Cëstoit Fvn dés exercices de ces tèriébfcéli* ift

solens du passé entre les Grecs qui affrontaient quelques fois le sage Socrates (i), et de ces princes Néron etOthon, duquel parlant Suétone, il dict, F erebatur et vagari nocUbus solitifs : atque invalidum quemque obvwrumsvel potulehkim compère j ac distento sago impositdm in sublime iactare. Mais de ceste dangereuse follie il aduenôit sbuuent que. ceux qui estoient violemment précipitez, estaient ou froissez et meurtri z? ou estrangement offencez en leur santé, tombans sur le paué faulte d'e&txe. bien recuez, ainsi qu'il est monstre par ce fragment remarquable du Jurisconsulte Vlpian, mis en lumière par l'industrieuse recherche du sieur Pithou, duquel nous avons vn lambeau *qx pandectes, swbs le tiltre Ad leg. cor* nel de $icar. yrr Cuw> quidùm per lascwiam causam mrtis ptœbuissat* £&mpwhatum estfactum Taurmi Ignqtiir Proccws* B&tw*> h D. Adriano qubd eum in qftinqyanmum relegtkS&èL Verba consultationis et, vçsçjripti ita se habené : I. inter. Clodium, optime , iftififiFatorj ■ et Evaristum cognwi qubd do- 4ius LupifiUuç in çonvivio dum sagoiactatlir^culpà Jnarii Euaristi itàift&lè acceptus JUeratj ut posf diem qtdntujfr motfâreturj . atque apparebat rutilas inimiçitiaA çuja EvAristo fuisse nec cupiditatis culpamj çoerqendu^i credidij ut cœteri ejusdem (Btatis fw>ene& çtwruidrentui 7 ideoqwe, Inario Eyà+ ristQj wfa*. Itididj provincid Bœticœ in quinquerinium interdiçi* decrevij et impendii causa diw

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(1) «lian.

miilia patri eius persoheret EvaristuSj quod n /esta ejus erat. paupertas ( i ).

- i 3. Au mesme temps est le voisin de cest hom battu par sa femme, conduict sur va asn'e a rebour mené triomphât par- vne trouppe folastre desguiset masque hideux et v es lemens fantasques, bravant d' voix confuse et insolente, et se niocquant de ce m Itoble- esperdû, qui est ia'paraduenture trop viuerd tourmenté par la gresle domesticque et ordinaire, < hîy desrobbe le iugement, suyuant en ceste sorte a passes., pots, soufflets, vieux halecrets, bouteilles, cons, jambons, ce beau Silène cbeuauchant l'asne uironnè de ces faunes et naiadés qui heurlent a 1* cienne mode de ces ministres phallophorés. Monsi Boyer, en la décision. 397. nôhre 14, dict qu'en p sieurs lieux de la France l'homme frotté par sa fem

(1) Uip- Ub. 7., de Off. Const. Voyei les Pandectes de 1 Ihier, i. £8 , tit. 8 , ad legan corn, de Simriis. ( Edit. C. I.

est coaduicl sur vng asne par le plus prochain voisin , qui est bien obligé de ce faire a peine de l'amende , et que maistre Jehan de Haultecourt, conseiller a Bourdeaux n'ayant voulu faire ce bon office a sou voisin de le mener par la ville monté sur l'asne, païa l'amende de dix livres (i). Mais en certains endroicts ce n'est pas ceîuy qui est estrillè par sa femme qu'on traine sur l'asne , c'est le voisin qu'est condamne de seoir sur ceste beste et d'aller par la ville faire le sot accompagne de ses autres voisins desguisez et barbouillez, qui crie sur cest asne a haulte voix, Ce n'est

PÀSPOVR MON EAICT, C'EST POVR CELVY DE MON VOISIN.

4» Comme le mesme aucteur (2), sur le chap. Raguntius de te$tamen.> rapporte qu'a Paris et aultrès lieux, celuy est accommode en ceste sorte qui a permis souiller son lict d'impudicité , et tirasse par sa femme effrontée es places puhliçquçs de la cité, la trompette deuant, qui a fin dVluertyr vn chacun de penser en ses affaires, va disant, qui ainsi fera, ainsi luy en prendra; ou selon que récite Pierre Reuannat en ses allégations notables derrière sô alphabet, In n)erboj hic colonicœ. Ainsi sont trajctez les mari*

QVI LAISSENT TROP IEVNER LEVRS FEMMES (3).

(i) Voyez à la fin de ce Traite, l'opuscule aussi curieux <jae rare intitulé. : Recueil 4e la chevauchée de l'asne, «etc.

(2) V. cuidam Petro n. 62 * &3. Zaè. elem. cum ep de senL excom. ...

(3) Voici quelques autres coutumes analogues, et non moins singulière?, qu'apparemment Noirot^fe connaissait

5. Comme c'çstoit la coustume du passe à la punition des crimes et delict&* d'intimider vn chacun par

pas* Bans les bourgs dé East et Wesi-Eriborne , comté de Berfcs, en Angleterre, lorsqu'un des fermiers du seigneur vient à mourir, sa veuve exerce sur toutes les terres de sa succession, qui ne. sont point patrimoniales, ou sur celles que' la loi anglaise appelle copyhold, le droit de libre banc (sedes libéra), c'est-à-dire la faculté de prélever sur ces fonds un certain douaire ; mais ce droit lui appartient seulement dum sola et castafuerit. Elle le perd si elle commet la moindre faute contre la continence. Il lui reste néanmoins un moyen de le recouvrer : c'est de se présenter au tribunal , assise à rebours sur un Relier noir, dont elle tient la queue à la main, et d'y prononcer à haute voix les vers suivans :

Hère 1 am

Riding upon a black ram, '

Like a whore as I am, And for my érincum orancum / hâve iost my binçifm francum , And for my tait s game Hâve dôme this worthly shame.

Thêrèfbre I pray you, m. steward, less me hâve my lùhd again.

Ce qui signifie : « .

' V Me voici à cheval sur un ïrelîér noir, digne péîftù iPuW 'put... comme « moi ; tontes* mes fred&nt? m'ont .fait' perdre- mon banfti et pour, le « jçu de ma queue , je me suis soumise à cet opprobre public ; c'est « pourquoi je vous prie, monsieur. l'intendant, de me rendre mes terres. »

U existe une coûtante à peu près semblable k Torre , et eH d'autres ■6enxà'e l'ouest de l'Angleterre. {Voyez Jacob's

htm Dictwrtnàryi"*tU Free benth. )

, A Madrid , lorsque tout est préparé pour le combat du «ftireu'u / et qtfe l'àmpMthé&re «st r*irip*i dé fcpéfctatfeurs ^ le b onr^rt an arrive «i omé éU^W ^éviatt>)e tëW^-îâ fHm\

cesle voix ou par escrit qui déclaroit la Causé de la peine, ainsi que Zonare remarque en la vie de Vàlenttniafc , Suëtônne , Spartian , et 'Tèirtuliàn ( i ).

6. Ce&të façon éomme ie croid en "partie a donne occasion a Fabér, sur la lôy secoride qua sit long, consuet. aù'cod:*, de dire que les adultères n'estoiént puniz en là France, a mort , s'il n'y auoit coustume au comiraii'e. Car Pierre Jacôbi docteur françois, eii SA praticque parlant de4 la itistice, dict (ii), qu'ati bai iusticier appartièt la cognoissâhce de l'adultère. Et cela se verefie par des anciennes panchartes de Prouerfce et transactions iiiterueniies entre les seigneurs sur le reiglement de la iustice, poureeque le délinquant en France, pour toute peine, esloit conduit tout nud par les caresfours au son de la trompette. Et celuy qui estoit conuaincu d'auôir'espousè deux femmes vitiantes, estoit eicores de nostre temps représenté au peuple en placé publicqué sur des desgrets, hault eleué, portant la mitre de papier en, teste pour endu-

et lit tm édit qui condamne à deux cents coups de fouet, et h faire trois tours sur l'âne , la tête tournée du côté de la queue , cTetét cftfT, pendant la coursé', descendraient dans l'arène, ©ri flrëlfen'd! qu'il n'a rien moins fallu* qu'une peine à la fofs^in^ Ornante éfldériibii'e, 'fibur gaflràinth1 lis Espagnols de leur propre imprudence , et taàîtrisar VtÙpèée de ftrtrétir tffecf fô'qiidle ils se livraient k >éë barbare» dlVértîssénWit.- *h >:;

: (i) Siieton., in Càïïg. 24.. 32.; in Dômit '16: Sftartrfh Sevef, laiïipri.' in 'Aïeàb\ l: si duo ZJ. âe Jure fufj '• "■ ' ' " " (2) Tit. dénier, etmixtlmp. '■: t

rer en ceste posture par quelques heures toutes les gausseries et railleries que le passant vouldra dégorger sur cest effronté paillard. Ce que s'obseruoit aussi du temps de monsieur Budè, comme il remarque sur la loy Etsi hominerrij etc. A Texëple de ce que se praticquùit par l'ordonnance de l'empereur Adrian, enuers ceux qui auoient engloulty leur bien et celuy d'aultruy (i), qui mitrez estoient promenez par Tamphi théâtre, mocquez et siffles (2).

7. En la ville de C urnes, la femme surprise en adultère esloit menée en la place publicque là où on la mettoit dessus vne pierre eminante , affin d'estre re-

(1) Plutar. Hesych.

(a) La loi des Douze-Tables , titre a , portait peine de mort contre l'adultère : Mœchum in adulterio deprehensum ne-r cato. Suétone rapporte qu'Auguste fit trancher la tête à l'un de ses favoris, qui lui avait été dénoncé comme adultère. Sous les empereurs chrétiens , on se contentait de couper le nez à l'amant , et de renfermer la femme dans un monastère. En Egypte , selon Diodore , c'était la femme qui perdait le nez , et l'homme en était quitte pour mille coups de fouets. La loi de la Locride était plus barbare et plus passionnée , sans doute parce que les Locriens étaient plus irassibj.es et plus jaloux. Elle ordonnait qu'on arrachât les deux yeux aux adultères. Zalencus, auteur de cette loi sauvage, en subit lui-même la dure conséquence. Son fils ayant été surpris en commerce secret avec une femme mariée , pour lui conserver la vue , sans violer la loi , il ne lui fit arracher qu'un œil, et se creva l'autre. En France, le mari qui surprenait sa femme en flagrant délit , pouvait la tuer,, et obtenir sa grâce ; mais il n'élait point Absou&fpso jupe. {Edit G. L.)

cogneiïe par tous, puis quant elle y auoit demeuré vn espace de temps, on la faisoit seoir dessus vn asne, et la conduisoit-on par toute la ville , puis on Ja remenoit en la place, et la remettoit on dessus cette pierre; de la en auant elle demeuroit infâme, pour toutte sa vie, et l'appelloit on onobatis, c'est a dire celle qui a cheuauchè l'asne (i). Les Pisides peuple d'Asie pareillemët la montoient sur vn asne pour estre vilipëdeede tous. En quelques endroicts de la France, après qu'on luy a couppè les cheueux et le bas de la robbe, elle est ignominieusement trainee par les carrefours, qu'estoit vne vergoinne entre les Hébreux fort grade; auec cela elle estoit anciennement fouettée es pays d'AUemaigne , selon Tacite (2) ; on luy tondoit ses longs cbeueux qu'estoient le naturel et particulier ornement de son corps, dict l'interprète d'Euripide, puisqu'elle auoit fletry l'embellissement de son ame, signal du regret et tristesse que debuoit bourreler sa conscience impure pour son forfaict, a la façon des anciens qui en leur grand deuil auoient de coustume de coupper leurs cheveux (3).

8. Anna déplore Didon, en ceste sorte ; Charicles, son côducteur Calisire, en l'histoire aetiopicque d'Heliodore; Cassandre, la calamité troienne; Electra, son

(1) Boer. GuaruL de Malef. in tractât, pœn. n. 56. gL in t. àe benedicto, in oer. Cahmtos. 3a. q. 1.

(2) ParaSp. 1, c. 19.

(3) Ajoutons : Et des Francs , chez lesquels les cheveux coupés étaient une marque d'ignominie et de dégradation.

(Edit C. LO.

père Nestor; Achilles, son amy Patroclus, en Ho^mère (¥') ; les Myrmidons , leur seigneur Afchillés. Les Perstè's tdndirënt eux (2), leurs cheuaulk et leurd muleta sur la mtirt d&Magistius, général de la chéualerie dés Perses/ et éînqplirent toùttélà campagne d'alenûiroiî de pleurs, de cris, d'hurletriëns , comme ceux qui auoient perdu le premier homme de tout leur camp eiï Vaillance et anctorîtè, après le lieutenant du roy Xeîces Matdonius/ Lés TKessaliens et aultres àlïè# et confédéré* de ThëMs efefirerit aultatot au decèfe de Pelopidas, et Alexandre au trespas d'Ephestion. En Pescriture, le seigneur menaçant d'opprimer âulcuns d'àgoisèes et afflictions , il dict qu'il leur raseroit la teste et la barbe comme àu£ rois d'Assyrie èf aui Moabites, eh ïsaie. Anciennement ceux qui Se jugeoient enueloppéz au dernier période de leur1 vie misérable par la torménte marine, se faisbient afcatré les cheueux. Audlùj dict Pétîfoïrius , ribh licere cmqiiam moriàliïimyiri nàve hetjuè ungueSj heque àa^ pillos déporterez nisïcûmfiëfotgo ventus iràscituf. Mais Lucian, sur la fin du diâldgcte Hérmcrthiiié, notté apprend que le semblable faïsoient ceux qui auoient eschappè la tempeste. Ârtemidore remarque qu'ê som-^ liieil se veoir tondrfe et raser est vn pronosticq de formante a ceux qui singlët les vndes périlleuses de la mer; aux malades, grand péril \ non pas mort toute fois. Car ceux qui sont sortiz du naufrage et de grande mala-

' t\ fc''i> ii|i>iiir 1? » ■ ■ J ■• ■■ . . t « . 1 I 1 .. ..

(1) HâùLif. tiàlàl.

(2) Hom. Iliad.

die se rasent, mais non pas les morts. Les seruiteurs qui estaient honorez du gratieux accueil de liberté estoient rasez , quod tempestatem servitutis videbdtitureffugere^ sicut naufragio liberati soient. Calanus philosophe indien, s'estant diposè a la mort, requit qu'on luy dressât vn bûcher tel que Ton faict pour brasier le corps dVn t respassè , là où il alla a cheual ( i ) ; et après auoir faict sa prière aux dieux, espandit sur soy mesme les effusions qu'on a de coustume de respatbdre aux futietfljlles des trespassez, et coupa vn louffeau de ses chèueux auant que de moïlter dessus fe bûcher; Saitict'Patil en la fâcheuse nauigation qu^il feH a Rome, exhorte ses coitopagitons a manger, et Jetfr'prorttCfct qu'il ne chertra de nful d'eux vn cheuèùi de leur testé , pour cëste cause Comtâé il est vray semblable , et servie dé tfifeé a fi» ftîtôlèWte populace*

<)• Les empereurs cOûstautinôpôKtains a la côrec* tîott de plusieurs delictsf/ ordottribient' de ibridre les condamnez. Ig sçay bieti qu'* Rome leé acetféez fâis^ soient croistre leur barbe touffue et hideuèë afin de mouuoir vn chacun a pitié efittiserîdordé/ Mais quant «fit femrries preuerftiëé de 'crimes , pour* f ë&noina^e de leva? grand deiiil, elles se couppoietft Tes chërieùtf. Sideûe - Apollipairë , parlarit d' vn moùéhafcd derioneiàtëto, ûriHèrn i>iris fiutr&j rhulieribm ? ttieidit*

ï0.Etdepttis,attr le dçchn de Peitapiïe , d'estre râsè <*toit a l'ung et Fatillrë eberie ignbminiteùse } côme ;par reillement d'estre côdùict avec tintamare, huées, cla-

(i) Plutar. Q. Curt.

meurs et moqueries sur vn asne ou aullreuient par là ville, que les Latins appelloient traducere et traduction em.

Non si per totam infamis traduceret urbem.

Et Martial liure 6, epig. 77.

Bideris, multoque magis traduceris Afer Quant nudus medio si spatiere foro,

Harmenopule, au liure 6, tit. i4> thriamborij parlant cTvne espesce d'affrôteurs et pipeurs qui fustigez , rasez, et promenez par la ville estoient honteusement chassez et exilez; et au 5e liure titre 3, il nome ceste triumphante promenade Pompin3 rapportant la peine establie par la nouelle du patriarche Cœsar Anastase a la pucelle qui s'esloit rangée aux doux appastz et emmiellez propos d'vn ieune desbauché, pareeque rasée, elle estoit en pompe suiuye d'vne multitude effrontée, mocquee et traînée par toute la cité. Car Demosthenes appelle mesme pompe, les malediceqces et brocards.

1 1 . Les histoires suiuantes font foy dauatage de ce que dessus (1). Mithridate s'estant saisi de Manius Aquilius Romain, il le fit conduire a Pergame sur vn asne, le herault marchant deuant luy qui publioit, voicy Manius. La populace constantinopolitaine irrite? contre l'empereur Maurice print un Maure le resemblant (2), qui coronné d'ailletz, séant sur vn aspe, fut

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(1) Appian.

(a) Cedren.

mené par la ville, gabbè et publiquement traiclé de plusieurs insolents propos. Thomas pour s'estre esleuè contre Michel Balbe empereur, ayant les bras et pieds brisez, fut trainé parmy le camp sur vn asne, criant a haulte voix : aye pitié de moy qui suis vray roy (i). Rusticus et Joannes, capitaines romains accusez de la mort du roy Gubazes confœderè aux Romains, proposèrent leurs deSences deuant Àthanase juge délégué par l'empereur Justinian, remonstrans le iuste soupçon qu'ils auoient contre ce roy , de prodition (2). Mais ceulx de Colchos qui fauorisaient Gubazes , estant ouy z et le tout bien examiné , fut par ce iuge ordonné que Rnsticus et Joannes, qui confesssoient le forfaict , seroient conduicts sur des mullets par la ville, la trompette sonnant a haulte et effroiable voix, que chacun eust a obéir aux lois, s'abstenir dé meurtre, et de là auraient la teste tranchée. 11 me desplaict de rapporter l'histoire tragicque suyuante, pour la désordonnée cruauté d'vn tiran, n'estoit qu'elle monstre comme dieu, de sa main vangeresse et iustice admirable, a puny exemplairement si exécrable meschancetè (3). Emanuel empereur estant allé de vie a trèspas, délaissa pour son héritier Alexis Comnene son filz, auquel fut esleu pour curateur et gouuerneur de l'empereur, pendant sa minorité, pareillement vn nommé Alexis, qui pour estre fort diligent et soi-

(1) Zonar., in Miclu

(a) Agath. 3. Hist. Gub. Rex.

(3) Nicet. Cedren.

gneux 4u ; profit et grandeur de son mineuij, fut es*- Viçaè trop seuçre. De ni^ûere q#'en> son Jieij fut svhtin Utuè vn facteur personage , appelle Andronicus , 4a yape impériale. Ce desloy^l estait a Constantinppta, tua premie^i*»* le tuteur * et.tqst après, 4e*h!e«# 4ë ^gner, ^trapgla: »is6ra^tenp#|. 1& pupil Alsfcis; duquel malheureux açt# G$^aum&, xpy <W §wiHs et t#,ute la Grèce, fut aniflié cqptre Qe perfide; de sfpfc* quAdronique ayapt cpmandè par Fespacç dp deux ans, fut pris paç Jsaacque l'Ange qui luy succéda, et lj$ su vn asne ou chameau, le vi§agç tome dejuers la que w, qu'il tenoit #n sa maiu pour }uy: seruir de sceptre, çorronnè d'vn y erdoyaiyt chapeau dVUets, fut chassé f riumphâigxët par la ville , houny;, mocquè de tous , souffleté, fougue, au^jglè, souillé 4e fiante, par tou,t le corps ,• appelle chien envaçè, lardé de coups de.bp^ ches, d'espee, de. iauelots^ trempé' d'vne eau hcftulr lante sur la içste, et enftu pn^u p$£ J#s piçds après mille torrueats,, receut Je guerdon/de ses déméritent pecfidies. Jehaa capitaine souhs Hoaorius ., ayit a Rome vsurpè le titre d'empereur, fut par Yalentiitian. pris, monté sur Tas n«, promené par la ville, et occis (i)? Crescentius co&sui romain, aïyant desçhassè Grégoire cinquiesme (2) pour placer en sa dignité Jehan 4ÎK* huictiesmeyfot par Qfchoft treisiesme traictè dcn^spjç sorte, Comme aussi Aj)f$taçe 1# patriarche fauorisant aux desseings^d'Artahasdus, a Tencontre de Constan-

(1) Procop.

(a) Naucler.

tin Copronyme ; Feuesque George y par les Alexandrins aiiant que d'estre bruslè (i). J'adiou.teraj^ encores cçqu^rriu^ a Teipperiere Beatrix espouse de Frédéric Barberouse (a). Geste princesse aif t désir .de, vqjr Millà qu'x^le auoit apris.çstre yne des belles viles de la cliresji^, ell£ s'y.glia^.auec bien petit, traip.. Mais comme Frédéric estoit en mauvais inesnage.aYeç les Millapnois^ çeste dame estât descouuerte , die fut ai^ssi Mfteslev^A etmise areboms $ur vn swne^qui lamena igaqnûirêuseme.jit par le$. oajrefour^, piiis auilliç, iniuriee , ga$teç de. fange et flfi.bpùe, fut desçhassjee hors de, ,1a pijllç. Ç)ç cest acte si salle ef ipipiylçnt Fempercpr irrite d'vn iufte courroux, fQrçaMillaiivoù.eulrè il contraignit ces yijlains citQyens, pour réparation de l'opprobre commis en la personne de sa femme , s'ils îouloièt se garendir de la mort, de tirer a belles dents du cal d'une vielle et frénétique mulle , vne figue qu'on J attachoit (3). Et de la vient que le Millannois tient .

(ï) Zonar. .

(a) Greg. Nazianz., in Iqiyl. Athanas. Sozom. hist.

£3) Rabelais, 1. 4 1 P«. 4-5-, raconte la même fyistpire, que |.e juchât présume avoir été puisée dans le livre de Antiquo BvrgundiiE s ta tu, /pas Guillaume Paradin. Albert Krantz paraît être le premier qui en ait parlé. Rabelais ajoute à ce ^'qn vient, de lire : « Aulcuns d'içeulx (Milanois) eurent «boute e%{ horreur {le telle tant abominable, amende, la ! postposerent à la craincte de mort , et feurent pendus. Es j 9a)tres la craincte de mort domina sus telle, honte. Iceulx « aproip à belles dents tiré la figue^ la monstroient au boye « (bourreau*) apertement disant : Eçco hfico.

a grand iniure le reproche, ou la représentation de la forme d'vne figue.

Encores a présent , si vn Turc est treuuè auec vne chrestienne, on le mené sur vn asne portant les entrailles de quelque animal, et tenàt la queue de Fasne en ses mains au lieu de bride, est conduict en ceste sorte par les carrières.

12. Or lliorfime non seulement pour estre batu de sa femme reçoit ceste vergoigne, mais encore il est traictè quasi de mesme , si au mois de may il attente sur la fripperie de sa femme, a coups de poing et de Lastons. Car le voisin est mené en triumphe sur l'asne, <et le mary môstrè au doigt, mulctè d'une bonne amende aplicable a Fentretenement du palais des voisines et autres de la trouppe ioy^use ; car le fisque ny participe en rien* Ce que se praticque en des bonnes villea

C'est une insulte , chez les Italiens , de montrer un doig levé entre deux doigts repliés , en prononçant les mots kco lafica. De là est venu le dicton français faire la figue à queà qu'un , c'est-à-dire se moquer de htL

Selon Rabelais , Béatrix aurait été promenée , non pau sur un âne , comme dit Noirot , mais sur une vieille mule nommée Tacor; et à ce sujet , Mosant de Brieux fait l'observation suivante, qui ne se trouve point dans les noies sur Rabelais : « M. Bochart croit qu'au lieu de Tacor ou « Thacor, il faut lire Achor, ou Leachor; c'est-à-dire à reboun « en langue hébraïque , que Rabelais n'ignorait pas , comme « il paraît par sa bonne déesse Bacèou, et quantité d'autre* « termes qu'on a remarqués. » {Voyez les Origines dès coût ancien, et façons de pari. trwial.9 p. 90.) (Edit. C. L.)

et bourgs , si bien que diuers procez s'en sont veuz instrqicts en ces petites buuettes villageoises, pour les executiôs faictes sur les meubles de la communauté, que ces commères auoient aual}ès en plaine Uuerne : esquelles s'estant les maris opposez, persistans a œ qu'elles fussent déclarées iniurieuses; au contraire ces femmes soustenans qu'elles estoient fondez en coustume inueteree et immémoriale , et en diuers iugemens cenduz en semblables cas sur les coustumes et vsances voisines , les iuges les appoinctoient , ou a informer, ou leurs donnoient gain de cause, si la despence estoit légère.

i3. Et certainement les anciës romains auguroient vn malheur (le se marier en ce mois, pour plusieurs raisons qu'en rapporte Plutarque en la question romaine 86. Dumoins, il n'y auoit que les mauuaisës et mescreantes que voullussent courir ce hazard, par le tésmoignage d'Ouide, au 5 des Fastes.

Nec çiduiZ tœdis eadem nec virginis apta ■ Tempora* quœ nupsit, non diuturna fuit.

• Hoc quoque, de causa, si te proçerbia tangunt 9 . Mense mçdas maja nubere imlgus ait*

Car pendant icëluy, ils se concilioient par sacrifices et addouci&oieiit lés esprits effroiables et nocturnes, et principallement l'vmbre de Remus qui s'apparut a Romulus, pour raison de quoy fut introduicte la solennité apellée lemuria quasi remuria* dict Porphyre ; et lémures 3 remures; et de là que , mense majo II. 2e liv. 5

religio est nubere (i). Encores qu'es aultres tour* festez il ne fust permis de hiarier les pucelles, k caufe* que touttê force est deffendue à telz iours, bien le* vefoes, par la raison qu en rend Verrius Flapctfs l£ê& «içauant au droict pQntif, sçauoir qu'il est permis en l'agriculture de purger et nettoyer les Vieilles fosse*, es iours feriez, mais d'en faire des rtouuelles, BrtHëment. Semblablement t'est chose funeste en ce ffltfis de traicter si rudement celle queiousestdonixee ponar compagne amiable ; en ce mois, d'expiation et de deuoûq. Touttefois ie pesé estre plus* à propos de reiecter

(i) Les fêtes Lemurates ou Remurales, instituées, par Romutas pour apaiser les mariés de son frère /duraient depuis le g mai jusqu'au i3. Elles finissaient à minuit précis, heure la plus éloignée du jour. Alors les chefs o*V famï8er,së levaient remplis d'une religieuse frayeur, marchaient ntipieds , au milieu des ténèbres , et parcouraient la ma^on en faisant un peu de bruit , pour en écarter les ombres , ou Lémures , qui étaient censées ne se plaire que dans l'isolement et le silence. Le père dé famille se lavait ensuite les mains ,

crachait des fèves1 noires1 qu'il avait mises dans1- sa bouche ,

et prononçait à voix basse cette forniùîe , qu il répétait jusqu'à neuf fois sans regarder derrière lui : Je me rachète, moi et ma famille 9 avec ces fèves. Un instant après, il s'écriait en élevant la voix , et frappant sur un vase d'airain, : ,« fylânes « de mes ancêtres , Lémures , dieux des çnfers , sortez de ce ce séjour. » Alors on allumait des feux de toutes parts, et c'est âiàsi que se terminait cette lugubre cérémonie. ( Voyez les Menu de l'Aèdd. des ihscrtpt et bel /<?*., suif les Lémures, et la Stona de' titt McH e prbf du Père Carmeli , sur l'usage des «fèves chez les anciens. (Edit. G L.)

l'occasion sur noz meurs et douceurs de ce mois, qui apportant auec soy vn temps doux, aggreable, semble inuiter vn chacun a resiouissance et allégresse.

14. Car ores que ceste cérémonie pour lçs morts fut célébrée lors, si est ce que lors se faisoit Tebatemët floral, pour fauoriser la saison (1). Flora illa genitriœ etsanctdobsccenitate deorum benè curât j ut arvajlorescant. Plain d'abandon chatouilleux , risées, garces et filles nues des plus belles et délicates de la trouppe cypriëne, qui couras par le cirque spalieux de ceste déesse Flora, représentaient millç frétillements lubricques, parle commande met du .peuple , dict Lactaqçe, qui demçqroit immobile à contempler ces filles, iusqifês a tSft. qu'il etist contè^ç l'insatiable désir j de, ssw yeux ipipudicques (2)5 feste qu'approchoit à celle, q^ & faisoit en la Grecô , nommée Chooiï (3) , au.rn.9jj 4e mqppgj en laquelle après sèblabjes bàcquet^^yvwoÀiûerie) fcnfin chacun choisissoit la siëne (4). Catoû afjfa,. appris d/3 son ami Fauoniu* ,assU proche de luy* que ces pQmeresJç redotttoiêtys# retapa a l'heure mesm'e de lassèblee-, afm<jue sa pressée ne: fut. cause d'iâ* Xeqromp^ç la, pouStume de cfeste folie tâtdeflfireeu Aussi

bië qqe, seruOifc 4e $qgeai>d,. que d'occûfper la placfe

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(1) Àrnob. 5.

(2) Aristoph. Ath.

(3) Qioon est mis, sans doute, ici pour choès, fôtes à l'honneur de Bacchus , qui étaient célébrées à Athènes.

(4) Valer. Plutar.

dVn aultre (i). Ad circum nesciunt convenire Ca~ tones. Ouide rend raison pourquoy telz ieux estoiçt si lascifs, au 5 de ses Fastes, parlant de Geste déesse.

Ma cothurnatos inter habenda deos.

Turbo qiddem cur nos celebret tneretricia ludos,

Non eto difficili causa petenda subest; Non est de tetricis, non est de magna professts.

Vuli sua plebeio sacra patere choro, Et monet œtatis specie ,■ dum floreat, uti;

Contemnunt (2) spinam cum cecidére rosœ.

' i5. En ce mesme temps se dônoit le passetemps dit maiuma (3)> au camp de More du lôg du Tybre iusques a Ostie, se poussans lés vns les aultres en Ffeau; et pour ceste raison aulcun ont voulu dire que ce mot dé; ifiaiiima venoit de ihaïm , que signifie en langue syriacque, eau (4). Mais il est plus crédible qu'il est dériuè du mois de mây suyuant l'opinion de Suidas. Lés docteurs italiens enseignent que la coustume de se seoir a l'entrée du mois de may les ieunes fillettes deuant les maisons, parées d'accoustremens cPéspoùsées, auec attifflets, chaînes, et ioyaux, ressent encôfes quelque chose -de ceste récréation , joinct Farbre verdoyant que Ton plante à la porte des ieunes inariez en ce mesme mois, que nous apellons le may. Tout ainsi que si nous disions auoir tiré des Siciliens la

(1) Cassiod. 1, ip. 27.

(2) OnHit ailleurs contemm spinam , au lieu de contemnunt*

(3) Gccr.9 S. definib. appellaU *

(4) Tiberinam decursionem , L 2 de Maium.

coustume de pëdre des pommes, poires, gasielets et banderolles es arbres fueillus, que les nouuellement mariez attachent deuant leurs logis es iours des brandons, parceque ils faisoient de mesme a la feste.de la déesse Cotys. Oultre lesquelles récréations se celebroient en ce mois les festes de la bonne déesse, pour le salut et santé du peuple , par les fëmes seules qui s'estoiêt priuees de l'acointance de leur mary pour quelque iours, afin de se préparer mundes et purgées en cegràd et secret sacrifice, que n'estait raisonable de baire ou troubler en leur deuotion , macérées aucunemet de ieune et abstinence. Apim3 Serapidem magnam Matrem certorum eduliorum exceptione purificantj tesrnoigne Tertulià, de Jejun. Car Cornélius Labeo monstre que terra j magna mater y et bona dea n'est qu'y ne mesme deitè, et ceste abstinèce es toit le castum dot parle Tertullià Advers. Psjrch.j et sainot Hierosme contre Jouian ; De ciborum sibi placeat abstinentidj quasi non et superstitio gentilium castum matris Deûm observet et IsidiSj passsage longuement englouty en obscurité v plus de Mars, le vengeur, des ieux persiques, du dieu Mercure, des marchants, et de Vulcain fortune publicque. Et en la Grèce ceux qui estoient establis en l'honneur de Iupiter Milichius (conciliateur^, appelles buphoma* et aultres diuerses festes et plaisanteries solënelles. Au mesme tëps aussi que nature s'ejouyt, la terre commence d'entrer en ses tendres amours, reprendre ses esprits alantiz de Fhiuer sourcilleux, en ses couleurs printanieres , et les arbres à se parer de leurs viues

beauté , les personnes despouillent leur chagrin ennuyeux , leur repos ténébreux; souette-on aux mariez et speciallement a ces ieunes leurons de Gu- <pidon que gayemët en ceste société diqine ilz puissent passer le decours de leur vie en synÇere amitié, et dp beaux enfàs enrichir leur famille , l'on produict iep tendrôs heureux de resiouissancé, Ton honore dé beaux rameaux et fueilluz l'entrée de leurs maisons en signe d'allégresse : au contempt de laquelle ce$t home, ce dénaturé, ce Timô s'etât bandé cotre sa propre substàce, traictât indignement celte que luy est donnée en sociecté perpétuelle, luy prognosticqjuam pour, le reste de ses iours vn malheur iournallief, est •au&si releué par les aultres fëmes , syndicquè aigrement par amendes et risées, mené sur 1-asne ousô 'voisin pour luy, a réculon, et faict iouet de la trouppe voisine.

Cunctas veris opes, etpicta rosariu gemmls s\

lÀmger iu £àlaiisy aspice , Mcdus habet :■

tylewis at aniïgèjMç dictas çogmmine Mokt Quam majtb mulfùm ditigit Vrardq,