CHAPITRE LXVL D^où sont tirés tous ces faits

Ces faits nous sont transmis par Bardesaa (Partadzan) d'Édesse , qui fleurit comme histn rien au temps du dernier Antonin (4). Il avait ^ (lâcîple de l^hérésie de Valentinien; puis il Tav^ rejetée et combattue, et il n^était pas arrivé k vérité. Séparé de ce dernier, il avait fondé iv:

BtU. Goth.^ IV, 3 ) et aussi nommée Porte des AlaU ou des Agliouank, est un défilé connu de nos jours »o le nom de Porte de Derbend et qui se trouve à PenArc où le Caucase vient aboutir à la mer Caspienne. Ce du filé est souvent mentionné dans les historiens arméateBi arabes et persans. Alexandre y avait, dit-oo , drvfft une porte de fer dont il est fait mention dans la Chronique syro-arménienne de Michel le patriarche.

(1) Il est probable que ces deux noms n*appartiaHMi< pas au même personnage et que le texte arménien a ë/é légèrement altéré dans cet endroit ; Je propose de fire : « sous la conduite de leurs rois, Venasà) et Sourhab. • — Cf. Saint-Martin, Mém. sur VArm., 1. 1, p. 301.

(2) Ce qui est entre crochets [ ] manque dans preiqae tous les manuscrits; nous avons vu, quelques lignes fias haut , quMI est dit que Vagliarsch mourut après vfaigt ans de règne.

(3) ClH>sroès le Grand régna de 198 et 232 de nolfe ère, et fût assassiné par un seigneur anadde appdé Anag, qui était le père de saint Grégoire lUlninhiataur.

(4) Voir ce que nous avons dit touchant l'époque oè fiorissait Bardesane , dans Flntroduction placée en t€U des Fragments que nous avons rassemblés, p. 57-€l, du t. r*" de notre Collection des historiens arméniens.

HISTOIRE D'AHxMÉNÏE.

«ecte particulière ; cependant il ne dénatura pas Fhistoire. Il était persuasif et sa parole était brillanie (x) ; il osa même adresser une lettre à An- 4onin, disserta longuement contre la secte des Marcionites, contre le Destin (2) et le culte des idc^es pratiqué dans notre pays. Bardesaue vint ici pour essayer de faire quelques prosélytes parmi ce peuple grossier de païens. G)nime il ne fîit pas bien accueilli, il entra dans le fort d*Ani, lut THistoire des Temples, où se trouvaient aussi relatées les actions des rois^ y ajouta ce qui se passait de son temps et traduisit le tout en idiome syria(}ue, ce qui, dans la suite, fut retraduit en langue grecque. Bardesane rapporte, diaprés THistoire des Temples, que le dernier Tigrane (Dikran), roi d^ Arménie, voulant honorer le tombeau de son frère Majan le grand-prétre, dans le bonrg des idoles situé au canton de Pakrévant, •élève sur ce tombeau un autel , afin que tous les |)assants puissent participer aux sacrifices, et que its étrangers y soient reçus la nuit. Dans la suite, Yagfaarsch y institua une fête générale au com- Niencement de Tannée , à Pentrée du mois de navassart (3). Cest de cette histoire, qu'ayant tiré nos récits, nous Tavons reproduite pour toi, depuis le règne d^Ardavazt jusqu^anx annales de Chosroèf.