CHAPITRE CXLIX

Le Paradis terrestre.

Considéré que les humains sont créés à la semblante de l'éternel impérateur, et que les cœurs des simples idiots , ensemble les ambitieux, içeulx aveuglés des biens terriens , ne scevent ou veullent congnoistre sans miracles fort apparans, le supernel fabricateur dont ils sont images et faictures, moi, le plus rude de tous les aultres , selon mon gros •pesant engin, leur voeil démonstrer paisiblement un petit Paradis Terrestre , par lequel figu-

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rativementils auront cognoissance d'un seul Dieu tout-puissant , régnant en trois personnes, des mistères de son glorieux enfant, de la réparation d'humain linaige, despaines d'enfer , du feu du purgatoire, de la venue de Antéchrist, du très rigoureux jugement et de la court céleste. Et ainsi que l'universel fabrique nous est figurée à l'homme, nommé Michrocosmus , qui nous signifie le petit monde, duquel le chief, pour sa rondesse, est accomparé au ciel, les yeulx au soleil et à la lune, le cœur A la régiondu feu, la gorge à l'air, le ventre à l'eaue et les pieds à la terre , semblablement trouverons-nous , si bien les sçavons enquérir en quelque lien , règne ou vergier , quelques équiparence ou figure de céleste Cour triomphante; etmesmeslasplendeur des cieulx,les estoiles et le cours des planètes proportionnellement réglées et ordonnées de degré enaultre du suprême gubernateur, seul principe et cause première, nous enseigne clairement la manière de nous conduire et commentles unsdoibventseignourir sur les aul très. La lune, qui est la plus basse planète des aultres, et la plus prochaine de la terre , laquelle souvent elle circuit, représente Testât des laboureurs de fort basse vocation, lesquels doibveiit pareillement circuir, arrer et culturer la terre; caria lune, doulce nourrice des eaues et vraie mère des humeurs, fait multiplier les herbes des prés, les semenches des champs et les verdures des bois, prèstant sa lumière en temps nocturnal aux voiagiers,

aux veneurs et aux maroniers. Et pour ceste cause, les payens la révérendèrent comme une déesse el la firent paindre en forme d'une dame, portant arc et flesches en main , avironnée de nymphes et de satyres cornus»

Mercure, seconde planète ensuivant, située dessus la lune, laquelle accomplit haslivement son .cours, est comparée à marchandise^ Les Égyptiens, qui premiers donnèrent spéculation aux mouvemens du ciel , connaissans sa propriété , le nommèrent Dieu d'éloquence, duquel la statue portoit ésles au chief et aux talons, et tenoit une flûte qui les gens endormoit ; par laquelle nous est signifié que les marchands, par leurs doulces paroles, doibvent allicier Irscorraiges des hommes, courrir sur terre , naigèr par mer , et voiler comme les oyseaux à la subvention de la chose publique.

Venus, ensuivant Mercure, située un estaige plus hault, pour la bénévolence de son gracieux regard , est figurée à Testât de bourgeoisie ; car, ainsi que Vénus, par son influence amoureuse, incline les hommes aux carnelles concupiscences, par quoi elle est dénommée déesse de volupté , les bourgeois semblabLement, trop plus que nuls des aultres dessusdits, sont adonnés à damé oiseuse, aux jeux, aux devises, aux esbats et tous fols délits mondains. Et ja-çok-ce que Vénus et plusieurs corps célestes aient direction sur 'nous, comme les supériores sur les inlériores, les grands sur les petits,

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les forts sur les (bibles, et les nobles sur les villains, toutesfois nous avons francq arbitre et raison vertueuse qui nou6 enseigne de choisir les mœurs et éviter les vices.

Le soleil , situé au milieu des planètes, qui eslumifte et précède toutes aultres en vigueur , chaleur et splendeur , est comparé à Testât de l'Eglise , aux bons conseils des .nobles et à la subtilité des gens mecquanicques. Les anchiens philosophes non illuminés de clarté divine et super naturelle, considérant la vertueuse influence et admirable efficace procédant du soleil , lui attribuèrent divinité ; si le nommèrent Appollo, dieu de sàpience et père de vie; et, comme dit Arislole, l'homme etleaoleil engendrent l'homme ; et Saiact- Ambroise dicfc , que le soleil est l'oeil du monde y la joyeuseté du jour et la beauté du ciel , la grâce de nature et la! prestance de créature; Et ainsi que le soleil, par son rutilant ray, illumine non-seulement les corps célestes , mais aussi les terrestres, l'Eglise pareillement , par la resplendissance de la foi catholique y illumine non-seulement les nobles personnaiges , mais aussi les bourgeois , les marchands et les laboureurs. Et afin que les cors animaulx , végétatifs, sensitifs et raisonnables, sentent la force génitive » nutritive , augmentathre , modificative et cQnsolative , Dieu l'a constitué dominateur sur les yivans , et choisi pour temple et oracle, selon ce que dict le psalmiste : « In sole postât tabernacuhwi suum. ».En oultre, nous voyons à l'oeil que

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le hault soleil çle justice représentant le boa conseil des nobles , tant en chief comme en membres, que perses puissants rais soûitillans ,, a totalement illuminé nostre royal Jupiter , poadjuteur de son anchien père, qui resplendit sur tous et excède des ciels les plus clères es toiles.

Mars, reflamboyant coipme feu chaud et secq , copstitué en la, cinquième sphère est figuré à Testât de noblesse ; car, pour la propriété de sa fi ère constellation» ensemble les cruels effets dont il est corn moteur et cause, les poètes aochiens le nomr mèrent Dieu des batailles, duquel l'imaige est oit de fpHp contenance * ayant le haulme en la teste, tenant uq grand flay4u en main, et séant sur un chariot, en sigpifiance des terribles armes, surrection de guerre ., séquelles deçbarroy, çom- «çioUon de petipl^s, effusion de saog et dure* discipline, que ceulxqui spntiûtromsés en son faire, aukunement,incitçnt% préparent, commencent, espardent et perpètrent. Et pour ce que Mars j?$t en plus hauit degré que ne sont le Soleil, Vénus, Mercure ejt la Lqpe, l'çstat de.nohlçsse doibt avoir regard sur eulx, ,et donner protection à l'Eglise, à la bourgeoisie , à marchandise et à labeur.

Jupiter , planète seigneurieuse , gracieuse et bénivolente, triumpbauteensixièniesphére, est comparé au noble estât des princes ; pour ce que, quand il est associé, de Mars en temps chaleureux, sa naturelle puissance est de eslever vents, produire scintillation, et de causer les terribles tonnoirçs ,

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ainsi que les princes de maintenant, accompagnés dès nobles en temps d'eslé à ce Convenable, font la terre crolerde leurs engiens cruels, troubler la mer de leur hideuse tempeste * et resplendir les airs de leurs claires armes. Tant portèrent d'honneur les poètes à Jupiter , filé de Saturne, qu'ils le nommèrent roi du ciel , aidant ou secourant son père, et feindirent qu'il estoit en un trosne d'ivoire séant en majesté royale , tenant le sceptre en une main , et en l'aultre fouldre et orages qui cranetoient les monstrueux gayans (géans). Auprès de lui avoit un aigle aux esles développées,qui,entre ses pieds , tenoit un gracieux jouvenceau. Ce mystère poétique se puet comprendre et atribuer au très auguste roi des Romains , de sou père coad jute ur , lequel séant en hault trosne d'ivoire aôrné de vertus, fort cleret net et quasi incorruptible , a prins le sceptre en mairi,pOur impartir et contribuer grâces* dons, faveurs et honneurs aux comtes, barons, vassaulx et subjects ■ , et en l'aultre main , tient les esclistres, pour fouldroyer les orgueilleux gayants, parl'imaige, force et vertu du glorieux aigle sacré, et qui assiste et tient son fils en seure et bonne garde , retiré hors des pattes du lion.

Saturne, planète fort tardive , située au septième ëstaige , assez loingtaine du soleil , est équiparée à Testât des nobles anchiens pers hors de chaleur, frois, attemperés, prudents et expérimentés. Et ainsi que Saturne , jadis dénommé père originel des Dieux ; accompagné de Ops son es^

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pouse, enseigna aux terriens la mode de semer les bleds , si que en son temps fut le siècle d'or , pareillement le très sacré impérateur , qui la terre tient en comiùande , père des pères , seul roy des roys et seigneur des seigneurs, par la sagacité des anchiens, et sans conseil des nobles sénateurs , exem plifie les joesnes princes, s'ils veulent ensuivir ce train de avoir cler et aurent règne de régner en prospérité, de prospérer en unité , de unir ensemble les. coraiges, d'encoraiger les bataillons, de batailler les rebellants , de repeller mauvais plantaige, déplanter fruict et messonage, de messoner bon labouraige, de labourer en augmentant , d'augmenter en multipliant, de multiplier le semaige , et de semer le bon terraige. Le firmament, décoré de mille millions d'estoiles «qui amplecle et excède les sphères des sept planètes, représente Testât des nobles vertueux , haults hommes trespasiés de ce siècle, lesquels, après le decours de leur vie, par leurs glorieux faicts, haultains exploicts et louables mérites , ont esté translatés lassus , et comme estoilles resplandissantes les unes plus que les autres^ selon la faculté de leurs proesses et prud'homiesv nous sont miroirs, vifs exemplaires et clère vision de parvenir en celeste demeure*

Les sept planètes erratiques , qui représentent Testât de vivants , ont à la fois train retrogade et se maynent d'occident en orient, contre le commun cours du ciel; mais les estoilles du firmament, fixes

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en leurs sphères comme clou* en roes de charriot» se maynent incess^mant au cours de la totale masse , par les signes du aodiach , les imaiges et les figurée que nous voyons au firmament, comme ours , aigles , lions, daulphins, aigneaux, taureaux, capricornes, screvices et sagittaires, connaissons nous les armes, les bannières, les enseignes , les timbres et les bachemens des em»pereurs, rois, ducs., marquis, comtes, barons, et cberalereux champions , par qui le bon zèle qu'ils put eu à Dieu et à la chose publique , sont logés et intronisés in firmcujiento viriuUs ejus.

Le ciel impérial est le plus précieux des aultres» pour ce qu'il fut créé avec les angels > et principalement ordonné premier pour les bien heures. Et pour ce que ledit ciel est immobile et incorruptible , et que l'organe visuel n'y peut atteindre son objet i et n'est quelque raison naturel qui nous puisse réduire à congnoistre des glorieux divins mystères qui là se causent et exploitent , il i* est quelque similitude quis'en puist tirer. Mais est à croire que ce hault ciel impérial est le saioçt siège impérial d'un seul Dieu tout-puissant , réglant en trois personnes, advir vironné d'angejles , d'arcbangèles et de bienheurés saincts , et esleu par milliers et légions» Puis donc que le demourant de ciel transcende nostre entendement, et ne percevons quelque sien en quoi le créateur perdurahle triomphant eh gloire céleste , se puist au vrai approprier , il loist jetter nostre regard en bas -, et enquérir quelque cbief-

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d'œwçe exquis, en qui l'imaige déifique soit au vif fort bien einpraincte, ensemble la cour glorieuse, afin de veoir •> de percevoir, d'apprendre et de corn prendre quelque beau paradis terrestre.

Regardons donc sous quel climat et en quel quartier de la terre Tair est le plus sain, pur et attempéré , et s'il y a abondance de fruict délectable, ensemble honnestes persontiaiges pour en donner l'équiparement. Il est besoin de le quérir en septentrion , quand il est escript 2 ab aquilone pandituromne malum* Si n'est-il en NoTrwège , qui est région de ténèbres ; si n'est-il en Hiberne , car iilecq se trouve le purgatoire Saincfc-Patrice ; ïAais si Jx>ssible est de le trouver en occident, le très cler et resplendissant palais d'Angleterre nous en donner quelqu'apparehce : la terre est fort délectable ^ séparée de toutes aultres pour la singularité d'elle ; elle abonde eu fruicts , en métaux, et en pierres précieuses appelées Marguerites; Angleterre ; depuis cent ans ou environ, a été anoblie et repeuplée de puissants royaulx personnages, pères et fils ,, siverlueux que par leur hault tonnerre ont fait trembler l'ysle de Franche , ont faict cheoir les tours gallicanes , ont espouvanté leurs ennemis , si que par leurs œuvres miraculeuses , la terre de Dieu bénie fructifioit en fructitude ; mais depuis que les victorieux personnages sont montés en gloire et ont acquis les diadèmes de perpétuel honneur > aucuns estrangers esprits, sont entrés au noble palais, se sont gbulliez de sang humain, et faict sa-

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crifice au dieu Mars des innocens en fans extraie Is de royale géniture ; et ont changé les habitans d'icelle vaillance en vengeance, honneur en horreur, clémence en démence, dévotion en dérisîon y félicité en férocité, et est maintenant ceste terre plus terrifique que déifique. Puisque Paradis Terrestre ne se poelt trouver en occident ni en septentrion , chercher le convient en quelque quartier méridional ; et semble de prime face qu'il se trouvera de lègier, selon ledict du canticque : Deus ab AuMro veniet. Et ne voy province plus propres à le comparer que la très chrétienne maison de France ; car Paris, cité royale, qui semble un Petit Paradis, et de nom et de faict habonde en délices, en beauté et en fioriture, plus que nul qu'on voye à l'oeil. Papis porte l'arbre de vie temporelle, c'est l'expérimentée science de médecine; Paris porte le froict de bien et de mal , ce est le fort et juste droict canon ; Paris porjte le fruict du vrai et du faulx, c'est le bel arbre de porphire avec les sept arts libéraulx, et plusieurs arbres de science qui là fleurissent et germinent ; et au milieu de sa closture, pour arrouser ce vertueux plantaige, sourd la fontaine de justice, tantclère, froide, bien apurée , et dont la rive est tant saine, qu'elle modifie, conforte et rectifie les povres corps humains. Guaires ne s'en faut que Paris ne soit paradis ; mais il est escript en Genèse : très vidit et ununi ' adoravit: destrois personnes comprinsesenla Trinité, Ton ne perchoit en FranCe qu'une seule

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imaige sanctifiée , représentant la personne du fiJà, lequel assez josne d'ans croist en meurs et en sapience , et ne a encoires desmonstré les miraculeuses opérations que le père a mis en sa/ puissance. Tournons donc nostre face en orient, où se doibvent faire nos précations, et regardons en quelle région nous pourrons trouver trois personnes en unité , pour avoir congnoissattce de la court céleste.

. Il est assez à croire que si nous jectons nostre regard sur le sainct trosne impérial -, nous trouverons les personnaiges qui nous donneront similitude de. la rédemption humaine ; non point que je veuille déifier les princes ; mais pour édifier le simple peuple, qui à dpr croit les sainctes escriptunes, je ferai comparaison de l'invisible au visible, de l'éternel au temporel , et du facteur à la facture : car les hommes sont plus propres à ce faire , que ne le sont lions ou Restes sauvages. Il est e&eript: Du estis? et d'autre part: Ecce /(damfactus est quasi unu$ ex vobisj puis dit Végèce y au second livi*e, que quand l'empereur a prins le nom d'Auguste, on lui doibt prester service et honneur, comme s'il estait Dieu en terre, pour ce qu'il est imaige .et semblante du perdurable impérateur , pour donner foi aux saints docteurs, qui nous enseignent que par les péchiés des premiers parents, qui volurent gouster la pomme , nous fusmes forbadis de la clère vision de Dieu et possessés du prince des ténèbres ; nous en avons figuré pour

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nous mesures, quand, il n'y à guère de temps, que par les niesus de nos grans pères , qui ont vota toucher la pomme d'or par grand appétit de régner, nous avons été eslongés du sacré sceptre impérial , et possessés des ennemis qui nous ont faict adurer leurs idoles en délaissant ancbiennes traditions et les sainctesloix paternelles* Mais le Souverain roi des rois , seul seigaeur.de tout le monde , à l'intercession des justes, nous a regardés d'un œil de miséricorde , et pour nous retirer hors 'de captivité , fit saluer une pucelte noble nommée Marie ; issue de royal estoc, croissant comme lys entre les espiues, et de son impérial arche a fait descendre en nostre région l'archiduc Maximilien» son très aimé unique fils , lequel, quaiid il s'est trouvé en ce val misérable, rempli d ennemis cornus , à l'aide des hommes de bonne volonté , a tellement exploktié par miracles apparans et tertueuses opérations, qu'il a, comme les mauvais esprits, desfyrisé les idoles, redresché les boiteux > reslumioé les aveugles , ressuscité les morts et oôtr*verti plusieurs mescréans à la loi ; et finalement s'est tant humilié pour nostre salut , qu'il is'est offert à tous périls mortels , a soustenu plusieurs opprobres, à esté abandonné de ses frères, a porté la pesante croix/ a senti le fer. de la lance et uenduré très griefve passion , puis il est desoendu au limbe, a hurté aux portes d'enfer, a retiré l'humain linaige hors de grauwes des faukt satellites a recoeilli toutes ses forces /est ressuscité en puis-

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sance, et est monté en hatilte gloire , voyant ses parens et amis, et a dit à son père, de qui il a clarifie le nom : Paler, manifestant nomen luum Aominibus*

Plusieurs ohetitiésiftorédules enveloppés dé folles superstitions, et nous meismes qui sommes redîmes par la sueur, du noble fils , ne avons vofalu croire lefr lois du puissant père, et maintenant yo?yons*-nous clairement, par les vertus admirables du fite, que le père eitseigheuf de toot le monde, à qœ tous rois sont tributaires; car, ainsi qu'il n'est que un senl Dieu , un soleil illuminant les estoilles , ung seul phénixen l'air , une seule ame en un corps, et u« seul Dieu au ciely il n'est et ne doit estre qu'un .§ei^l seigneur en terrç, attribué à trois personnes: c'est assavoir la couronne impériale à l'empereur Frédéric v le sceptre roj&l au roy Maximilian, et le ehapean artehiducal au duc Philippe. Ces trois unis ensemble fient fin sang, nn voloir, un savoir et un «povotr ; et se le joène archiduc veult cognoiàtre et demander que c ? e&t de l'empereur , le rby lui peult répondre ;: Philippwn qui videt , me vidèl etpairem.

Le père, à qui on attribue puissance > ndUs et desmontée charité ; le fils, plein des&pieftcè, rtoùs a soustenu en foi ; et le benoist vif esprit nous entretient en espérance. Par ces troià gfrânds personnages avons vraie similitude de là très saine te Trinité: le père West créé de util dés deux ; le fils est engendré du père ; et l'archiduc Philippe/ qui

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signifie amour, procède de l'un et de l'autre. Et ainsi que le noble champion catholique, voulant complaire à Dieu et aux hommes pour atteindre félicité sommière , doiht estre habitué de sept précieuses vertus , foi , charité et espérance , qui sont théologales ; prudence , force , attemprance et justice , qui sont cardinales ; pareillement la seconde de nostre Trinité humaine , rédempteur de nous misérables, s'est advestu et habitué des vertus dessus dictes , et par le moyen de sept vertueux princes électeurs , les trois ecclésiastiques et les quatre séculiers, est monté au trosne glorieux de royale majesté.

I/archichancellier de Gaulle, cognoîssant sa foi très chrétienne, l'arcbichancellier de Germanie, sentant, qu'il est embrasé de charité amiable , et l'arcbichancellier des Itals , voyant son espérance saiocte , l'ont choisi, esleu , en oinct et sacré roy des Romains , ensemble les quatre électeurs séculiers ; et puis les vertus cardinales Font aorné de; royale vesture et su m p tu eux joyaux. Justice lui donne l'espée , Prudence Lui- offre la pomme , Force lui présente le sceptre , et Attemprance la couronne* Voilà les sept vertus accomparées aux électeurs , qui sont les sept lampes: àrdans, illumiminans l'universel fabrique; ce sont* les sept angelles, les sept estoiles et les sept candélabres d'or au milieu desquels s'est trouvé le jils de l'homme, ayant couronne sur le chief , dont les cheveux sont fort resplendissans , de la bouche duquel pro-

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cède un glaive agn de toutes parts, et auquel neutre souverain seigneur, le 1res auguste impérateur, soji père, a dit : Sede à dextris meis donec portant inimicos tuos scabellum pedum tuorurn. Voilà le triomphe d'honneur, voilà la gloire de ce monde , voilà le Paradis Terrestre.

Pendant le temps que le fils de l'homme est descendu en terre pour nostre salut , quants nobles hommes tant de Bourgogne , d'Artois et des pays voisins, ont délinqui pères et mères, frères et sœurs, femmes et enfans, chambrés, bois, trésors et richesses, pour ensuivir le très doux Messias, et deffendre sa très juste querelle! quants vrais martirs, comme le ducdeGueldre, messire Josse de Lalaing, messire Michiel de Berghes, le comte de Sorre et aultres grands personnaiges de elères maisons et haultes baronnies , ont espandu leur 'sang et offert leurs corps à divers tour mens, pour servir la pucelle et exaucer le nom de Maximilianus ! quants simples corraiges de foible résistance , ont esté séduits, temptés et subornés de mauvais esprits, en délaissant lesdits commandemens 5 pour faire hommaige à l'idole exécrable !

Aulcuns gens ont mis avant que l'Antéchrist estoit nez en Babilone , et qu'il boutoit ses cornes hors; mais il peult sembler, combien qu'il ait laissé aulcuns disciples en ce quartier , que son régime est failli et lui mort et passé. Je cuide qu'elle a fait son cours la malle beste ; et qu'il soit vrai, nous en avons veu les signes admirables et cruels : ce

Chroniques. T.XLV* — J. Moliket. ///• O

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n'est aultre, sinon celui que le feu du ciel a fait descendre pour brusler nos haults édifices , et qui, par promessses et adulations, a converti les Marnelus , qui par menaces et horribles tortures a perverti les fors et durs côrraiges -, qui par ars et grans subtilités a sceu trouver les thrésors absconses, et a fait porter son enseigne et caractères en la main droicte et au front des grans , des pusillanimes, des riches, des pdvres, des francqs et des serfs. Et qui veult scavoir le nom de la merveilleuse bestolle, s'il a entendement , il le cognoistra de legier 5 c'est le nom d'un homme qui pas ne se nomme Tetragrammaton ; mais son nom contient quatre lettres en franchois , et en latin le nombre de six cens soixante seize , par tel si que D sera compté pour cinq cens, selon l'anchien lisaige , en ensuivant ce qu'il est escript au treizième chapitre de l'Apocalypse. Niunerus enim ho~ minis est y et numerus ejus seteeenti sexaginta seœ. Ceux qui, durant ceste cruelle persécution, spnt demourés en vraie foi, ont enduré la patience; ont porté fain , soif, froid et chaud ; ont soustenu cruels lidenges; ont estez brûlez et estaiacts ; ont servi la pucelle Marie et tenu les commandements de la loi, seront premiez du père et du fils; seront escripts en lettres d'or au livre de vie, et perpétuez en gloire, glorifiez en magnitude, magnifiés en scientitude, fortifiez en digne estaige, establis en hault maisonnaige, amassés en lieu honorable, honorés de gens amiables et aimés d'amour chari-

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table. Ceux qui, par ignorance , force ou fragilité humaine, ne auront point résisté aux tentations et assaults des faulx ennemis, et auront aulcunement vacillé en la loi , sans tenir pied ferme , s'ils ont Temors de conscience , èrf"satisfaisant aux mesus. , seront menez en purgatoire , attendants la grâce et miséricorde du souverain, si que par les intercessions, aulmosneset prières de leurs parents et vrais amis , parviendront au lieu de repos ; mais ceulx qui par fin cauteleux, malice precogite, pour -Convoitise de régner, ont retournez leurs robes, ont prins leurs faulx visaiges, pour espauter les innocens, ont despité la loiescripte, ont brisé les commandements , ont renié leur naturel seigneur pour fuir à l'ennemi mortel , seront rués en ténè*bres extériores , logés eh cruel opprobre^ livrés à graftt confusion , privés de lumière haultaine et fourbanis du sainct empire, comme damnés et condamnés, comme fondus et confondus, comme sommés et consommés en deuil , confis et desconfis en pleurs, noyés et anoyés, aux pieds pillés et transpillés.

Que dirai-je plus : si nous voulons cognoistre les grands secrets de paradis et donner crédence aux * lectures des saints docteurs qui nous afferment en la court céleste sont trois hiérarchies d'angèles> nous en avons vraie figure en monarchie impériale; en la première hiérarchie , sont Séraphins , Chérubins et Thrones parlans à Dieu face à face , ainsi que les princes, les chanceliers , les chambellans

ll6 CHRONIQUES OW)

sont prochains et familiers de la majesté royale. En la seconde hiérarchie , sont Dominations, Ver- . tus et Potestez , commis et députés pour régenter les royaulmes, ainsi comme sont les conseillers des princes , les marissaulx des osts et les chevetains des armes, En la tierce hiérarchie, sont principaulx Archanges et Angeles, ayant regard sur les cités , les maisons et les hommes , ainsi que nos prévosts et baillis, et nos mayeurs ont en main le régime policticque, économicque et étihcque.

Et finalement, pour prouver le jour du juge* ment, nous voyons que tout ainsi que le fils de Tbomme , nostre souverain seigneur, est monté au throsne impérial de son très sacré père, à grand triomphé , il est à grand triomphe descendu en nostre val , accompagné d'angélique chevalerie , pour rémunérer les bons et réprouver les maulvais; et de faict, aenvoyç ses tubicineurs par les quatre anglets du monde , pour resveiller les vivans et susciter les morts; et sont venus à son command les juges et glorieux princes de la terre , aornés de couleurs d'or, ayans précieux vestements, qui, pour esclairer les pays, ont offert leurs corps au supplice. Et quand le roi sera assis au trosne de sa majesté, pour deffinir sentence criminelle et tout peser à la balance , les bons seront appelés à sa dextre , auxquels il dira : « Venite , benedicti » principes mei; pour ce que vous m'avez recheu y » repeu, visité, secouru et assisté en mes requestes, » vous aurez part à mon royaulmë. » Puis il dira aux;

cruels satrappes , pervers , tyrans et hideux satellites, qui seront au costé sénestre; «Par ce que vous » m'avez tourmenté , despité , laidengié , débouté » et deffié, moi et mes frères, départez- vous arrière » de ma face , car vous serez bruslés en feu de ma- » lédiction préparé aux faulx ennemis et esprits , » et livrés à divers tourments; et les bons seront » eslevés au throsne d'honneur et en gloire de mon » beau paradis terrestre > patron , figure et exem- » plaire de céleste court tiiumphante. » Laquelle nous veuille octroyer l'éternel roi qui règne et régnera in secula secidorum , amen* »