CHAPITRE ^III

Cy dicl, en parlant au mares/chal; que pourtant ne se feuille Jier en fortune^ qui tost'se change. Et^ donne exemple. . *

O noble mareschal! je vei^ un petit parler à toy, £t nonobstant qu'à ton bon sens ne faille rien apprendre , toutesfois pour ce que Tentendement de riiomme, quand il est occupé 4e plusieurs grandes choses, oublie çiutcunes foisl'une pour l'autre; le ramentevoir mesmes aux saiges, de ce qui leur est bon à faire ou à laisse?, ne leur peult nuire , ne desplaire nirleur en doibt : posons que la personne qui pour bien leur dict soit simple et moins sça vante qu« eulx. Vaillant homme, %xx te fies paradvanture es gwinds biens que tu as faîcts; et chascun jo«r, Dieu merçy, y persévères, tant au royaume de France dont es mareschal, où tu as par long temps et déâ enfance esproirvé ta vaillance et faict lAaints biens, comme en ce que tu as reparé la ruine de la cité de Gennes, et aussi aux grands encombriers que tu as faicts par maintes fois aux mescreans et sarrasins, en Texaussement de la foy; et en ce que tu as mis peine en là paix djB saincte Eglise, et maintes autres i choses profictables. Si te pourroit sembler (ce qui est vray) que tu as moult bien mérité, par tant de peines endurer , et par tant de services faire, que tu soyes aimé et d«

, DU MARXSCHâL db boxicicâut. lai

])rinces et de nobles, et de ceulx que tu gouvernes, et généralement de tous chrestiens, pour laquelle cause peult-estre tu en serois nioings sur ta garde comme de nul doubler.

Ha vaillant chevalier, il va t6ut autrement. Car nonobstant que le proverbe die : « Fais ce que tu doibs, et a advienne ce qu'il pourra^ » sçaiches que à tout homme qui faict bien , envie lùy engendre fpiscf^ de haineux. Et affîn que tu t'y prennes garde, et que de plus en » plus soyes pourveu, ne point ne l'oublies, et que^sî aucune chose mal à point le temps advenir t'advenoià ^dont Dieu te garde ! ), aflGn que les amples gens et aussi que les envieux ne peussent dire que ce feust par ta desserte, il est bon que je die aulcuns exemples de plusieurs tres'vaillans preud'hommes qui ont esté hayset chassez de leur seigneuries, et aucuns occi^ par Tèiivie et ingratitude de ceulx à qui ils avoycnt-bien faict.

Et le premier exemple, affin que toy ne autre ne te fies en vaillance ou renommée, parquoy en cùidesv eslre plus asseuré, te diray premièrement de Theseus. Cestuy preux Tlieseus feut roy et prince d'Athènes, et compaignon de Hercules le fort, et feut avec je dict Hercules en tous les principaulx faictsqu'il feît. Iceluy feit tant de bien aux Athéniens, que il les affranchit de la servitude que le roy Minos avoit sur €|ulx, qui estoit si horrible que il convenoit que tous les ans luy envoyassent de leurs enfans pour nourrir un fier monstre qu'il tenoit en une caigé, qui les devoroit tous ; et jectoient les gens de la cité aux lots, et ceux sur lesquels les lots eseheoient convenoit que ils y allassent. Mais de ce meschef , par sa force et bon

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sens , les tira Theseus. Plus leur feit encot*es : Car il redifia, peupla et augmenta moult et accreut la cité ^Athènes, qui estÔit devant comme tout en ruine; et feut le principal commencement de sa prospérité ^ et de la* grande gloire où elle veint. Mais les Atliëniéns luy en' rendirent si bon gQerdon, que ils se rebellèrent contre luy, et le chassèrent en exil en une petite isle que Ton noipmQit Scyros^; et'là pauvrement finit ses jovLvi celuy qui avoitjeu tant dé haults honneurs et si grande renommée. ' • ,, Que par envie telles nuisances souventesfois adviennent aux boas et vaillans, peut estre aussi prouvé par ce que Valere racompte du tres-vaillant cheva* lier ât un des princes de Rome , qui feut nommé Furius CamilluS) auquel' toutes les bontez ensemble es- ^oyent. Et pour ce que il çstojt tant vaillant et preud'hoinme , que il sauvoit les bons d'estre persécutez des Hia^vais, envie luy brassa tel brenvatge, que elle feit coritrouver sur luy que il n'avoitpas bien party les despouilles et les proyes aux gens tl'armes d'une grande victoire que luy tnesme avoit eue de la cité de Veies, qui moult avoit longuement grevé les Romains , et il Ta voit subjuguée. Et pour oeste cause les Romains plains d'ingratitude, nonobstant le grand bien que il avoit faict, l'envoyèrent en exit Mais tout ' ainsi que bons preudes iiommes ne doibvent mie regarder à la perversité des mauvais que ils ne faoent tousjours bien, et que ils ne rendent 1^ bien pour le mal, comme Nostre Seigneur le commande , ce très- ^^Uant preud'homme, qui raiéukt aimoit le bien .«okiiknuii deRome qae le sien {propre ^ ne laissa pas

DtJ MÀRESCHAL ])E BOVGICÂUT. . 2^3

pour ce de monstrer le bien que il leur voufoit : car il adveint, au temps que il estojt en -exil, que les Gau^ lois destruirent Rome. Mais luy, qui de ce feut moult dolent, feit tant que.il assembla ses amisf, et alla contre ieeulx , et les Romains qui s'enfuyoieât ras- * sembla. Si feit uneèmbusche, et courut sur les Gaulois, qui^arde ne s'en donnoient; et les d^sconfit, et recouvra une grande partie^ des biens que ils avoient pillez à RomCi Si donna tout pour refaire la cité , et défendit que ceulx qui estoyent demeurez ne s'en allassent : car tous s'en vouloient aller,, et laisser Rome. Si feut adonc la dicte dté de Eome ainsi que de nouvel refondée , et pource feust^il appelle le second Roinulus. Car ainsi que Romultis la fonda {)remierement^ ainsi cestuy Furius la refonda secondement.

A ce propos encores, que tousjours ne sont pas bien rec^ngneus. et rémunérez les bien faîcts des bons, mais leur e^t rendu mal pour bien, n'en etist pas • moins le tres-saige homme Scipion Nasica, qui tant s'estoit travaiHé pour le commun de Roibè , et tant ' Jeur avoit faict de bien, qiie maintes fois les avoit par ses belles et saiges raisons sauvez et gardez de maintes grandes servitudes. Mais la recompense feut telle., que les citoyens prirent si mal à gré $es vertus, et eurent tant à mal ses bonn^ oeuvres, que ils trouvèrent voye de eulx en délivrer. Car pour iexcfuse' l'envoyèrent en légation en Asie, et Iny dirent qtife là àtteiidist tant qae on Penvoyafit quérir. Si usa là \è detfièuriàtit dfe ^ vie, sans <que les Romains ingrats et tnal congnois^ fOLtÈB de tant de bi«ns ^[Ue il ûi(M fâicé^ «eussent tîiùf desîr de Mm retour. Et* n'est> JM ^e nou^tèl, te dic^

a 24 , LITRB CES FÀICT5

le.translateur du livre de Valere, que ceuli qui veu^ J|.ent vivre à volonté et sans raison bayent ceulx qui les reprennent. £t ainsi feust ce preud'homme hay^ pour bi^ faire et pour bien dire.

* Ma)s pource que tù te pourrois fier en tan grand sçavoir et prudé-nce, dont tu as si grand los par excellence, que les Italiens, lesquels sont les glus fines gens que nation du monde, te tiennei^t le plus saige homme qui vive aujourd'huy ; sçaicbes que iceluy Scipion dont je dis feut tant saige, que sainct Augustin, au livre de la Cite de Dieu, ramentoit ses vertus et ses dicts authentiques. Et ^ssi en parle Solin au premier livre, et dit que cestuy Scipion,.qui mesmement fut de la lignée des autres Scipions, feut tenu pour le plus saige et le meilleur homme dé fiome : et non mie par le tesmoignage de peu de gens, ne en privé, mais de tout le sénat, e( en public, qui si bien luy ;guerdonoerent sa bonté. Si peult-on bien v^oir comment les jugemens des hommes sont souventesfois

* iniques et reprouvables, quand mesmement la cité de Rome, qui voulut estre tenue la plus morigénée et la plus usant de droict que cité du monde, feut par envie tellement aveuglée.

Si est bieg à propos de ce que devant ay dit , que bien faire et bien dire engeçdrent souvent haine. Si ne veuille nul juger, quand fortune nuit auIcuDement à. ceulx qui se travaillent pour le bien public , et qui se meslent de punir les mauvais et soustenir les bons, que ce sôit pour leurs dessertes , ny que pour leuirs péchez secrets Dieu leur souffre encourir teUè) punition : car plustost est-il souventesfois touttautrèmient :

« DU MARESCHAL DE BOITCICAUX: .2Sk5

comme il appert de Job, de qui Dieu voulut esprouver la patience , qu'il souffrit persécuter ; et si estoit trèsjuste. Et de tels inaubc rendus pour bien faire sont les histoires toutes pleines.

Le vaillant duc d'Athènes Milciades, qui tant feut preux et plain de hardiesse, que il desconfit six cent mille Persiens que Darius roy de Perse avoit assemblez pour destruire Athènes, encores qu'il n'eust çn sa compaignée que onze mille hommes .d'armes, par son sens prit ses ennemis despourveûement ; dont tant y ouvra qu'il meit Athènes en paix, et maints autres tres*-grands biens leur feit. Mais le guerdon qu'il eut à la parfîn feut que les Athéniens, par leur faulse envie et mauvaistié , le feirent motirir en prison vilainement. Aultant en voulurent faire un temps après à un leur duc môult vaillant et preud'homnte , qui feut nommé Themistocles , lequel quand il eut tant travaillé pour le bien d'Athènes que il eust délivré la cité de tous ses ennemis, et l'eust rendue très -puissante en faicts et renommée, riche, et princesse de la Grèce , le guerdon qu'il en eut feut que les Athéniens feurent tant ses ennemis , que il luy feut besoing de s'enfuir pour garantir sa vie.

Mais pource que aucuns pourroient dire que telles haines viennent souvenlesfois dépeuple à seigneur, ou chevetaine à ses gens, pour cause que le seigneur ou le gouverneur ou chef prend trop grand subside sur eulx, ou leur est trop cruel, ou ne leur est pas par advanture assez abandonné et large dç ses bijens , sans faillir souventesfois ne tient mie là. Et il appert par un autre vaillant homme que les Athéniens feirent

mourir , lequel estoit nommé Phocion : et si estoit-il treS'debpnnair^ , large , libérai et sans convoitise, qui sont vertus par lesquelles çomi>iunément l'homme est aimé; et ne souffrirent pas les desloyaulx Athéniens que le corps de ce vaillant homme feust ensevely en leur pays , ains le jetterent hors.. Et de ces grandes ingratitudes qui feurent es Athéniens, qui estoit^ la cité du monde où l'estude et les scienœà estoyent plus authentiquenoènt leûes , dict Yalere , en les bksmiant ^ que nonobstant que ils feussent plus^^en doctrine que les autres , et que ils adorasseht Minerve , déesse de sapience et des armes, selon leur loy ; et ils se tçîps&eot pour les plus saiges du n^MCide, et dont tant desolemnels philosophes estoyent issus: leurini* quité, que ils monstrerent par tant de fois à ceulx qui tant dp bien leur avoyent faict, estjûgnoit et amoindrissoit tout le bien qui pouvpit estre en eulx : comme s'il ^msi voulu dire que les vices plus sont griefs et plus sont à blasmer es grands puissans et saiges hommes que es petits et ignorans. Et par ce conclud Valere que les Athéniens, usoient plus de leurs mativaises conditions que de leurs justes loix. Et parce il dit que plus faict à louer l'homme qui est si ignorant que il ne congnoist les vices, ne point ne les faict, que celuy qui a con^oissance des vertus, et point n'en use.

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