SUR L'USAGE DES HABITS CANONIAUX ET MILITAIRES

à l'occasion de ce qui est rapporté dans le Mercure au mois de juin dernier, de la réception de M. le comte

de Chastellux (i).

PAR LEBEUF

J'aurais bien souhaité, monsieur, que le mémoire qu'on vous a envoyé touchant la réception de M* le comte de Chastellux, en qualité de premier chanoine héréditaire de notre église, eût été plus étendu, pour la satisfaction du public, qui goûte assefc ces sortes de détails de cérémonies rares; mais cela n'a pas dépendu de moi, et il a fallu déférer au sentiment de quelques personnes que je respecte, qui avaient recommandé la brièveté.

Je suis bien aise qu'au moins on y ait inséré l'origine du droit de la maison de Chastellux, et qu'on y ait parlé de la ville de Cravan ou Crevah , conformément aux titres du quinzième siècle. Le peu qu'on en dit me confirme dans l'idée que j'ai eue, depuis que j'ai pris connaissance de no$ antiquités, qu'on a voulu honorer dans l'église d'Àuxerre à perpétuité, par ce droit, le restituteur de la principale terre du cha-

(i) Extr. du Mercure de mars 1733.

pitre, de même qu'on y honore le donateur, par des marques d'une vénération particulière, presque tous les jours de l'année, depuis le temp de sa mort, arrivée au quinzième siècle»

Ce serait, en effet, sVxpoter à être taxé d'ingratitude, que d'en agit autrement Jttiàs de ingratitudinis vitiOj quod abominabile meritb judicatur^ et h quibusvis JidelibuSj prœsertim vins ecclesiasticis , débet effectualiterabhorrerij possemus non immérité reprehendij disaient nos prédécesseurs. Les mêmes personnes qui s'exprimaient ainsi il y a trois cents ans, tenaient par tradition de ceux qui les avaient précédés, les marques de gratitude qu'ils nous ont transmises envers l'évêque Guy le Sénonois , le premier de tous ceux qui ont eu l'église cathédrale pour sépulture; et sa mémoire ne pourra jamais tomber dans l'oubli , quoique quelques personnes aient contribué de nos jours par inadvejrtence, et peut-être sans le vouloir, k faire perdre de vue les vestiges qui restent de la reconnaissance de ce bienfait. Je ne dis rien sur l'origine de cette donation, qui ne soit déjà tout public, et dont Ton n'ait la preuve dans l'histoire imprimée des évêques d'Auxerre, aux pages 445 et 4$ du premier volume de la Bibliothèque, des manuscrits du Père. Labbe, jésuite; et les étrangers qui examinent/ ftrigmeusement les peintures de l'église cathédrale d'Auxerre, ire manquent pas d'y lire sous la figure de qe- Guy, Beatus, Guidoj et d'en conclure quelque chose : mais ceci,, monsieur, n'est pas le sujet de l'apostille que vous ave?, faite au Mémoire qui vous

fui envoyé au mois de juin. Il paraît que vous souhaiteriez savoir si l'usage de voir des habits militaires du séculiers réunis avec les habits canoniaux sur raie même -personne , est ancien, et s'il est à présent singulier à l'église d'Àuxerre.

Je ne saurais vous parler de l'antiquité de cet usagey qu'en vous apprenant en même temps qu'au* trefbis il n'était pas si rare qu'il l'est de nos jours. Il était assez commun de voir de gros seigneurs bienfaiteurs d'une église, avoir rang parmi les chanoines, et 80 placer an chœur en habit militaire, même avec des éperons et des armes. Les statuts du chapitre de Toul, compilés l'an 1491? s'expliquent ainsi au chapitre 4 : Mobiles scuûferi et milites specialiter hujus ecclesiœ vdssallij càm intrant chomm admitti de» benè portare calc&ria et arma; et collocantur inter archidiaconos et canonicoSj quia defensores sunt ecclesiœ pro débita suce nobilitatis. Ce petit monument, rédigé en latin -, n'est point encore si curieux à lire tjue celui que M. Bal use a publié dans ses Preuves de l'histoire de ta maison d? Auvergne j à la page 471- Pour vous épargner la peine de le consulter dans le livre même, je transcrirai ici en entier la notice qu'en a donnée ce célèbre antiquaire»

.'II- .». 1 . . t .■■.» * ... - «

. , Jfiopjçflit ,des Méjtfçires* d'André Duçhesne.

« Acte en date du 27 novembre ifoS, fen préce sence de Jean Guineau, clerc notaire, par lequel il it- appert comme noble et puissant messire Guichard « Dauphin, chevalier fearon de la Férté-Cbaudqron,

« seigneur de Jaligny, sç transporta à la porte de « l'église cathédrale de Ne vers, les éperons dorés « chaussés, l'épée ceinte, et le faucon sur le poing : « où étant , vinrent au-devant de lui le collège de laie dite église , chanoines et chapelains , revêtus de (r chapes, avec la croix, l'eau bénite et les cierge» « allumés. Et messire Pierre le Clerc, archidiacre de a Désise en ladite église, le prenant par la main, le « mena en l'état ci-dessus en. Féglise, jusque devant <( le grand autel. Puis la grand'messe étant dite, le « menèrent dans le chapitre, où ils le reçurent pour (( leur confrère et chanoine, ainsi qu'il avait été fait « à ses prédécesseurs, après qu'il eut donné son série ment sur les saints Evangiles, et protesté qu'il ne « révélerait jamais les secrets du chapitre en choses a qui lui pourraient préjudicier. Puis baisa à la bou- « che ledit archidiacre, messire Jacques de Besson, « Jean de Maurigny et autres chanoines d'icelle église. « Puis remenèrent ledit baron en l'église , et le firent « asseoir au quatrième siège, du côté de l'archidiacre « de Nevers, présens nobles hommes messire Pierre « de Veaulce, Jean de Montagu le Belin, Joseph de « Citin, et Claudin Bastard de. Jaligny, chevaliers; « Philippe de Villaines, Guichard de Villiers, Etienne <c de Poisson, Guillaume de Chevenon, Jean Chau- <( deron, Jean d'Âligny le jeune, et Antoine <T Arec mes, écuyers. »

Etant tombé sur un livre intitulé le Chanoinêj

composé par Vital Bernard, chanoine du Puy en Yel-

lay, et imprimé en 1646. J'y ai lu, aux pages 80 et 81, ce qui suit : ce Le duc de Brabant est chanoine né « de l'église archiépiscopale d'Utrecht. Charles V, em- <( pereur et roi d'Espagne , en cette qualité de duc « (comme il allait recevoir la couronne impériale en « la ville d'Aix-la-Chapelle), passant à Utrecht, y « prit le surplis, et assista au service comme les au- « très chanoines, le i3 octobre i520. Même privi- « lége est acquis au seigneur de Tournon, en l'église « de Saint-Just de Lyon. »

Ici l'auteur déclare son sentiment sur l'origine de ce droit du seigneur de Tournon, qu'il fait venir «d'une fondation du quatrième siècle ; mais je ne veux pas en être garant. Puis il ajoute ce trait, qui est plus curieux : <c Paradin, en son Histoire de Lyon> dit <( qu'il assista en i5zf2 à la prise de possession de ce « droit honorifique d'un seigneur de Tournon, et que <c Jacques de Tournon, évéque de Valence, son frère, « le voyant revêtu d'une courte robe de damas, avec w un surplis dessus, l'aumusse au bras et l'épée au <( côté : Voilà mon frère (dit-il en le raillant) quire- « présente bien les trois états. »

Je ne m'étends point sur un droit assez semblable, •dont jouissent quatre ou cinq seigneurs dans l'église cathédrale d'Auch, si on en croit le même chanoine,

parce que je n'en connais point assez les circonstances, non plus que sur les droits de certains seigneurs dans l'église de Saint-Martin de Tours, où l'on dit que le comte d'Anjou est chanoine : de consuetudinej et habet prebendam in blado et vino et num-