QUATRIEME SIECLE

LACTAtfCl.

ï. Pecuniae , si quam crediderit , non accipiat usuram , ut et beneficium sit incolume quod juccurrat hecessitati .... Plus autem accipere quàm dederit , mjustum est ■, quod qui facit, insidiatur quodammodo , ut éx alterius necessitate praedetut. Inuit, lib. 6. cap. 18.

9- Non dabtt in uturâ pecuniam: hoc est enim de alienis malis lucra caprare .... Munera superabundantia non recipiet à tenuioribus; nec iustum est augeri patrimonia locupletum per damna miserorum. Epit. cap. 6.

SUSMBS LIS CtsARLS.

10. ... . Circa munerum captationem et usuram .... & munera super innocentem non accepte. Si fortasse munus admittat , du.u nil molestiaé, detri menti nihil offerentibus importer. Sin casu eveniat , ut in alterius detrimentum vergati tune si munera accipiat. . . . Comm. in Psal. 14.

S. hilaire.

11. Qui pecuniam tuam non dédit ad usuram. Fallax hoc beneficium , et humanitas fraudulenta , damnosa baec benevolentia docetur. Quid enim tam intolerabile, quàm ut indigents ita beneficium tribuas , ut magis egeàt , et misenam inopis, opem laturus accumules i ... . Memento eum à quo usuram repetis , esse inopem et pauperem. In Psal. 14.

s. b as I LS.

Pecuniam suam non dedit ad usuram , . . Ezechiel id «n maximis malis rêcenset .... Enim verô inhumanitas est maxima, si is qui egestate prcmitur, mutuum ad vit a: subsidium quærat, dans vero minime sorte contentus, ex

miseri calamitate proventus et opes sibi paret

HomiU in Psal. 14.

i), Diveses? noli sumere mutuô. Pauper es? noli iteiq sumere. Nam si nullius rei es indigus , quid tibl cum foenore ? Ibid.

* 14. Qui usuras accepit , si injustum lucrum in paupe-

res consumere voluent ad sacerdotium admitten-

dus esc. Ep. ai Amphil. Can. 14. ■ t

ij. De epistolâ Dire Batilii 422. ad Hclladium, dicetur' iaferiis :