DE JÉSUS
» Ce qui justifie la réaction thermidorienne deN'^nt le grand
» nombre est peut-être ce que j'y trouve de plus odieux. La Ré-
» volution avait une horrible franchise j elle marchait au chaos,
» mais elle l'avait dit. Les idées de droit, d'ordre, d'équilibre, la
» seule pensée d'une institution la mettait en fureur; mais sa fu-
51 reur était brute et naïve comme celle du tigre. Elle versait du
» sang, parce que le sang était bon; mais ses bourreaux ne met-
» taient pas de gants sur leurs mains sanglantes, ils les mon-'
» traient toutes nues. C'était cruauté, c'était rage, ce n'était pas
n déception. La réaction thermidorienne se plaçait au contraire
» sous les auspices des idées les plus solennelles de la société.
» Elle s'armait au nom de la civilisation, au nom du culte ren-
» versé par des mains sacrilèges, au nom de l'humanité impi-
ï) toyablement outragée par des cannibales, au nom des arts, que
31 des Vandales révolutionnaires avaient proscrits. Elles'annon-
« çait connue l'aurore d'un âge de restauration , de paix , de féli-
» cité publique; et elle assassinait. Les mœurs de la terreur
» avaient été d'une grossièreté hideuse; celles de la réaction fu-
» rent d'une impudence raffinée ; et quand la détestable politesse
» du vice prête son vernis à la férocité, 11 ine semble cju'elle n l'enlaidit encore. Il se trouva des honuues alors tout aussi » cruels que Marat, mais beaux de jeunesse et de manières , qui » entraînaient les cœurs après eux. Quand ils entraient dans un » salon au milieu d'un nuage d'ambre , s'ils n'avaient pas senti » l'ambre, ils auraient senti le sang.
» Ces faits, si remarquables, sont fort peu connus à Paris , où » cette re'aclion ne s'est manifeste'e que par quelques vexations » de la police et quelques pasquinades de théâtres. Ce que tout M le monde vous dira de ce temps-là, c'est qu'H y avait alors » un bal des victimes^ où une femme n'était pas admise à » danser, si quelqu'un de sa fiunille n'avait pas péri sur l'éclia- » faud, et où le costume de rigueur était celui dans lequel sa » mère ou sa sœur était tombée sous la main du bourreau , c'est- » à-dire le schall rouge, et les clieveux coupés à fleur du cou; » ce c|ue tout le monde se rappelle encore , grâce aux spirituelles caricatures de Carle-\ ernet , c'est l'élégant de 179J , » avec son habit court et carré , son gilet de panne chamois à dix-liuit boutons de nacre, ses longs clieveux poudrés et flottans des deux cotés sur les épaules, qu'on appelait des oreilles de chien, sa cadenette retroussée, sa cravalte verte , et son bâton noueux. Mais n'en demandez pas davantage à la mémoire » des Parisiens sur la réaction tîierinidorienne; et par conséquent n'en demandez pas davantage à l'histoire, car il en est de l'histoire comme de la langue; elle n'est faite que pour Paris, et il » faut le savoir, pour ne pas s'étonner de ne trouver aucuns ren- » seignemens développés sur cette singulière époque , une fois » qu'on a épuisé les registres des modistes et les cartons des mar- » chauds d'estampes. L'ouest et le nord de la France ne furent )i guère moins étrangers crue Paris au mouvement de la réaction. » Lyon était sa capitale , et de là elle étendait ses ramifications )^ vers l'est , en s'appuyant sur Rourg-en-Bresse et Lous-ie-Saui- » nier; au midi, sur JNîmes, Tarascon et Marseille.
3) Cette ligue, presqu'innocente à Paris, n'y a été connue que w sous le nom de la jeunesse de Freron.
M A part ces détails qui sont connus, et qui méritent à peine de » l'être , il est difficile de parler de réaction thermidorienne 3j sans dire du nouveau. Au moms faudrait-d examiner une fois, M sous ses rapports avec nos mœurs traditionnelles , cette insti- M tutiou des compagnies de Jésus, qui n'avait plus de type dans jî nos annales depuis le moyen âge , mais qui se rattache , par /) une filiation très-sensible, à ces redoutables chevaleries de >j brigandage et d'assasinat, dont un jeune savant nous promet )) riiistoire. Il est peu de personnes qui sachent que celte armée
était organisée avec beaucoup de puissance j qu'elle avait sa liiérarchie, ses cadres , ses statuts, sa discipline, ses volontaires , ses mercenaires , '^.gs, enf ans perdus. Je n'ai même janjais vu son nom écr.t correctesnent , car je viens de me confornier à un usage ridicule, pour ne pas étonner le lecteur par une désignation insolite. Le nom sacremental des vengeurs était Compagnons cl." Jéha, et il était fort bien approprié k leur cruel ministère, Je'hii étant, comme on sait, un Roi d'Israël qui avait été sacré par Elisée, sous la condition de punir les crimes de la maison d'Acliab et de Jézabel , et de mettre à mort tous les prêtres de Daal. La Compagnie de JéJiu occupait la ivie^ la place, les lieux publics; elle marchait à découvert, et ses poignards étaient tirés du fourreau.
» Ce fut un étrange, un épouvantable spectacle! On n'a peut-être jamais vu aussi long-temps clicz un peuple l'autorité légale mise en interdit , et la vengeance arbitraire hardiment érigée en place de la loi. Ce n'était pas une question , c'était un droit! On exécutait un assassinat connue un jugement, et les gens qui passaient n'avaient rien à dire. La théorie du meurtre était montée dans les hautes classes. Il y avait dans les salons des secrets de mort qui épouvanteraient les bagnes. On faisait Charlemagnc à la bouillotte pour une partie d'ejctermination, et on ne prenait pas la peine de parler bas pour dire qu'on allait tuer quelqu'un. Les femmes, douces médiatrices des passions de riiomme, avaient pris une part offensive dans ces horribles débats. Depuis que d'exécrables mégères ne portaient plus la guillotine en boucles d'oreilles, d'adorables furies, comme aurait dit Corneille, portaient le poignard eu épingle, à l'imitation des Catalanes, qui le glissent jusque dans leurs cheveux. Un l)eau jeune homme étendait un doigt sanglant sur la bonbonnière d'une dame, et c'était !a seule partie de sa main délicate qui eût été soigneusement soustraite a la pâte d'amande et au sav n d'Angleterre. Si vous aviez le bonheur de vous sauver de la bonne eonipagnie, vous ne traversiez pas le Rhône sans entendre la chute de quelque Mathevon qui tombait dans le fleuvej et si l'infortuné était assez adroit pour gagner la rive à la nage, et pour se réfugier dan>i un corps-de-garde , yu\ long gémissement avertissait bientôt qu'il venait d'y mourir sous les bayonnettes. Quand vous opposiez quelques objections de sentlmens à ces épouvantables eKcès, on vous menait aux Brotteraix, on vous faisait marcher, malgré vous, sur cette terre élastiîjue et rei^onriissante , et on vous disait : C'est là que sont nos parens. Chose étrange ! nous sonnnes mille fois plus loin de cette époque que du moyen âge,
» car les chances du moyen âge sont éternellement récidives , et » celles-ci ne se reproduiront peut-être jamais. »
REVUE (la) des Journaux rédigés à Paris, in-8", — juin 1797, — 1**^ et seul n» de 47 pages.
REVUE (la) DU Patriote, Bulletin de Milscent- Créole, in-4%
REVUE Encyclopédique , par MM. Andrieux, Amaury Duval, Barbier Dubocage, Dege'randOy Alex. Laborde , Emcric David , Lacépède , Langlois , Lanjuinais, Lemercier, Aaudet , Bouquin et autres , in-8".
Commence le i**^ janvier 1819, 12 cahiers, 4 volumes par an.
Au 1" janvier 1829 4^ ^0^*
Continue. — Bureau, rue d'Enfer-Saint-Michel, n' 18.
62* Livraison, 24* volume, page 292.
« De l'Appel comme d'abus.
n La question de législation que nous nous pï'oposons d'exa- » miner est d'une haute importance j elle tient aux prérogatives » des Monarques, aux privilèges de lEpiscopat, aux droits des ci- » toyens et du Clergé, par conséquent à l'ordre public.
» L'appel comme d'abus est un recours à l'autorité judiciaire, contre un prélat ou tout autre fonctionnaire ecclésiastique, lorsqu'on prétend qu'il a , par action ou par omission , excédé son pouvoir, ou violé les règles de l'Eglise et de l'État. On a toujours regardé, en France, ce recours comme le Palladium spécial des libertés publiques les plus précieuses ; il a toujours été jugé par des magistrats supérieurs : cet usage est fondé sur des principes incontestables. Comme chefs de l'Etat , les Rois ont le devoir de défendre leurs sujets ecclésiastiques ou laïcs, de toute vexation , de quelque part qu'elle vienne : comme protecteurs de l'Eglise , ils doivent veiller à l'exécution des saints canons et des lois de police ecclésiastique, afin de conserver le bon ordre dans l'Église et dans l'État j c'est en cette double qualité que les Princes, qui ont dû cesser de juger directement, conservent le droit de proposer des lois , et de laire des réglemens pour l'exécution des lois sur la police extérieure de l'Église. L'Assemblée du Clergé de France, loin de réclamei-
» contre cette sage institution, eu a reconnu les avantages dans » l'intérêt de la religion.
» Depuis l'institution des corps de justice , et puisque les Con-
)) seillers d'État sont amovibles, et réduits adonner des avis que
» le Ministère approuve ou n'approuve pas, puisque cesConseil-
» 1ers sont hors la constitution , le maintien de la juridiction du
0) Conseil-d'Élat, surtout en matière d'appel comme d'abus, est
V un grand abus. Le Conseil -d'État n'étant ni reconnu par la « charte et par la loi, ni organisé dans une forme régulière, » n'existant qu'en vertu d'un ordre révocable , n'agissant qu'à >•) l'aide d'un règlement provisoire , n'offrant aucune publicité » dans ses débats, composé seulement déjuges amovibles et sans » ministère public, ne se gouvernant que par une junsprudence » très- variable , étant quelquefois dirigé par des considérations » sur lesquelles la loi n'a point d'influence, n'est investi d'au- 35 cune juridiction légale , et par conséquent il est incompétent » pour prononcer sur des questions qui, avant la révolution, îj appartenaient à des juges légitimes, indépendans, inamovibles^ » qui présentaient toutes les garanties nécessaires. D'ailleurs il est » trop loin des justiciables.
» Il est urgent de sortir de cet état irrégulier, précaire et dan- » gereux. Le seul moyen est de rendre par une loi aux Cours » Royales, la connaissance des appels comme d'abus.
« C'est en elles seules qu'on trouvera ce qui manque essen-
» tiellement au Conseil-d' Etat, une procédure constitutionnelle
» et d'ailleurs régulière, utile, efficace, enfin toutes les garan-
» ties raisonnables. Les jugemens des Cours sont moins sujets à
î) l'arbitraire, parce qu'ils sont rendus par des juges inamovibles,
7J parce qu'ils ne sont point soumis à des volontés ministérielles,
» et parce qu'ils sont sujets à la cassation. Tout ce qu'on peut
V désirer dans l'intérêt public, c'est que cette justice soit adini- 5î nistrée de manière qu'en ré[)rimant le despotisme des supéw rieurs, elle ne fivorise par l'insubordination des inférieurs, et î) qu'elle concilie le respect dû aux ministres de la religion avec î) celui qu'il convient d'avoir pour les droits non moins sacrés » des citoyens.
» Si nous avons dit qu'il faut une loi pour rendre aux Cours 5) Royales l'appel comme d'abus , nous avons parlé suivant la » mauvaise allure du temps, selon un système de parti qui fiit y> méconnaître et violer trop souvent notre charte constitution- 51 nelle„ Cette loi fondamentale abroge les lois {fui lui sont court tiaires} elle abroge donc la nouvelle compétence du Conseil-
» d'Etat, en fait d'abus ecc1é.«iastiques; elle ne connaît que des » juges inamovibles , les juges naturels. Ainsi, elle reprouve » l'autorité judix:iaire du Conseil-d'Elal; ainsi, elle ne veut, pour » juger l'abus commis par le Pape, l'Evêque ou autres fbnction- » naires ecclésiastiques, que les Cours Royales^ qui seules en » avaient connu en 1802. Pour que ces Cours en connaissent de ïï fait, il ne faut vraiment que deux ciioses, la fermeté à remplir » leur devoir de la part des magistrats c'es Cours , et la même » fermeté de la part des procureurs et de-- avocats-généraux, î> qui malheureusement ne sont pas inamovibles, et qui n'osent » guère aller contre une ordonnance contraue. Il faudrait donc » ici qu'ils fussent poussés \ ers la règle par une instruction du 5) ministre de la justice, ou par une ordonnance du Roi, qui se- « rait, dans le sens dont il s'agit, on ne peut pas plus légitnne, » et qui est, malheureusement, on ne peut pas plus nécessaire. »
REVUE EUROPEENNE, OU VEspHt et ses productions, en France, en Angleterre, en Italie, en Allemagne, etc., etc., par une société de savans et de littérateurs de ces pays 5 in-8°
Un n° de 1S0 a 260 pages par trimestre. Commence octobre 1824.
Finit janvier 1826, 6*" livraison 3 vol.
N« 6 , — page 58.
« MOEUBS e'coSSAISES.
« Ufie Paroisse de campagne.
» .... Tout se fait avec méthode au presbytère. On se lève et » ou se couche de bonne heure. La maîtresse file quand elle n'a » rien de mieux à faire. Le ministre travaille au jardin , lorsque » ses études ou ses devoirs pastoraux lui en laissent le loisir.
» Le mariage du ministre n'a pas été formé de bonne heure ;
35 cependant il n'a pas produit moins de douze enfius. Dix sont
» encore vivans, et tous ont prospéré ou prospèrent encore dans
» le monde, grâce à la noble ambition, au dévouement, à l'oubli
» d'eux-mêmes , et au zèle infatigable de leurs vertueux parens.
3) L'histoire d'une pareille famille est bien autrement instructive
» à mes yeux que celle de plus d'un Empire. Ici se présente un
» homme qui, pendant plusieurs années de mariage, avait à
» peine un abri pour se reposer, et cent livres sterlings à manger
« par an j qui aujourd'hui même n'a pour tout revenu que cent
» cinquante livres, et ce que son petit domaine, composé de
M quatre acres au plus, peut produire j et c'est cet homme, ce-
» pernîant, qui a toujours maintenu clans sa maison les dehors » de la décence la plus parfaiie; qui a élevé dix enfans, six » garçons et quatre filles, jusqu'à l'âge où ils ont pu s'établir j » qui leur a donné de l'éducation , les a poussés dans le monde^ î> et jouit de la satisfaction de voir qu'ils ont tous réussi sans n exception, et qu'ils sont estimés dans les difFérens états qu'ils » ont embrassés. Quelle conduite, quelle honnêteté, quel talent, » quelle admirable vertu n'a-t-il pas fallu pour arriver à un 7j pareil résultat ! Trois des fils sont ecclésiastiques, deux autres » sont au service , et le dernier est médecin. Les filles sont ï) mariées à des fermiers et à des ecclésiastiques du voisinage. » L'Ecosse fournit divers exemples semblables, et même en » grand nombre. »
REVUE FRANÇAISE, in-8°.
Commence janvier 1828.
Tous les deux mois , un n* d'environ 3oo pages.
Le 9*^ nimiéro a paru en mai 1829 5 cart#
Continue. — Mesnier, libraire, place de la Bourse.
Ep. El quod nunc ratio est, impclus anlh fait,
N« 7 , page 244.
« Autrefois, ceux qui écrivaient sur la politique faisaient peu
» d'attention à la société; historiens ou publicistes, ils sem-
w blaient ne voir dans les nations que des puissances ; et comme
» en tout lieu prévalait la monarcliie, leurs recherches ne por-
rt taient guère que sur la chronique des Cour* ou siu' l'intrigue
» des Cabinets. On eût dit alors que le monde politique était une
» sphère qui roulait sur nos tètes, et dont nous devions observer
» les mouvemens avec autant de désintéressement et de calme,
» que ceux des corps célestes. Il semblait que le mot fameux,
» l'Etal, c'est moi , eût été pris à la lettre par les écrivains, et
« qu'à leurs yeux l'humanité ne fût au monde que pour servir de
3) témoins.
« Aujourd'hui, le point de vue est tout à fait changé; les his-
« toriens du dix-huitième siècle ont donné le signal, et l'attention
« s'est portée des Gouverneniens sur les nations. JNon-seulement
» l'art historique a fait poser dans ses tableaux la société en face
w du pouvoir; inais l'on n'écrit plus sur la moindre des atfaires
« publiques, sans regarder d'abord à la société^ sans peser d'abord
» son vœu. La souveraineté du peuple est devenue, en un certain
» sens , l'itlée fondamentale des écrivains politiques ; ceux-lii
M même qui la renient lui rendent une sorte d'Iiommaf^e, en
» chercliant dans les conditions essentielles de la société les
» titres du pouvoir d'un seul. N'est-ce pas convenir d'un mot
» que les Gouvernemcns sont faits pour les peuples, et non les
« peuples ? Je n'achève pas.
» C'est peut-être là tout ce que la souveraineté du peuple a de
» vrai, et, sous ce rapport, nous n'en voulons rien contester.
» Nous reconi}aissons de grand cœur que le premier objet qui
» appelle la sollicitude des historiens, des publicistes, des Gouver-
» nemens, c'est l'état de la société. Jamais elle ne sera par eux
» trop étudiée, trop bien connue. Ils doivent lui demander ses
» secrets, conmic les sa vans interrogent la nature sur les siens.
» Ainsi que les expériences méthodiques servent à mettre les faits
5J en relief, les constitutions régulières n'ont d'autre but que de
» découvrir ce que la société recèle* Le système représentatif la
» met au grand jour 3 c'est \g Jîat lux de la politiq^ue. »
REVUE (la), ou Correspondance politique,
Voy. Chronique parisienne..
REVUE (la), ou le Contradicteur, in-125 — sans date, mais an 3.
Prospectus et 6 numéros. — i44 pag^^s*
c< Avant eropos».
« Nous avons des Courriers Républicains c{ui ne sont pas » chargés de la malle où sont les bonnes nouvelles; nous avons » des Postillons de Calais qui gr^iissent leurs bottes pouiv se 5> promener dans Paris. Nous avons un Journal du matin cjui ne vaut plus rien lé soir, et un Journal dti soir qui ne vaut guère mieux le matin. Préférerons nous le Journal des lois qin est toujours au variable , ou le Journal des débats qui est tou- )) jours à la tempête , ou le Journal de Paris qui est à la glace? Je veux un peu de mal à ce long Moniteur qui n'avertit de rien , qui est de l'avis de tout le monde , qui est si pénible à lire, si funeste pour la vue, et la cause, peut-être, que, dans ce siècle de lumières, nos jeunes gens portent des lunettes. J'aimerais asse^ la Chronique , si elle avaitJ'esprit d'être scandaleuse, et le Bon homme Richanl , s'il était bon homme. Je ne nommerai pas l'auteur d'une certaine feuille, qui se plaint de l'oppression de la pensée , et de la tyrannie qui ne lui permet pas d'avoir de l'esprit, quoiqu'il ne soit pas homme à abuser de la permiesiun. Enfin il y a de rusés politiques , dont l'imagi=*
» nalion est toujours en vedette pour découvrir clés conspira lions,
» et qui font la sentiri'Ue sans sortir de leur boutique. Et moi
» aussi , sans quitter ma lucarne, je vais faire la revue , non pas
M comme la renonnnée, dans ton» les coins de C univers ^ mais
7) sur tous les objets qui seront à ma portée -, et comme mon
» esprit est logé un peu haut, l'horizon est plus étendu pour moi
» que pour beaucoup de gens qui voient les choses de trop bas :
» je les verrai telles quelles sont j je les peindrai fidèlement,
» sars les noircir de misanthropie, sans les avilir par trop de
3» ridicule.
)) Je passerai en revue les mœurs et la morale du jour, la lé - » gislation, le Gouvernement, les finances , les sciences , les arts, » les nouvelles Uttéraires, qui deviennent rares, et les nouvelles )) politiques , sans en faire moi-même, comme la plupart de mes ?) confrères.
y) Mon rôle de Contradicteur s'exercera particuhèrement sur 5) les opinions politiques, aussi vagues, aussi mobiles c}ue les* Ti nuages. Contredire n'est pas toujours blâmer, et démontrer )j les contradictions d'autrui n'est pas toujours contredire. La 3) contradiction est une épreuve qu'on fait sur les esprits ; c'est 5) frapper à mie porte pour savoir s'il y a quelqu'un dans la 3) maison.
)) Yoilà si je ne me trompe, de quoi remplir tous les dix jours » une feuille de vingt-quatre pages. )>
REVUE (la) philosophique, politicjue et littéraire. Voy. Décade philosophique.
REVUE POLITIQUE en 1817, in-8% — 3 liv.
Ep. Romains contre Romains , Parens contre Parens.
PS" 3, — page i'"^
c< Les Rois Buopîapartistes ou Conquéraîts.
)) A différentes époques, la nature, lassée de ne produire 3) qu'une monotone série d'hommes ordinaires, s'arrête indignée )) d'une obscure fécondité, rassemble ses forces, déploie toutes ses D) ressources, appelle à son secours la tempête et la foudre, et de 5) son sein, qui s'ouvre enfin avec orgueil, laisse éciiapper un )) conquérant.
3) Enfanté pour réveiller l'univers qui tomberait en léthargie, >■) un conquérant est d'abord nn honnne, ensuite un héros, et ^i bientôt après un demi-Dieu, Quand il disparaît de la terre, ou
» y trouve une trace profonde qui attestera son passage à la 3) posteVité la plus reculée. Alors une foule de Souverains sans jj vocation s'élançmt imprudemment dans la route que son g<i- » nie a commencée j tous prétendent à l'envi donner la suite )) d'un conquérant. Malheureusement les suites sont presque » toujours malencontreuses, et le tome second pâlit devant le )) tome premier.
» Je ne prétends pas faire l'éloge des ravageurs de la terre; » mais je dis que lorsqu'on s'en mêle il faut la bien ravager, par )) la raison que cjuelque genre qu'on embrasse , on doit toujours )) viser à la perfection. J'aime mieux un Roi qui se jette dans )) un cloître et qui devient le premier cénobite de son temps, que » cet autre qui rêve qu'il est guerrier, et qui n'a pas le courage >;> du dernier de ses soldats.
)) Alexandre, César, Sésostris, Charles XII, Gengiskan, )) Charleniagne , savaient leur métier; aussi étaient- ils des ?) Buonapartistes par anticipation; car, dans le passé, le présent )) et l'avenir, c'est Buonaparte (ainsi Fa réglé le destin) qui de- 3» vait être le type colossal de tous les conquérans.. Les Rois )) dont j'ai parlé plus haut avaient deviné par inspiration l'exis- )) tence de ce beau idéal, qui, désormais, doit diriger le goût de
tous les jeunes princes qui se sentiront des dispositions à faire
le bonheur tlu genre humain.
REVUE Protestante , par M.\I. Bochel, Coquerely Doin, Durand, FoiitanëSy Juny. Marron, le marquis de Ségiiret autres, in-S^
Commence janvier 1825 , 11 îiv. ; 2 vol. par an.
Finit octobre 1828 8 cart.
N' i3 , — tome 3 , — page 18.
« La situation actuelle des esprits en France, sous le rapport 51 religieux, est une chose extrêmement remarquable. Quand on » réfléchit à ce qu'elle était il y a seulement quelques aimées , et » à ce qu'elle est aujourd'hui , ou ne peut assez admirer l'éten- « due et l'importance des cliangemens qui s'y sont opérés. A une » profonde indifférence, et même à l'aversion et au mépris , ont « succédé l'attention et l'intérêt : à la mort a succédé la vie. M Mais l'on se tromperait étrangement, si l'on croyait que déjà 3î la masse de nos contemporains soit revenue à la religion , » qu'elle ait des idées arrêtées sur la croyance religieuse, et cjue » l'espèce de révolution que tout indique dans l'esprit du siècle » soit déjà consommée. Non, l'er^prit humain est en travail,
i mais il n'a pas encore enfanté j il sent fortement ce qui lui
3î manque , mais il n'a pas encore trouvé ce qu'il lui faut ; il est
» dans un état d'inquiétude, de recherche, de curiosité, de
îî crainte , d'espérance ; il se défie , parce qu'il voit , dans un
i> grand nombre, l'intention mal déguisée de tromperie besoin
3) qui le dévore , pour profiter de son erreur. La crise dans la-
)) quelle il se trouve, qui doit durer long-temps encore, peut
» avoir pour résultat de l'élever à un haut degré de perfection-
» nement et de dignité , ou de le rejeter violemment pendant
» des siècles encore , dans le« odieuses chaînes qu'il a eu tant de
p) peine à briser. »
RIDEAU (le) levé, ou les choses telles qu'elles sont, m-8% 1789, — 3 numéros.
Ep. Ecoute, et tais-toi.
ROBESPIERRE en cage, in«8% an 3 , — 2 n'».
ROCAMBOLE ( la ) des Journaux , ou Histoire aristo-capucino-comique de la Révolution , rédigée par Dom Regius antua- «JOBINUS et compagnie , in-8° ^z2iX\.,
Prospectus in- 18 de 4 pages.
Autre prospectus in-8'* de 16 pages , intitulé Clavicule introductive.
Commence juin 1791 .
Première série , 54 numéros formant les 2 premiers volumes 3 finit 29 décembre 1791.
Deuxième série, 3^ volume, du i*'^ janvier au 29 mars 179*2, — 26 numéros.
Troisième série, 4* volume , du i^"^ avril au 28 juin 1792 , — 26 numéros.
Au n*" 38 de la première série : la Rocambolcy ou Journal des Honnêtes Gens.
Ep. Tout moine que fêtais , fêtais bon pariote.
Au n" 5. — Une Foi, une Loi , un Roi,
