tous les jours, excepté les jours fériés et les fêtes;
2° Conduite irréprochable; exclusion, après trois monitions, de tout régent convaincu, ou même soupçonné légitimement, de ne point avoir des mœurs conformes à son état ; les prêtres régents vivront ensemble, avec modestie et édification, dans une « fraternelle tranquillité », ne laisseront rien paraïtre de leurs différends, et se soutiendront mutuellement ;
2° Ils appelleront leurs élèves à la fréquentation des sacrements tous les mois, les feront assister à la messe tous les jours, et les catéchiseront tous les samedis à la classe du soir.
Ces règles portaient la signature : Franc. Epp' Gebennensis (1).
Le collège fit ses débuts pendant les années suivantes. M. Bochut avait la direction ; les prêtres régents étaient RRK. Floret, Noblet et Cullet, tous de Cluses (2).
Après dix ans d'expérience, M. Bochut songea à réformer ses premières dispositions.
L'acte de fondation n’avait point établi les attributions du directeur de l'établissement ; il donnait aux syndics une part considérable dans la nomination des régents. D'autre part, les professeurs sans un chef résidant avec eux, se laissaient aller à la négligence ou à des
(1) Aux arch. municip. de Cluses, (2) Arch. municip., délibérat. du 27 mars 1617.
divisions intestines (r). Pour obvier à ces inconvénients, on fit (1628) un nouvel acte qui portait annexion perpétuelle et irrévocable du collège, avec tous ses revenus, à l'église paroissiale de Cluses. Le curé était désigné comme principal du collège. Lui, son vicaire et les prètres régents ne devaient former qu’un corps et vivre en une sorte de communauté (2).
Pour le recrutement ultérieur des prêtres régents et vicaires, leur nomination était réservée à M. Bochut de son vivant. Après lui, ils devaient être désignés à la pluralité des voix par les membres de l’Union capitulairement assemblés. Les candidats clusiens devaient être préférés.
Cet acte rappelle la nécessité de l’enseignement du catéchisme (3). La messe doit être célébrée dans la chapelle du collège, immédiatement après la classe, afin que les élèves y soient tous présents. Aucun congé extraordinaire ne peut être accordé sans l’aveu du Principal, qui sera difficile sur ce point. Le congé ordinaire, ou “« jour des barreaux », est fixé le jeudi après midi, depuis la Saint-Michel jusqu’à Pâques, et tout le jour du jeudi, depuis Pâques jusqu’à la Saint-Michel. S'il survient une fête les mardi, jeudi ou vendredi, elle tient lieu de congé.
(1) Gonthier, L'Instruction publique, p. 50.
(2) Aux arch. municip. de Cluses. Ce document a pour titre : « Articles respectivement accordés entre les RR. seigneurs messire François Bochut, curé d'Ayse et fondateur du collège de Cluses, et messire Claude Farbel, curé du dict Cluses, touchant l'union du dict collège avec la dicte cure, et de la dicte cure avec le dict collège. « Sub beneplacito Ilnustrissimi et Reverendissimi in Christo Patris D. Domini Joannis Francisci de Sales, Episcopi et Principis Gebennensis, et nobilium consulum, consiliariorum et civium urbis Clusarum. »
Les personnes composant cette « Union » étaient, en premier lieu, Rd Farbel, curé, principal du collège ; M. Bochut, fondateur, qui se réservait la première place de régent vacante; M'° Pierre Floret, qui devait enseigner les abécédaires et les annibalistes et dire la messe « mafinière » ; Mre Pierre Jordan, qui était chargé de « régenter la première classe » et M'° Jacques Dumont, vicaire. (M'e Antoine de la Frasse, régent de la seconde classe, ne souscrivit pas à l'union, mais donna sa démission). Tous étaient « enfants de la ville de Cluses. »
(3) On renouvelait aussi, pour les écoliers, l'ordre de s'approcher des sacrements au commencement de chaque mois.
La durée des classes sera de deux heures et demie, soir et matin, sauf depuis la Saint-Jean-Baptiste, époque où la classe du soir sera abrégée d’une demi-heure, à raison des chaleurs.
Les abécédaires et annibalistes ne demeureront en classe qu’une heure et demie, mais ils auront deux classes le matin et deux le soir. |
Les « féries » trimestrielles sont supprimées, ainsi que celles de la Saint-Jean-Baptiste. Désormais les féries seront données à Pâques, depuis le dimanche des Rameaux jusqu’au mercredi de Pâques; à la Saint-Michel, pendant trois semaines, « à temps commode et proportionné à la vendange »; à Noël, du 23 décembre au soir jusqu’au second jour de l’an au matin.
Les examens auront lieu à la Saint-Michel et à Pâques. |
Les revenus de la cure et du collège seront mis en commun et distribués comme suit : le sieur curé percevra 500 florins, outre les cinquante florins annuels de pension et de personnage (personnat) à lui dus par le vicaire perpétuel de Châtillon. Il aura la cure avec son jardin et sa grange. Les autres prêtres régents et vicaires auront part au revenu commun, jusqu’à concurrence de 300 florins individuellement. Un trésorier responsable sera élu pour administrer ces fonds.
Aucune rétribution ne sera perçue des écoliers de la ville de Cluses, ni des aquariens ou porteurs d’eau bénite des paroisses voisines, ni des pauvres venant de ces paroisses avec due attestation de leur curé.
Des autres élèves, les prêtres de l’Union recevront un florin par trimestre, non compris les frais de logement et accessoires. Les prêtres régents pourront tenir des pensionnaires ; mais sans préjudice du florin trimestriel dû à la communauté par les écoliers. Quant aux revenus perçus à l’occasion des cérémonies de l'Eglise, la part du curé sera double de celle des autres.
Les prêtres régents auront, dans la maison du collège, un appartement composé d’une « cuisine et d’un poëlc »,
d’un « grenier » et d’un cabinet (1). L’un de ces appartement venant à vaquer, le plus ancien des prêtres rigents aura le choix, ou de garder le sien, ou de prendre ce dernier.
Le vicaire sera logé à la cure ; le curé lui devra son lit, mais seulement lorsqu'il lui donnera la table. D'ailleurs le vicaire pourra s'organiser un logement sur le derrière de la cure, et, s’iltient son ménage, il.pourra avoir part au jardin du curé. Les prètres régents jouiront du jardin du collège. Les produits du verger seront divisibles entre tous les membres de l’Union. Ils devront entretenir les bâtiments de leur habitation respective.
Le meuble renfermant les titres du collège n'aura plus que trois clefs; l’une d'elles demeurera entre les mains du curé, une autre entre les mains du premier r'gent, et la troisième entre les mains du premier syndic.
Cet acte d'union fut lu au conseil général de Cluses et accepté par la ville, ainsi que par les prêtres régents. Les signataires étaient : MM. Bochutet Farbel ; M. Floret et M. Jordan, prêtres régents ; Dumont, vicaire ; Pierre Pernet, prêtre; du Fresney, premier syndic, etc.
M. Pierre Pernet, ancien régent aux écoles de Cluses, s'intéressait vivement à la prospérité du collège. Il fit, de ses deniers, réparer une partie des bâtiments et voulut être admis au nombre des prêtres régents. La Providence le réservait, du reste, pour être longtemps le chef de cette « Union. » |
M. Bochut, qui, dans son premier acte de fondation, semblait avoir trop isolé le collège de la cure, tomba cette fois dans l’excès contraire. Surtout au point de vue matériel il avait trop mêlé des intérêts divers. On s’en aperçut bientôt, et les dispositions précédentes durent encore être modifiées. L'année suivante (15 juin 1629),
(r) Cette maison était située, croyons-nous, vers le vieux pont. Elle avait été bâtie ou agrandie en 1625. Trois des prètres régents purent s'y loger; le quatrième eut, pour sa part, une habitation séparée, achetée jadis pour -cette destination.
messire François Jay, chanoine théologal de l’église cathédrale de Genève, et M. Pierre Séraphin, curé d'Hermance (1), se rendirent à Cluses pour traiter des affaires du collège. M. Pernet avait été nommé à la cure de Cluses au mois d’avril avec le titre de plébain. On convint de laisser au curé tous les revenus de sa cure et église, sans exception, et sa pension de quatre cents florins, assigné par le Révérendissime Evêque, à charge par lui de veiller à la conservation des droits de la cure et de faire rénover, à ses frais, les titres invétérés. Il devait prendre le même soin à l'égard des droits et titres du collège, mais aux frais de ce dernier.
On décida aussi de payer, sur les revenus du collège, les dettes restantes pour l’acquisition, la construction et la réparation des bâtiments, dettes que M. Floret avait assumées en son nom personnel.
L'établissement marcha pendant quelque temps sur ce pied.
En 1635, MM. de la Frasse et Jordan, prêtres régents, cessèrent l’école et la « messe matinière ». Mandés au conseil, ils alléguèrent qu’ils n’étaient pas payés. M. Pernet répliqua qu'ils étaient payés aussi bien que lui et son vicaire ; qu’ils ne devaient pas se plaindre, mais plutôt donner leur renonciation.
Le conseil les pria de continuer jusqu’à la Saint-Michel, leur promettant de s'entendre avec M. Bochut pour procurer le payement de leurs honoraires (2).
A la mort de M. Bochut, son œuvre faillit sombrer (3).
(1) Mre Séraphin était clusien.
(2) Arch. municip.
(3) On lit aux archives presbytérales de Cluses, année 1637 : « Râ Bochut mourut à Ayse, le 28 avril 1637, vers les six heures du soir. Il fut enseveli le lendemain devant le grand autel de son église. Il a été le fondateur du collège de Cluses et a faict plusieurs bienfaicts tant à notre eglise qu'à la ville... Il a testé en novembre 1617... et a faict le dict collège (annexé dès lors à sa poursuitte à l'église paroissiale de cette ville) héritier universel ; et si bien l’acceptation de son héritage n'est pas encore faicte, à cause des grandes charges portées par ledict testament, nous avons néant moins et nos successeurs grande obligation de prier Dieu pour l'âme de ce bon, dévot et charitable ecclésias-
Les professeurs, payés irrégulièrement, apportaient la même irrégularité dans la tenue de leurs écoles et pour la célébration de la messe matinale. Le conseil s’en plaignait et s’en prenait au curé (1). Sur la fin de 1637, il fut décidé, sur l’instance de R' François Jay, vicaire général, qu’on n’accepterait pas l'héritage de M. Bochut, parce que la fondation faite par lui semblait trop onéreuse. Le désarroi était complet. Heureusement, un homme se trouva pour reprendre en seconde main l’œuvre du fondateur. M" Jacques Dumont, prêtre de Cluses, offrit une rente annuelle de « neuf cents florins licquides, pour trois places de régents au dict collège, oultre la sienne », à condition que les titres et documents appartenant au collège lui seraient remis. — Mais les titres et documents, c'était la fondation Bochut, et elle allait ainsi revivre. Le clergé et la ville acceptèrent l'offre.
Le 22 février suivant, M. le vicaire général Jay revint à Cluses et le collège fut réorganisé. R° Dumont fut installé professeur, avec MM. Antoine de la Frasse et Antoine Jordan. Deux nouveaux régents, M“ Maréchal et Devand, furent nommés plus tard. En 1643, ils demandèrent d’être établis régents à vie. Comme ils avaient montré les qualités et les aptitudes désirables, on le leur accorda. Le collège entrait dans son ère de prospérité.
Elle devait être de courte durée. En 1663, R‘ P.-F. Bontaz devint curé de Cluses, et son frère, R*° Jean Bontaz, fut recteur du collège. Le plébain, d'accord avec son frère, s’empara de la chapelle de la Maladière. Sous leur direction le collège cessa d’être florissant.
Le conseil de ville dut passer procuration au seigneur de Riddes, premier syndic, pour exercer des poursuites
contre le plébain Bontaz, à raison de cet état de choses.
tique, à ce que Dieu, par sa bonté le récompense en l'éternité tant de ses bienfaicts que de ses saints desseins et bons désirs. Ainsi soit-il. Pernet, plébain de Cluses.
(1) 1637, juillet. Un prètre de Dôle, nommé Jean Vallion, fut provisoirement reçu pour enseigner au collège.
Des décisions intervinrent qui mirent ordre aux abus. La Maladière fut restituée au collège (1688) (1).
M" Hugard, successeur de M"° P.-F. Bontaz, fut même régent au collège, tout en étant plébain. En 1695 (21 février), il proposa au conseil de faire deux ans l'école gratis, pourvu qu’on employât à réparer la cure le traitement afférent, et qu’on lui permit de se loger au collège. Le conseil accepta (2).
R* Jean-Joseph Bontaz, neveu des deux premiers, fut aussi professeur du collège. C'était un homme distingué ; il fut de bonne heure emporté par la mort (1708) (3). Avec lui enseignaient M Amédée de la Verrière et un second Pierre Pernet.
Au point de vue financier, le collège n'était point en décadence. Claude de Chignin, notaire de Cluses, avait même fondé un nouveau régent (4).
Cependant, soit pour stimuler les études, soit aussi pour remettre toutes choses autant que possible sur le pied de la fondation, les syndics de Cluses supplièrent l’évêque de vouloir bien nommer une commission d'inspection et de réforme, chargée de se rendre au collège de Cluses. Le 14 juin 1704, RR. Charles Paris et Charles Demacognin, chanoines de la cathédrale Saint-Pierre à Genève, se rendirent à Cluses envoyés par le Révérendissime. Ayant étudié l’état du collège, ils réglèrent les points suivants :
Chaque prêtre régent, en entrant en fonction, devra prendre connaissance des fondations et des statuts, et prêter, entre les mains de l’évêque ou de son délégué, serment de les observer. Mention de ce serment sera faite dans sa provision.
(r) Archiv. municip. dite année.
(2) Délibération du dit jour.
(3) « R. D. Josephas Bontaz, ludimagister clusensis cui ingenita facultas agendi majora inerat, in ipsà viridi ætate obiit : annos natus circiter quadraginta die... augusti 1708. (Obituar. cleri genevensis.)
(4) 250 florins annuels, et la moitié des maison, jardin et verger qu'il possédait à Cluses. Testament du 9 juillet 1673. Goy, notaire. (Aux minutes de M. Pochat.)
Au retour des grandes féries, une copie des statuts et règlements concernant l’ordre du collège, devra être affichée dans un lieu évident de la maison; une autre copie sera placée dans toutes les classes.
Les féries seront fixées aux époques suivantes : depuis la Sainte-Croix, 14 septembre, jusqu’à Toussaint inclusivement ; depuis la fête de Saint-Thomas, apôtre, jusqu'aux Rois ; depuis les Rameaux jusqu’à Quasimodo; les trois jours de Carnaval. Les congés demeureront comme précédemment. Les classes devront durer : le matin, de sept heures à neuf heures et demie; le soir, d’une heureet demie jusqu’à quatre, de Toussaint à Pâques; et de deux heures et demie jusqu’à cinq, pendant le reste du temps.
La messe se dira après la classe du matin, à l’église paroissiale, et l’un des régents y surveillera les écoliers.
Obligation sévère pour les régents d'observer ces points de règle, et défense de s’absenter en dehors des temps de sortie, sans la permission des syndics et l'agrément des confrères.
Le catéchisme ne se fera plus dans chaque classe séparément, mais à tous les élèves réunis, le samedi soir, dans une salle à ce destinée. On rappelle l’article des statuts concernant la fréquentation des sacrements.
Les prêtres régents devront « se mettre en communication pour leur habitation et entretien, » c’est-à-dire vivre en communauté.
Ils reconnaîitront l’autorité, l'inspection et la direction des syndics, sans préjudice des droits et autorité du Révérendissime seigneur Evêque.
Ils seront égaux en toutes choses sans prééminence d'autorité, ni distinction quant aux émoluments et autres avantages.
Les revenus du collège leur seront acquis, sauf la part nécessaire pour l’entretien des bâtiments, de la chapelle de la Maladière, et pour le payement des charges foncières et des frais des procès.
= La procure, soit l’'économat, sera exercée par le plus apte d’entre eux, lequel sera désigné par ses confrères
et par les syndics. Il prélèvera, à titre d’honoraire, le six pour cent sur les recettes. Les comptes seront rendus chaque année.
L'assistance des syndics lui sera nécessaire pour passer tous les actes autres que les quittances des revenus.
Il aura entre les mains un état raisonné des statuts, fondations, titres, comptes et délibérations du collège. Aux titres renfermés sous trois clefs, sera joint un inventaire revisé à chaque reddition de comptes. Des trois clefs, l’une sera entre les mains du premier syndic, les deux autres entre les mains des deux premiers régents.
Dans la même délibération, ordre fut donné de réparer la chapelle de la Maladière qui menaçait ruine.
Tous ces articles furent convenus en deux séances, et signés par MM. Paris, Demacognin, du Clos d'Hauteville, premier syndic; Bontaz, de la Verrière, Pernet, prêtres régents ; J. Favre, plébain, etc.
On en était revenu à la fondation première, avec les perfectionnements que l'expérience avait suggérés. L'idée secondaire et peu pratique de M. Bochut, à savoir : l’union de l’église et du collège, était abandonnée.
En 1710, lorsque le sénateur de Planchamp vint visiter les établissements de Cluses, R° Joseph Bontaz était mort. Son oncle, qui avait été recteur du collège avant lui, était devenu chanoine du vénérable chapitre de Samoëns. Atteint d'hydropisie, il ne put venir rendre compte de son administration. Ce fut R° Douillon, régent, qui se chargea de le représenter (1).
Les revenus du collège s’élevaient alors à 3893 florins, et les dépenses à 2357. Outre les bois de la Maladière, le collège possédait la ferme du Bosson, ainsi que des vignes et un cellier à Ayse (2).
(1) Lors de la visite de M. de Planchamp, les fonds du collège étaient administrés par une commission composée de Rd Favre, plébain; noble Dom Joseph de Riddes, chevalier de la sacrée religion des SS. Maurice et Lazare, 1°" syndic de la ville; Joseph Pernet, 2"° syndic; noble Isidore du Clos d'Hauteville, 1er consciller; Pierre-Fois Jacquet, châtelain; Pierre-Humbert Vespres, procureur et économe. (Note fournie par M. Pochat.)
(2) Quant à la forèt de la Maladière, il s'y faisait des dépradations telles,
I1 fut décidé que M" Joseph Dancet, honorable Jean Girod et Joseph Gathier se chargeraient pendant trois ans de l’économat du collège, avec droit de prélever, non seulement le six pour cent, mais encore la moitié de toutes les parties litigieuses des arrérages, et le bois qui, par vétusté ou par la violence des orages, tomberait sur les biens de l’établissement.
Pendant le dix-huitième siècle, le collège de Cluses fut assez florissant.
Toutes les bonnes influences poussaient vers l’instruction. Le clergé surtout se dévouait pour cette sainte cause. Le gouvernement la favorisait par une série de mesures heureuses (1). En 1720, le roi Victor-Amédée II avait fondé, à Turin, le collège des provinces, avec cent places gratuites. En vertu d’une décision royale, concédée la même année en faveur de la Savoie, chaque ville et paroisse pouvait présenter un sujet à la royale Université de Turin. Les chefs-lieux de province pouvaient en présenter trois (2).
Le conseil de Cluses, alléguant que « la présente ville a l'honneur d’être la capitale du Faucigny, » nomma trois élèves pour jouir du privilège: R* Antoine Turban, prêtre, bourgeois de Cluses, âgé de 29 ans, jadis pendant quatre ans étudiant en théologie au collège des Barnabites d'Annecy, et vicaire pendant quatre ans à Gex; R“ Jean- Baptiste Gathier, sous-diacre, bourgeois de Cluses, âgé de 26 ans, étudiant en théologie pendant trois ans au collège royal des RKR. PP. Dominicains, à Annecy ; S" Claude Perrollaz, fils de Nicolas Perrollaz, docteur en médecine, âgé de 19 ans, bourgeois de Cluses, précédemment étudiant en philosophie au collège des Barnabites, à Annecy. Le conseil les recommandait comme « ayant
que le sénateur de Planchamp décida qu'elle serait mise en ban pendant dix années.
(1) V. Gonthier, Instruction publique, passim. — Au collège de Cluses, les professeurs continuent d'être, pour la plupart, des prêtres de la ville. (2) Archiv. municip. de Cluses.
toutes les qualités pour être choisis et préférés (1). »
L'année suivante, le conseil désigna pour aller à Turin étudier en la rovale Université, R° Joseph Jorand, natif et bourgeois de Cluses, clerc tonsuré du diocèse de Genève, et physicien. En 1733, l’élève choisi fut Claude-Pierre Vuillet, aussi bourgeois de Cluses. La délibération de 1738, concernant ces nominations, rappelle que la ville devait envoyer à l’Université de Turin trois élèves : un pour les belles lettres, un pour la chirurgie et le troisième pour la théologie.
Tous ces jeunes gens avaient sans doute commencé leurs études au collège de Cluses.
Après l'établissement du Conseil de réforme (1768), le collège reçut un règlement en harmonie avec les statuts royaux. Élaboré par le conseil de ville (2), revisé par le R* plébain et les professeurs de rhétorique et d'humanité, de troisième et de quatrième, ce règlement fut approuvé et homologué par l’évêque.
Il établit que les professeurs et régents devront, à l'avenir, subir des examens devant le magistrat de la réforme, présenter au conseil leurs patentes d'approbation, se conformer au calendrier des colléges royaux, célébrer une « messe matinière » et une messe à la sortie de la classe (3), entendre les confessions à l’église paroissiale les fètes et les dimanches, et pendant les féries de Pâques, assister aux offices de paroisse ainsi qu'aux processions les fêtes et les dimanches, et servir à l’autel, quand ils en seront priés par le R° plébain.
Défense d'exiger aucune rétribution des élèves étrangers.
(1) Délibération du 2 octobre 1729. Archiv. municip. de Cluses.
(2) Présents à cette délibération : spectable Joseph-Prosper Cucuat, avocat, it syndic; Sr" Marie-Joseph Dancet, Louis Brechet, Nicolas Jacquet, 2e, 3me, 4m syndics; Sr Augustin Violland, Claude Pellet, Antoine Lortet, F°t-Louis Vespres, Jean-Georges Guy, Joseph-Fc: Jorand, Joseph Tronchet, Claude-Joseph Hugard, Nicolas Berthod, Nicolas Revel et Nicolas Girod, notaire royal ct secretaire de ville.
(3) L'official de l'évèché trouva cette clause un peu onéreuse pour trois ecclésiastiques. Néanmoins, Monseig' exhorta les régents à la bien vouloir exécuter.
Les professeurs n’auront plus droit au tiers du bois coupé à la Maladière, mais recevront une compensation en argent.
Ils ne pourront, sans une véritable nécessité, s’absenter les fêtes et les dimanches, et pendant les féries, sauf, dans ce dernier cas, deux à la fois, et après avoir prévenu le R‘ plébain et le premier ou le second syndic (1).
Ils devront enseigner deux classes chacun. Ils feront le catéchisme par interrogations, le samedi soir, pendant la dernière demi-heure de la classe ; veilleront à ce que les élèves assistent aux messes, rosaire (2) et vêpres les fêtes et les dimanches, et se confessent tous les mois.
Ils ne pourront être appelés le temps des classes pour vaquer au service de la paroisse. Ils reconnaîtront l’autorité du plébain pour régler l’heure de leurs messes, à l'avantage du public, et aussi dans l’accomplissement de leurs autres obligations.
L’honoraire du professeur de rhétorique et d’humanité est fixé à 360 livres; celui du régent de troisième et de quatrième, à 330 livres ; celui du régent de cinquième et de sixième, à 300 livres.
MM. les professeurs jouiront de la maison du collège, des jardin et verger en dépendant ; ils devront acquitter annuellement 120 messes à la décharge du collège. Ils acquitteront aussi les messes de la chapelle de la Maladière, de la confrérie du T. S. Sacrement, de la confrérie de la Nativité de Notre-Dame, de la chapelle de Saint- Crépin.
Ils acquitteront encore deux messes à l'hôpital, et d’autres messes à la décharge des recteurs de différentes chapelles, lesquels recteurs n’habitent plus la ville de
(1) Monseigneur déclara qu'il y avait nécessité, lorsqu'un des RRd‘ professeurs était appelé pour remplacer un prètre malade, ou pour prècher un patron. Mais on devait prévenir le plébain.
(2) Monseigneur décida qu'on pouvait dispenser les écoliers d'assister au Rosaire, et qu'il était plus à propos qu'ils entendissent les instructions de la paroisse et les catéchismes; après quoi « d'assister au Rosaire était pour le Mieux. »
Cluses. Les honoraires de leurs messes manuelles et leur casuel aux sépultures leur seront acquis.
Enfin le R* plébain et le conseil se feront un plaisir de nommer de temps à autres les R“ régents pour prêcher le carême à Cluses, avec rétribution de 150 livres chaque fois (1).
Une impulsion vigoureuse était donnée. Le conseil continua de s'occuper du collège avecsollicitude. En 1782, le premier syndic, Claude-Joseph Hugard, se rendit à Annecy « requérir un examinateur » pour le collège, et « faire emplette de livres pour prix à chaque classe. »
L'état financier de l’établissement était très satisfaisant. Les revenus s’élevaient à environ 2000 livres annuelles (2).
Malheureusement la plus grande partie devait périr dans le gouffre de la Révolution, et le collège lui-même allait momentanément perdre son existence.
. (1) RR: Joseph Bardel, plébain; Joseph-Aimé Plagnol, professeur de rhétorique et d'humanité; Jacques Mugnier, régent de troisième et de quatrième, trouvèrent ces articles « justes et équitables, rects à l'avantage de la jeunesse. » Mgr Biord approuva le règlement et le fit homologuer au greffe épiscopal d'Annecy, le 4 décembre 1778.
(2) Arch, municip. Ventôse, an III.
