II

Richard de Beaufou ' , par Richard de Saint-Scholasse et par plusieurs autres seigneurs de Normandie, qui étaient réunis dans la forêt de Lions à Ja cour du duc, sur la rivière de Lieure ' , devant Téglise de Saint- Denis ^. Ce fut Fan de Flncarnation du Sauveur io5o que fut ainsi confirmée la charte de donation en faveur de Téglise d'Ouche.

La même année Robert de Grandménil changea Fhabit séculier et prit la rebe monacale , sous la discipline de Tbéoderic , abbé d'Ouche. Ainsi que nous Tavons dit ci-dessus , ce seigneur était fils du vaillant baron Robert de Grandménil et d'Hadvise , fille de Giroie. Dès son enfance, il étudia les lettres avec succès et brilla parmi ses condisciples par la ténacité de sa mémoire : parvenu à Fâge de Fadolescence, il abandonna le délassement des lettres , pour courir aux travaux des armes , et fut pendant cinq ans écuyer du duc Guillaume. Ce prince Féleva convenablement aux dignités militaires et Fhonora noblement de plusieurs faveurs. Ayant considéré la fragilité des choses humaines , il préféra Fabjection dans la maison du Seigneur à la vanité des tentes des pécheurs * , pour y fleurir un moment comme Fherbe. 11 se rappelait souvent les dangers de la milice séculière , auxquels son père et une innombrable quantité d'autres personnes avaient été en butte , quand , attaquant Fennemi , ils tombaient

' On a dii depuis fieaafonr, par enphonie, comme Echaufour pour Echaufou ^ Barfleur pour Barfleu , etc .

* Flumen Loiry, Ce nom a beaucoup de ressemblance a^ec Saint- Laurien ou Lorien, chapelle. dans la commune de Saint-Deais-Ie- Thibout.

3 S<iint*Denis-le-Thibout. — * Psaume lxxxiii, v. iî. •

dans les piëges qu'ils avaient tendus aux autres. En effet, Robert son père, de concert avec Robert de Toëni , combattit contre Roger de Beaumont : dans ce combat , Roger fut tué avec ses fils Elbert et Elinance , et Robert reçut une blessure mortelle dans les entrailles. Rapporté du cbamp de bataille, il vécut encore trois semaines et distribua ses terres à ses fils Hugues et Robert. 11 mourut le i4 des calendes de juillet ( i8 juin) , et fut inhumé en dehors de l'église de Sainte-Marie de Norrei. Cet événement causa beaucoup d'émotion à son fils Robert , qui fit tous ses efforts pour s'exercer dans une meilleure milice. C'est ce qui le détermina à fonder un couvent dans ce lieu, comme nous l'avons dit plus haut , pour son salut et celui des siens , et à lui donner librement tout son patrimoine , du consentement de son frère Hugues.

Son oncle Guillaume , fils de Giroie , lui fit changer d'avis : il fit avec Hugues, son frère , l'acte dont nous avons parlé, et se rendît à Ouche , où , suivant la règle de saint Benoît , il fît dévotement sa profession monacale. 11 éprouva beaucoup de peine pour subvenir à l'indigence de l'église , et fut souvent obligé de ravir des biens de ses parens , qui étaient dans une grande opulence : il en fit pour leur salut une charitable distribution aux fidèles , qui avaient besoin de secours. ' Ayant donné à sa mère Hadvise soixante livres rouennaises, il parvint à lui soustraire sa dot, c'est-à-dire, Noyer-Ménard, Vieux -Ménil, le Tanet, ainsi que Ménil-Dode', qu'il donna à l'église

■ Peut-être leTanet ( Tanacetum ) eslAl Saint-Anbin, ou Saint-Jeandu-Thennei , et Ne'nil-Dode , Me'nil-Eudc. Il a déjà ëtc question de ces deux noms dans le commencement de ce livre.

d'Ouche. Il procura en outre à cette église, du don de sa mère, un grand psautier orné de différentes peintures, dont, jusqu'à ce jour, les moines occupés à psalmodier se servent fréquemment pour chanter les louanges de Dieu.Emma, femme dTdelred, roi des Anglais, avait présenté ce volume à son frère Robert , archevêque de Rouen , et Guillaume , fils de ce prélat , Tavait enlevé familièrement de la chambre de son père , et Tavait apporté à Hadvise, son épouse bien-aimée, à laquelle il cherchait à plaire de toutes les manières. Robert de . Grandménil procura encore beaucoup d'autres biens à son église , et se rendit atgréable à ses frères, tant par les ornemens qu'il donna à Téglise que par Jes choses utiles dont il les fit jouir.

Le vénérable abbé Théoderic observait avec une constante ferveur les règles de la vie monastique , et cherchait tous les moyens d'élre utile par ses discours et par ses œuvres à la congrégation qui lui était confiée> Il était Normand de nation , originaire du pays de Talon \ sa taille était moyenne , sa voix douce , sa figure vermeille. Il était instruit dans les lettres sacrées , et il s'exerça au culte divin , depuis Fenfance jusqu'à la vieillesse. Mais comme l'ivraie s'élève avec importunité dans la moisson de froment, pour être ensuite , au temps de la récolte , extirpée complètement par les moissonneurs diligeus, et jetée aux flammes qui. ne l'épargneront pas , de même des enfans pervers viennent se mêler au troupeau des hommes pieux; mais, au temps fixé*, ils sont découverts par le juge équitable, et livrés sévèrement au supplice qu'ils méritent. Sous cet abbé existait, au milieu du troupeau d'Ouche, un certain moine, nommé Romain, qui,

HISTOIRE DE NORMANDIE^ LIV. III. 3j

poussé par rinslinct du démon, volait les linges, les culottes et les autres objets de cette nature. Inter-^ rogé fréquemment par le père Tfiéoderic pourquoi il commettait ces crimes , il niait formellement tous ses vols, qu'il avouait souvent peu de temps après. Une certaine nuit qu il était couché dans son lit, iï fut saisi par le démon , qui le tourmenta violemment. Les moines Tayant entendu crier horriblement, se rendirent auprès de lui, le poussèrent, Taspergèrent d'eau bénite, et parvinrent avec beaucoup de peine à le- délivrer un moment des tortures diaboliques ; revenu à luï, il comprit que les vols dont il s'était rendu coupable avaient pu seuls donner au diable un tel pouvoir sur lui-même , et promit que dorénavant il se garderait de semblables méchancetés. Peu de temps après , il revint comme le chien à son vomissement; ce qui força Tabbé Théoderic à lui faire couper son capuchon , et à le renvoyer du monastère. Chassé du collège de ses frères, il entreprit, dit-on, le voyage de Jérusalem*, mais nous ignorons entièrement quélk fut sa fin. Un certain prêtre, nommé Ansered , demeurait dans le territoire du lieu qu'on appelle Le Sap, et menait une vie dissipée de plusieurs manières. S'étant trouvé fort incommodé par la maladie , il pria les moines d'Ouche de lui donner l'habit de saint Benoit *, l'ayant reçu, il fut conduit au couvent et mis à l'infirmerie. Entré en convalescence, il retournait, autant qu'il le pouvait, à l'étourderie de sa vie séculière. Gomme dit un certain sage en pareille circonstance :

Cœlum y non animum mutant qui trans mare currunt ' . ^ Horace , liv. I, éplt. xii , ^f. 27.

38 ORDKHIC VITAL.

Ce prêtre changea seulement d'habit, mais il conserva ses habitudes. L'abbé Thëoderic s'étant aperçu combien étaient répréhensibles la vie et les habitudes de cet homme , apprit d ailleurs qu'il détestait la vie religieuse. En effet, il avait écrit à son père et à sa mère d'élever des difficultés , et de le retirer du monastère. Théoderic craignit que les vices d'Ansered ne corrompissent ses frères \ il voulut accomplir en lui le précepte de l'apôtre , qui dit : « Eloignez a le mal de vous-même ^ » et ces autres paroles : « Si a l'infidèle se retire , laissez-le aller. » Ainsi il lui permit de se retirer du cloître et de retourner au siècle. Bientôt, accumulant péchés sur péchés, il se lia avec une femme de peu de considération^ mais comme elle ne suffisait pas à ses passions, il inspira de Famour à une autre femme nommée Pomula , et convint avec elle de la conduire à Saint-Gilles. Il voulait ainsi cacher à ses parens et à ses amis l'objet de son amour. 11 désigna à cette femme le lieu où ils devaient se rejoindre ^ ils partirent en même temps , et il alla se réunir à quelques pèlerins qui se rendaient à Saint-Gilles. Cependant, àl'insude son amant, la femme manqua à ses engagemens, et se lia avec un autre clerc. Ansered étant parvenu au lieu qu^il avait désigné à sa maîtresse, et ne l'y ayant pas trouvée , il dit à ses compagnons de voyage : « Il faut que « je retourne chez moi , parce que j'ai oublié une « chose qui m'est très-nécessaire*, quant à vous, ne (( perdez pas de temps dans votre voyage «, je ne tar- (i derai pas à vous suivre. » Comme il entra de nuit dans la maison de cette femme, il la trouva au lit avec le clerc : elle fit aussitôt connaître cette arrivée

HISTOIRE DE NORMANDIE ^ UY. III. ig

à SOU amant, qui, ayant saisi une hache, frappa Ânsered à la tête , et le tua. II le mit ensuite dans un sac et le traîna au loin ^ puis le couvrit de terre pour le dérober à la vue : on le trouva plusieurs jours après. Les animaux Tavai^it dépouillé et lui avaient mangé une cuisse et une jambe ) il sortait de son corps une odeur si fétide, que personne ne pouvait en approcher. Ce fut cette odeur qui, en se répandant au loin , le fit découvrir. Son père et sa mère, qui Faimaient tendrement , le recueillirent et Fensevelirent hors du cimetière de Téglise. Voilà de quelle mort fut puni celui qui aima mieux retourner aux vanités du siècle, que mener parmi les, serviteurs de Dieu la vie régulière qui pouvait le conduire au royaume céleste.

Un autre prêtre, nommé Âdélard , ayant, à cause de ses infirmités , pris Thabit monacal , donna en perpétuelle possession à Dieu , à Saint -Evroul et à ses moines , Féglise du Sap avec la dîme qu'il tenait en fief. Lorsqu'il eut recouvré la santé, il se repentit de ce qu'il avait fait, et résolut de retourner au monde. Aussitôt que l'abbé Théoderic eut entendu parler de ce projet , il lui fit lire la règle de saint Benoît , et lui dit : ft Voilà la loi sous laquelle vous avez voulu coma battre. Si vous pouvez l'observer , entrez ; si vous c( ne le pouvez pas , sortez librement. » Il ne voulait retenir de force aucun homme de ce genre. Adélard , malheureusement endurci dans son opiniâtreté , sortit du couvent et reprit Fhabit séculier qu'il avait d'abord quitté. Lorsqu'il voulut se faire rendre Féglise du Sap qu'il avait donnée aux moines , Hugues de Grandménil , qui possédait alors le fief du Sap, ne permit pas

4o ORDEBfC VITAL.

cette rétrocession. Il fat donc oblige de se retirer à Friardel chez ses parens , car il était d*aiie bonne Ikmille : il y vécat près de quinze ans. Depnis ce moinent , il ne jonit jamais d'une bonne santé ; il souflEHt beaucoup d*in(imiités continuelles ; enfin , quand il vit la mort qui le menaçait , il craignit les supplices éternels, pour la punition du crime de son apostasie. 11 supplia Tabbé Mainier, qui gouvernait Fabbaye , le quatrième depuis le vénérable Théoderic, de lui rendre Thabit de saint Benoît, qu'il avait abandonné pendant ses péchés. 11 le reçut , vécut encore trois semaines et termina sa vie monacalement. Son infirmité était si grave , qu'il ne pouvait se passer des services d'une femme: c'est pourquoi il ne put être apporté vivant au monastère qu'il avait abandonné.

Du temps de Guillaume , duc de Normandie, Ives , fils de Guillaume de Belléme, gouvernait Févéchë de Seès ; ses frères , Guerin , Robert , Guillaume étant venus à manquer, il obtint la ville de Belléme de la succession de son père , par droit héréditaire. Il était instruit , beau de corps , spirituel et éloquent , gai et même facétieux. 11 aimait les clercs et les moines comme un père ses enfans, chérissait surtout^ et vénérait, parmi ses meilleurs amis, l'abbé Théoderic. II avait souvent avec lui des entretiens familiers. En effet, la ville de Seès n'est éloignée de l'abbaye d'Ouche que de sept lieues. Roger de Mont-Goméri , vicomte dTxmes , avait épousé Mabille , nièce de ce prélat : ce qui lui avait fait obtenir une grande partie des possessions de Guillaume de Belléme. Par Finspiration et le conseil d'Ives , Roger donna à Fabbé Théoderic l'église de Saint-Martin de Seès , et le pria instammeîit ,

HISTOIRE DE NORMAI!(m£; UY. III. ^l

de concert avec Mabille , d'y faire construire un monastère. Le travail fut commencé avec une grande activité j au nom du Seigneur. Le prêtre Roger, moine d^Ouche , Morin et Engelbert , y furent établis par Théoderic, ainsi que plusieurs autres de ses disciples. Il visitait souvent lui-même ce lieu ^ quelquefois il y passait trois ou quatre semaines , et s'appliquait de tous ses efforts à conduire à sa perfection l'ouvrage qu'il avait commencé pour l'amour de Dieu et l'avantage de ceux qui le suivent. Quant à Mabilk, elle était fière et mondaine , rusée et bavarde , et même extrêmement cruelle. Toutefois elle aimait beaucoup Tbéoderic , l'homme de Dieu , et ne laissait pas de lui obéir en cer-' taines choses , quoiqu'elle se montrât toujours trèsdure envers les autres religieux. Elle présenta à Roger et aux autres moines de Seès, pour être lavé dans la sainte fontaine du baptême , son fils aîné Robert de Beliême, dont la cruauté a été de nos jours si terrible contre le malheureux peuple.

La vraie charité rend celui chez lequel elle règne agréable aux bons et formidable aux méchans : aussi l'abbé que nous avons souvent nommé était à bon droit chéri des gens de bien et redouté des pervers. Charmé de la douceur de la contemplation intérieure, il évitait autant qu'il le pouvait tous les soins du dehors , et se livrait avec une fervente assiduité au culte divin. Toujours occupé de prières il ne négligeait pas les travaux manuels qui étaient de sa compétence. 11 écrivait bien , et il a laissé aux jeunes religieux d'Ouche d'illustres monumens de son talent. Le livre des Collectes^ le Graduel et V AntiphorUer^ furent écrits de sa propre main dans le couvent même. 11 obtint

4a ORDERIC VITAL.

par de gracieuses demandes , de ses compagnons qui étaient venus avec lui de Jumiège , plusieurs précieux volumes de la divine loi. Son neveu Radulph^ copia YEptateuque \ ainsi que le Missel dans lequel on chante journellement la messe au couvent. Son compagnon Hugues fit une copie de Texposition sur £zé* chiel , du Décalogue , et de la première partie des livres moraux. Le prêtre Roger est celui auquel on doit une copie de la troisième partie des livres moraux, des Paralipomènes , et des livres de Salomon. Le respectable père dont je viens de parler procura à notre bibliothèque , par ce^ écrivains et par quelques autres antiquaires qu'il forma à ce travail , durant les huit années qu'il gouverna le couvent , tous les livres de FÂneien et du Nouveau Testament, ainsi que tous les ouvrages du très-éloquent pape Grégoire,

C'est de cette école que sortirent plusieurs excellens copistes*, tels que Bérenger, qui depuis fut promu à Tévêché de Venosa , Goscelin et Radulphe , Bernard , Turquetil , Richard et plusieurs autres , qui remplirent la bibliothèque de Saint-Evroul des traités de Jérôme et d'Augustin , d'Ambroise et d'Isidore , d'Eusèbe et d'Orose , et de divers docteurs ; leurs bons exemples aussi encouragèrent les jeunes gens à les imiter dans un pareil travail. L'homme de Dieu, Théoderic, leur donnait des instructions et les avertissait souvent d'éviter entièrement l'oisiveté dé l'esprit , qui a coutume de nuire beaucoup au corps ainsi qu'à l'ame. Il avait l'habitude de leur parier en ces termes : « Un certain frère demeurait dans un cer-

* Les sept premiers livres de l'Ancien Testament. " Librarii.

K tain monastère ; il était coupable de beaucoup d'in- « fractions auiK institutions monastiques ; mais il était « écrivain , il s'appliqua à/Técriture et copia volôn- « tairement un volume considérable de la divine loi. « Après sa mort, son ame fut conduite pour être exatt minée devant le tribunal dtî juge équitable. Comme « les malins esprits portaient contre elle de vives acte cusations et faisaient l'exposition de ses péchés in- « nombrables, de saints anges, de leur côté , présentt talent Je livre que le frère avait copié dans la maison « de Dieu , et comptaient lettre par lettre l'énorme vo- « lume, pour les compenser par autant de péchés. (( Enfin une seule lettre en dépassa le nombre, et tous « les efforts des démons ne purent lui opposer aucun « péché. C'est pourquoi la clémence du juge suprême <( pardonna au frère , ordonna à son ame de retourner K à son corps , et lui accorda avec bonté le temps de « corriger sa vie. Pensez fréquemment à cet événement, « mes très-chers frères , et purgez vos cœurs de tous « désirs frivoles et nuisibles ] sacrifiez continuellement « au Seigneur votre Dieu les ouvrages de vos mains, H évitez de tous vos efforts l'oisiveté comme un mortel « poison , parce que , comme le dit notre saint père Be» « noît , l'oisiveté est l'ennemie de l'ame. Rappelez-vous « souvent aussi en vous-mêmes qu'il est rapporté dans « les vies des Pères, par un docteur éprouvé , que tout « moine qui travaille au bien n'est tourmenté que par « les tentations d'un seul démon , tandis que mille « démons attaquent l'homme oisif, et , par les innom- « brables traits des tentations dont ils le percent de tous « côtés , le forcent de haïr le cloître monacal , et lui « font désirer les pernicieux spectacles du siècle, ainsi

44 ORDERIG VITAL.

« que la jouissance des voluptés coupables. Puisque a vous ne pouvez nourrir les pauvres par d^abona dantes aumônes , puisque vous ne possédez pas les « biens terrestres , puisque vous ne pouvez élever des K temples magnifiques , comme les rois et les autres « grands du siècle , puisque vous êtes renfermés dans « la régularité du cloître et privés de toute puissance, « suivez du moins Fexhortation de Salomon.: conte servez vos cœurs par une surveillance assidue , et «( sans cesse employez tous vos efforts pour plaire à « Dieu. Priez, lisez, psalmodiez, écrivez, livrez-vous à « toutes les occupations de ce genre, et par elles armez- K vous sagement contre les tentations des démons. » C'est par de tels avertissemens que Théoderic formait ses disciples. Il attaquait , il priait , il réprimandait , il excitait avec vigilance aux bonnes œuvres , auxquelles il était le premier à se livrer, tant en priant qu'en écrivant , et en faisant beaucoup d'autres. actions utiles. Pour ces occupations il était blâmé par quelques moines qui préféraient les soins mondains aux divins offices. Quelle douleur ! ils le blâmaient d'autant plus qu'il méritait davantage d'être vénéré ; ils disaient : a Un tel homme n'est pas propre à être abbé , K puisqu'il est étranger aux soins extérieurs et qu'il « les néglige. Qui fera vivre ceux qui prient , si ceux « qui labourent viennent à manquer? Celui >- là est « vraiment insensé qui préfère lire et écrire dans un « cloître , à chercher les moyens de procurer la sub- « sistance de ses frères. » Quelques orgueilleux disaient ces choses et d'autres semblables, et outrageaient par tant d'injures le serviteur de Dieu. Mais Guillaume , fils de Giroie , l'honorait beaucoup à cause

de Sa sainteté , et par une sévt^rité convenable comprimait la violence des rebelles que je ne veux pas nommer ici. Il soutenait au dedans comme au dehors de courageuses discussions contre toutes les attaques que Ton dirigeait vers Thomme de Dieu. Quelque temps après, Thëroïque Guillaume résolut de se rendre dans la Fouille , pour l'avantage de Téglise d'Ouche» Quand il fut partie comme il tardait beaucoup à revenir , l'homme de Dieu, Théoderic, resté en Normandie , fut profondément désolé.

De m^me que la vie des méchans déplaît beaucoup aux gens de bien , de même la conduite de ces derniers a coutume d'être insupportable aux gens de mauvaises moeurs. C'est pourquoi comme les bons enflammés par l'esprit divin s'appliquent de mille manières à ra«* mener les hommes pervers *, ainsi les méchans, poussés par une méchanceté diabolique, font de fréquens efforts pour détourner les justes vefs la dépravatioiié Quoiqu'ils ne puissent y réussir entièrement, quelquefois cependant ils parviennent à les troubler dans la voie de Dieu , et à les rendre plus négligens dans l'accomplissement des saintes œuvres où ils ne cessent de les tourmenter. C'est ainsi que , pendant que l'église d'Ouche s'élevait, et, accrue par ces bonnes œuvres ^ brillait devant Dieu et les hommes , quelques scélérats entreprirent de réunir contre elle plusieurs causes d'inimitié , de faire naître le trouble et de l'affliger dans tout ce qui avait été donné aux serviteurs de Dieu pour leur nourriture , leur habillement et leurs pieuses agapes^ mais le Christ qui est le véritable époux de l'Eglise, tandis que les flots de la mer se soulevaient en fureur pour engloutir le vaisseau de l'Eglise,

parut avec un éclat merveiUeux pour délivrer ses serviteurs , en déjouant les entreprises de leurs ennemis.

J'expliquerai avec v^té , mais plus tard , ce qui à cette époque concerne Mabille, fille de Guillaume Talvas.

Pendant que la loi monastique était régulièrement observée dans ces commencemens , par ces moines d'Ouche , et qu'on rendait tons les services de la charité à ceux qui se présentaient, comme c'est encore aujourd'hui la coutume, cette princesse, qui haïssait les fondateurs du couvent , essayait de lui susciter beaucoup de désagrémens, dont son méchant esprit était sans cesse occupé. Elle , son père et toute sa famille nourrissaient une haine durable contre les Giroie. Comme Roger de Mont-Gomeri , son mari , aimait et honorait les moines , elle n^osait employer ouvertement sa méchanteté à leur nuire. Elle venait sans *cesse au couvent avec une multitude de soldats comme pour y recevoir l^ospitalité , et se rendait ainsi fort à charge aux moines qui, placés dans un lieu stérile , subissaient toutes les afflictions de la pauvreté. Un jour qu'elle s'était établie dans le monastère avec cent soldats , le seigneur abbé Théoderic lui en fit des reproches, lui demanda pourquoi elle venait avec tant de pompe chez de pauvres cénobites , et la pria de mettre un terme à ces visites déplacées. Mabille , enflammée de colère , lui répondit : « Je reviendrai avec un nombre de (( troupes plus considérable que celui que j'ai amené. -» L'abbé reprit : k Croyez-moi ^ si vous ne renoncez pas <( à cette prétention , vous éprouverez des choses qui K ne vous feront pas plaisir. » C'est ce qui arriva ; car

la nuit suivante elle éprouva des souffrances qui commencèrent à la tourmenter beaucoup. Aussitôt elle ordonna qu'on l'emportât de ce lieu. Pendant qu'elle se hâtait^ ëpouvantëe , de fuir de la terre de Saint-Evroul , et qu'elle passait devant la maison d'un certain bourgeois, nommé Roger Snisuar, elle fit prendre une petite fille k la mamelle, et lui donna à sucer sa mâchoire, où s'était réunie la plus grande partie de sa douleur. L'enfant suça le mal et mourut peu après , tandis que Mabille convalescente retourna chez elle. Elle vécut ensuite près de quinze ans ; mais elle n'osa jamais revenir à Ouche , après y avoir été , comme nous l'avons dit, châtiée du fléau de Dieu. Elle se garda bien désormais de s'occuper des habitans du couvent, soit pour les servir, soit pour leur nuire, tant qu elle vécut dans les félicités , mêlées d'amertume, de cette vie. Cependant elle aima l'abbé Théoderic, et, comme nous l'avons dit par aaticipation , elle lui confia, beaucoup plus qu'à l'église d'Ouche, le couvent de Saint-Martin.

. Le pape Benoît était assis sur le siège apostolique; les Sarrasins passaient tous les ans sur leur flotte d'Afrique dans la Fouille et levaient impunément, dans toutes les villes du pays , toutes les contributions qu'ils voulaient, sur les lâches Lombards et les Grecs qui habitaient la Calabre. Â cette époque , Osmond surnommé Drengot , entendant Guillaume Repostel se vanter insolemment à la cour de Normandie d'avoir déshonoré sa fille , le tua sous les yeux du diic Robert , dans une forêt où l'on chassait» Ce crime le força de fuir la présence du prince. Il se retira d'abord en Bretagne , puis en Angleterre , et enfin à Bé-

nëvent avec ses fils et ses neveux. Il fut le premier Normand qui s'établit en Fouille. Il reçut une ^ille du prince de Bënévent , pour s'y fixer lui et ses héritiers. Ensuite, un certain Drogon, chevalier normand , se rendit en pèlerinage à Jérusalem avec cent autres chevaliers. Â son retour , le duc Waimalch ' le retint quelques jours à Salerne avec ses compagnons , par pure humanité et pour les rétablir de leurs fatigues. Alors vingt mille Sarrasins descendirent sur les côtes d'Italie , et vinrent avec de grandes menaces demander le tribut aux citoyens de Salerne. Pendant que le duc et ses gens faisaient la collecte du tribut dans la ville , les Sarrasins descendirent de leur flotte et s'établirent dans une plaine couverte d'herbe, qui est située entre Salerne et la mer , pour faire leur repas avec joie et sécurité. Les Normands ayant su cet événement et voyant le duc occupé à recueillir l'argent propre à se concilier la bienveillance des barbares, firent amicalement des reproches aux habitans de ce qu'ils se rachetaient avec de l'argent, comme des veuves sans protection , au lieu de se défendre en hommes courageux^ par la force du fer. Aussitôt ils coururent aux armes, tom^ bèrent à l'improviste sur les Africains, qui attendaient avec sécurité le tribut , et, après en avoir tué plusieurs mille , forcèrent le reste à fuir honteusement vers les vaisseaux. Les Normands revinrent chargés de vases d'or et d'argent, ainsi que de beaucoup d'autres dépouilles précieuses ; ils furent vivement sollicités par le duc de résider avec honneur à Salerne -, mais comme ils avaient un vif désir de revoir leur patrie»

» Guaimar. •

HISTOIRE DE NORMANDIE; UV. III, ^q

ik n'obtempérèrent pas à cette demande. Cependant ils promirent ou de revenir eux-mêmes ou d'envoyer promptement une élite de jeunes Normands. Après qu'ils eurent touché le sol natal , ils racontèrent à leurs compatriotes tout ce qu'ils avaient vu ou entendu, fait ou souffert. Ensuite quelques-uns d'eux voulant s'acquitter de leurs promesses , retournèrent en Italie par le même chemin, et par leur exemple déterminèrent à les suivre un grand nombre de jeunes gens dont le cœur était léger. En effet , Turstin surnommé Cilel, Ranulphe, Richard, fils d'Ansquetil de Quarel, les fils de Tancrède de HauteviUe , Drogon et Onfroi, Guillaume et Herman, Robert surnommé Wiscard ■, Roger et ses six frères, Guillaume de Montreuil % Ernauld de Grandménil et beaucoup d'autres quittèrent la Normandie et se rendirent en PouiUe non pas^ ensemble, mais à différentes époques Par venus dans ce payp , ils se mirent d'abord à la solde du duc Waimalch et des autres princes voisins , pour les servir contre les païens. S'étant ensuite brouillés avec eux, ils attaquèrent ceux qu'Us avaient précédemment défendus et soumirent bientôt à leurs armes puissantes Saleme, Bari, Capoue, toute la Campanie et la Calabre; ils conquirent aussi en Sicile Fa leme , Catane , le château de Jean , avec d'autres villes et plusieurs belles forteresses, que leurs successeurs possèdent encore aujourd'hui.

* Parmi les Normands qui passèrent le Tibre Guil laume de Montreuil, fils de Guillaume Giroie, se dis' tingua principalement, et devenu chef des troupes de

' Robert Guiscard.

* Monircnil l'Argild. .

ir.

. (Tauti'es , il leur montra de Tôt , des manteaux précieux, un calice d'argent, ainsi que d'autres objets d^un grand prix , en fit le compte exact , et remit le tout à Ansquetil. Peu après , le mal ayant fait des progrès , ce noble héros mourut dans la confession du Christ , le jour des nones de février ( 5 février) , et fut honorablement enseveli dans Féglise de Sainte-Erasme , évéque et martyr , où est le siège épiscopal. Ensuite Ansquetil et Théodelin se rendirent en France , et arrivèrent heureusement chez eux. Quelques jours après , Ansquetil fit le voyage d'Ouche , annonça aux frères la mort du seigneur Guillaume et de ses compagnons , mais garda un profond silence sur Fargent qui lui avait été confié , et qu il avait déjà méchamment dépensé pour son usage. En apprenant la mort du fondateur de leur église, les cénobites furent profondément contristés; ils offrirent fidèlement à Dieu, par lequel toutes choses vivent, des prières, des messes et d'autres bons offices pour son ame ^ leurs successeurs s'attachent encore aujourd'hui à observer avec ferveur ces saintes pratiques. Gomme Ansquetil regagnait sa demeure, Théodelin, son compagnon , vint à Ouche , et s'informa des moines s'ils avaient reçu quelque chose de la Fouille. Ayant découvert qu'on ne leur avait donné que de fâcheuses nouvelles de la mort de leurs amis , il en éprouva un grand étonnement, et raconta toute la vérité sur ce qui lui était arrivé d'heureux et de malheureux pendant son pèlerinage. Aussitôt l'abbé Théoderic manda Ansquetil , et lui redemanda l'argent qui lui avait été confié. Ansquetil commença par nier 5 mais ayant été convaincu de mensonge par Théodelin , il fut forcé

HISTOIRE DE IfORMANDIE ^ LIV. lU. 53

de reconnaître la vérité. « De l'argent , dit-il , que u TOUS me demandez et que j'ai reçu de mon seigneur <€ Guillaume , j'en ai détourné une partie qui a été « employée pour mon usage ; le reste je Tai laissé à « Rheims, par le conseil de mon seigneur Raoul « Male-Gouronne, que j y ai rencontré. » Les moines ayant appris cela , renvoyèrent deux fois à Rheims , d^abord avec Rainauld , moine du Sap , ensuite avec Foulques ' qui se rendit auprès de rarchevéque Gervais pour réclamer le dépôt, Ge métropolitain reçut parfaitement le moine de Saint-Evroul, et le servit, autant qu'il était possible , dans l'affaire qui était l'objet de son voyage. Pendant que ce prélat était évéque du Mans, et qu'il allait souvent à la cour de Guillaume , duc des Normands , avec lequel il était très-bien , il avait souvent été reçu honorablement au monastère d'Ouche et traité en ami 9 ainsi que toute sa maison. A la vue du moine Foulques, il voulut rendre bons traitemens pour bons traitemens. Gomme il y avait déjà long-temps qu'Ânsquetil avait fait le dépôt de ce qu'il redemandait, et qu'il l'avait d'ailleurs fait à la légère , il ne recouvra de ce qu'il avait apporté de la Fouille qu'un petit nombre d'objets de peu de valeur. Ge ne fut pas sans peine qu'il obtint; le calice d'argent , deux chasubles , une dent d'éléphant, une serre de griffon et quelques autres choses. Les moines ayant considéra les mauvaises actions d'Ânsquetil , le mirent en jugement au

' fulco» Les mots Foulcon et F^ulcon qui sont plus rapprochés du latin ont été conserTés en I^ormandie dans le nom de quelques communes, telles que Saint-JuHen-Ie-Fonlcon , dans le Calvados, Aunou-le- Fanlcon, dans TOrne.

tribunal de Saint-Evroul , où se présentèrent pour le protéger , Richard d'Âvrancbes , fils de Turstin , et plusieurs autres seigneurs \ mais, sur les justes plaintes des religieux , il fut décidé par un jugement équitable que le coupable perdrait tout le fief qu'il tenait de Saint-Evroul. Enfin , par Tentremise des amis des deux côtés , il fut décidé qu'Ansquetil , confessant publiquement son crime , rendrait hommage à Fabbé Théoderic , qu'il supplierait humblement les «doines d'avoir pitié de lui , et que , pour réparation du dommage qu'il avait occasioné par sa négligence , il con-. céderait , en présence de plusieurs témoins , à Saint- Evroul le tiers du bourg d'Ouche , qu'il tenait de la succession de son père. Il déposa sur l'autel, comme don qu'il faisait , un manteau de soie qui servit à faire la chape du chantre. En conséquence les moines, touchés de pitié, lui pardonnèrent avec clémence toutes ses fautes , et lui promirent avec bonté tout le reste de son fief, au-delà de ce qu'il avait ofiert par les conseils de ses amis. Peu de temps après, il repassa dans la Fouille où il fut tué.

L'antique ennemi ne ces'se d'essayer de troubler la tranquillité de l'Eglise par les aiguillons de diverses tentations , de soumettre aux mondaines vanités tous ceux qu'il trouve veillant prudemment dans la simplicité de la foi catholique , et de tourmenter avec atrocité ceux qui pratiquent avec ardeur toutes les vertus. C'est pourquoi , voyant s'élever , avec l'aide de Dieu , un monastère régulier dans la foret d'Ouche, et l'abbé Théoderic rendre les plus grands services , par la parole et par les actions , aux âmes des jeunes gens et des vieillards du pays , brûlant de cette jalou

sie , qui lui fit chasser du paradis ie premier homme , après lui avoir fait manger du fruit défendu , le malin esprit souleva insolemment le prieur Robert contre son abbé , après le départ de Guillaume Giroie , et pendant une longue dissension , inquiéta gravement les esprits de ses subordonnés. Ainsi que nous Tavons suffisamment expliqué cîrdessus, ce Robert était d'une illustre noblesse , puisqu'il était frère de Hugues de Grandménil : il conservait toute la légèreté de sespre«mières années , une force indomptable et l'ambition du siècle. K la vérité il ne méritait que des é}oges sous le rapport de la chasteté et de certaines autres saintes vertus, mais comme dit Horace :

JYihil est ex omni parte beatum^

Il était fort répréhensible par quelques vices. En effet , soit qu'il désirât de bonnes choses, soit qu'il en voulût de mauvaises , il était violent et emporté pour les obtenir \ s'il voyait ou entendait des choses qui lui déplussent , il était prompt à s'irriter ^ il avait beau^ coup plus de goût pour les rangs supérieurs que pour les derniers rangs , et se montrait toujours plus disposé à commander qu'à obéir. U avait toujours les mains tendues pour recevoir et pour donner , et toujours la bouche ouverte pour exprimer sa fureur par des expressions déplacées. Comme il brillait de l'éclat d'une haute naissance , ainsi que nous l'avons dit , et qu'il avait fondé le monastère aux dépens de son patrimoine , comme il l'avait peuplé de frères réunis de toutes parts pour le service de Dieu , et qu'il l'avait pourvu de toutes les choses nécessaires , il ne pouvait dans cette maison naissante se ployer au joug de la

56 ORDERIG VITAL.

discipline régulière. Il reprochait souvent en secret à son père spirituel de s'occuper beaucoup plus des cho* ses religieuses que des affaires séculières. Quelquefois il disputait ouvertement avec lui et se permettait de blâmer quelques-uns de ses règlemens, faits avec simplicité sur des objets purement extérieurs. Le serviteur de Dieu se retirait souvent à sa retraite de Seès; il y demeurait six ou huit semaines , y faisait en paix Tceuvre de Dieu , et , selon son pouvoir , travaillait avec activité au salut des hommes. C'est ainsi qu'il attendait Famendement du frère qui Toutrageait , et qu'il remplissait le précepte de l'apdtre qui dit : « Lais- « sez passer la colère. » Ayant vu que l'aigreur et les scandales ne cessaient pas , et qu'au contraire ils augmentaient au détriment des frères , il voulut remettre à Guillaume, duc des Normands, le bâton pastoral ainsi que toute l'abbaye. Le duc , ayant Êiit usage de conseils judicieux , remit le règlement de cette affaire à Maurille, archevêque de Rouen , qu'il chargea de rechercher soigneusement les causes de ces dissensions et de décider, de l'avis des personnes sages, ce qu'il était équitable de. faire.

' L'an io56 de l'Incarnation du Sauveur, pendant que lepape Victor était assis sur le siège apostolique, Henri, surnommé le Bon , empereur des Romains , fi]s de Conon ( Conrad ) , vint à mourir , et eut pour successeur son fils Henri, qui régna cinquante ans. La même année , Févéque MauriUe , le philosophe Fulbert , son conseiller, Hugues , évéque de Lisieux, Ânsfroi, abbé de Préaux , Lanfranc , prieur du Bec , et plusieurs autres personnages d'une profonde sagesse , se réunirent au couvent d'Ouche , et y célébrèrent , le 3 des calen-

des de juillet ( 29 juin ) , la fête des saints apôtres Pierre et Paul. Après avoir entendu et discute comme il convenait les causes de la discorde , il fut décidé que Tabbé Théoderic serait maintenu dans sa prééminence comme par le passé , et que le prieur Robert se conformerait à la pauvreté du Christ, et obéirait humblement pour Tamour de Dieu et en toute chose à son père spirituel. C'est ce qui lui fut prescrit dans une longue remontrance. Les prélats dont nous venons de parler étant retournés chez eux , le troupeau d'Ouche vécut quelque temps en paix -, mais au bout d'un an on apprit la mort de Guillaume Giroie , les dissensions reparurent de nouveau, et la discorde , si contraire au salut des corps et des âmes , re^ vint troubler violemment les cénobites. Théoderic , qui était ami de la paix , fut désolé de toutes parts ^ car, à Seès , il ne pouvait être utile au salut des âmes ni conduire à sa perfection le monastère commencé par Roger et son épouse , qui étaient alors occupés de beaucoup de soins séculiers et vivement attaqués par leurs ennemis. Dans le couvent d'Ouche , il ne pouvait non plus , autant qu'il le voulait , Êiire ses affaires ni celles des autres , à cause des tracasseries qu il avait à souffrir de la part de quelques moines influens.

Enfin , après avoir long-temps réfléchi sur ce qu'il devait faire pour agir selon Dieu , il résolut de tout abandonner et d'aller à Jérusalem , visiter le sépulcre du Seigneur. Ensuite , le 4 des calendes de septem* bre ( 29 août ) , il quitta Seès , ou il avait fait un assez long séjour , et se rendit à Ouche : ayant convoqué ses frères en chapitre , il leur fit part de sa vo-

58 ORDEBIC V1TA.L.

lonté , leur donna de bons conseils et rabsolation , les bénit et les recommanda à Dieu. Il partit ensuite pour Lisieux , où il remit le soin des âmes à l'ëTéqae Hugues , dont il était très-aimé , et , malgré les pleurs de ses nombreux amis , il entreprit pour le Cbiist le saint pèlerinage. Herbert de Montreuil, premier moine qu'il avait lui-même admis dans Téglise d'Ouche, raccompagna dans son voyage , ainsi que le derc Guillaume , surnommé Bonne-Âme , fils de Radbod , ë?êque de Seès , qui gouverna ensuite pendant près de trente-six ans la métropole de Rouen.

 cette époque, il existait sur la limite des territoires des Bavarois et des Huns un honorable hôpital , que des chrétiens fidèles et puissans des provinces voisines avaient fondé pour recevoir les pauvres et les pèlerins. Cet hospice avait alors pour chef un Normand nommé Ângot , qui avait été choisi par les gens du pays. Il était cousin de Rpger de Toëni, quon appelait l'Espagnol , et il avait porté les armes sous Richard et Robert, ducs des Normands; mais dans la componction que lui ' faisait éprouver la crainte de Dieu, il avait abandonné les affaires du monde, et leur avait préféré, par amour pour le Christ, le pèlerinage et la pauvreté volontaire , pour toute sa vie. Dès qu'il vit l'abbé Théoderic et ses compagnons , il les reconnut parfaitement, les retint quelques jours d'une manière amicale, comme des compatriotes qu'il aimait, et leur prodigua les plus tendres soins.

Cependant un religieux , évéque des Bavarois , partant pour un pèlerinage, arriva dans l'hôpital, et fut, selon l'usage, retenu quelques jours avec toute sa suite par l'hospitalier Ângot. Celui-ci recommanda

HISTOIRE DE NORMANDIE; LIV. III. Sq

avec instance au prélat le vënërable Thëoderic et ses serviteurs. Il lui raconta en détail quelle était la sainteté de Fabbé devant Dieu , et son élévation chez les hommes, dans sa patrie. Le prélat, ayant eu connaissance des vertus de Fabbé , rendit grâces à Dieu : il raccueillit avec bonté, comme il convenait pour un tel homme, et le conduisit jusqu'à Antioche avec beaucoup d'égards. Là , les pèlerins furent d*avis différent sur la continuation du voyage \ quelques-uns voulaient se rendre à Jérusalem par la route de terre, comme ils avaient commencé ; tandis que les autres , redoutant la barbarie des peuples, résolurent de s'em-* barquer. Le pontife , Tabbé et plusieurs autres furent de ce dernier avis. Pendant que le prélat cherchait un vaisseau et des matelots habiles , et qu'un certain abbé , religieux du couvent de Saint -Siméon , retenait Jionorablement chez lui Théoderic et ses compagnons , Herbert , moine d'Ouche , était tourmenté du désir d'accélérer son voyage , et préférait le chemin de terre pour arriver aux saints lieux , à la navigation qui y conduisait. En conséquence , son abbé lui donna la permission d'aller par où il voudrait. Ayant pris la route de terre , il parvint jusqu'à Laodicée avec une troupe de piétons *, il y tomba gravement malade, pendant que ses compagnons poursuivaient leur voyage. Aussitôt qu'il eut quitté le lit, il ne porta pas davantage le pied en avant : et abandonnant les contrées orientales , il regagna au plus vite l'occidentale Normandie.

Le prélat, Théoderic et Guillaume Bonne-Ame, ainsi que leurs compagnons , s'embarquèrent au port Saint-Siméon, et, sillonnant les mers, arrivèrent à l'île

6o ORDERIC VITAL.

de Chypre^ ils y trouvèrent, sur le rivage de la mer, une abbaye fondëe par le confesseur saint Nicolas, archevêque deMyrc. Lorsqu'ils furent entrés dans Fëglise , et qu'ils eurent prié Dieu , comme la grâce céleste Tinspire à chacun, Thëoderic se leva en pleurant abondamment *, accablé par le mal de la vieillesse, par la fatigue de la mer et par d'autres incommodités , il s assit tout agité dans l'église. L'éyéque, son fidèle compagnon , lui ayant demandé ce qui lui était arrivé , il répondit : « J'avais résolu , mon père, d'aller visiter c( la terrestre Jérusalem, mais je crois que le Seigneur <( veut disposer autrement de moi : je souffre grande- « ment de tout mon corps , et je pense que je verrai (( la Jérusalem céleste plutôt que la Jérusalem ter- « restre. » L'évêque lui répondit : « Mon très-cher « frère, je m'en vais tout de suite vous chercher un (( logement. Pendant ce temps-là, reposez-vous ici. )» Le prélat s'empressa de chercher l'asile dont son ami avait besoin. Cependant Thëoderic s'approcha de Tau* tel , et pria long-temps le Seigneur , que depuis son enfance il servait si fidèlement. Puis se prosternant devant l'autel vers l'Orient, il arrangea décemment ses vétemens autour de lui, se coucha sur le côté droit comme pour dormir, et posa sa tête sur le marbre des degrés. Il plaça ensuite ses mains sur sa poitrine eu forme de croix, et le jour des calendes d'août ( i^' août), rendit ainsi son ame fidèle au Dieu qui l'avait créée.

Cependant le prélat ayant disposé le logement, alla trouver un serviteur de l'homme de Dieu, et l'envoya dans l'église auprès du saint personnage. L'ayant trouvé mort dans l'église , il revint tout ef-

HISTOIRE DE NORMANDIE^ LIY. II!. 6l

fraye vers l'évéque^ et lui raconta en tremblant cet événement inattendu. L'évéque ne croyant pas que rhomme de Dieu fût mort si promptement, dit : K Ce bon vieillard est très-fatigué des souffrances (( de la mer, et du poids de la chaleur : c'est pour « cela que la fraîcheur de Tëglise, jointe au froid (( du marbre, Ta fait céder aux douceurs du sommeil, a Allons maintenant le visiter. » Aussitôt le prélat et ses clercs se portèrent vers Téglise. Dès qu'il eut touché son frère avec soin , il le trouva glacé par la mort, et resta plongé dans la stupeur et la tristesse. 11 fit réunir aussitôt dans l'église tous les pèlerins qui s'étaient déjà dispersés en divers lieux pour dîner, et raconta fidèlement aux habitans du lieu la vie édifiante du pèlerin qui venait d'expirer. Ces gens se réjouirent d'apprendre les actions de sa vie pieuse ; ils offrirent avec bonté leurs services aux autres pèlerins. Ensuite le prélat rendit avec ses clercs les derniers devoirs au défunt, et le fit inhumer par ses compagnons devant les portes de l'église, lis creusèrent avec leurs bâtons une fosse au lieu que le pontife avait indiqué-, puis, en sa présence, ils s'approchèrent du marbre où Théoderic était étendu , et se mirent en devoir de le porter au tombeau. Par la permission de Dieu, le corps devint si pesant, qu'on ne put le déplacer en aucune manière du lieu où il s'était endormi. Témoin de cet événement , ainsi que tous ceux qui étaient présens, l'évêque fut fort étonné, et s'occupa long-temps avec ses compagnons , non moins surpris, de ce qu'ils devaient faire dans une telle cir^ constance. Enfin, éclairé par une inspiration divine, il s'exprima en ces termes : « Cet homme a été d'une

62 ORDERIG VITAL.

n grande sainteté, et sa vie, comme il parait main- « tenant avec évidence , a été agréable à Dieu. C'est « pourquoi on doit Tensevelir, comme je le pense, <c dans un lieu plus digne de lui, et nous devons a dorénavant le traiter avec un respect plus éclatant, c( autant qu'il sera en notre pouvoir. Je vais donc (( avec mes clercs offrir à la divine majesté le sacrifice « de la messe pour Tame du défunt^ quant à vous, « préparez-lui près de Tautel une sépulture convenac( ble. » Us s'occupèrent d'obéir avec empressement aux ordres de l'évéque. La messe étant terminée , et ]a fosse préparée avec soin , ils soulevèrent sans peine le corps pour l'inhumer et l'ensevelirent décemment au pied de l'autel. C'est là que depuis, beaucoup de personnes affligées de la fièvre et d'autres maladies ont recouvré la santé par les mérites de Théoderic.

Les moines d'Ouche furent profondément centristes, quand ils apprirent la mort de leur révérend père, par le récit de ses compagnons revenus en Normandie*, ils célébrèrent fidèlement à Dieu un service pour son ame, et encore aujourd'hui ils solennisent tous les ans sa mémoire, le jour des calendes daoût ( 1" août).

On observe encore avec beaucoup de soin les institutions religieuses , que lui-même avait puisées dans la doctrine des vénérables abbés , Richard de Verdun, Guillaume de Dijon, et Théoderic de Jumiège, et qu'il avait fidèlement transmises à la nouvelle église. Ces règlemens sont enseignés avec beaucoup de soin aux novices qui se disposent à vivre dans la religion.

L'an de Tlncarnation du Seigneur loSg, les moines d'Ouche élurent pour abbé Robert de Grandménil,

HISTOIRE DE jyORMANDIE ^ LIV. III. 63

considérant avec raison que son élection leur serait avantageuse de plus d'une manière, à cause de la noblesse de son origine , de son zèle ardent pour les intérêts de la maison , de son activité et de son habileté pour conduire ses entreprises. Les religieux le conduisirent à Evreux aussitôt que sa nomination eut été confirmée par le consentement de tout 1q couvent-, ils le présentèrent au duc Guillaume , et lui firent connaître l'élection des moines et leurs vœux. Le prince y acquiesça, et fit donner la puissance extérieure de Tabbaye au nouvel élu , par la crosse dlves de Seès. GuiUaume , évéque d'Evreux, lui confia spirituellement le soin intérieur des âmes , par la bénédiction pontificale , le XI des calendes de juillet (21 juin). Robert étant ainsi devenu abbé , s'occupa avec beaucoup de diligence des affaires du monastère ; il fournit suffisamment aux serviteurs de Dieu, à laide des richesses de ses parens , tout ce qui pouvait leur être nécessaire : non seulement il ne diminua rien des sages observances que son pieux prédécesseur avait instituées , mais il les augmenta suivant la raison et le temps , en se déterminant par l'autorité des anciens ou par l'exemple de ses voisins. Pendant qu'il avait été néor phyte, il était allé à Cluni avec la permission du vénérable Théoderic : c'était le temps où Fabbé Hugues, cet honneur spécial des moines de notre siècle, y présidait la phalange monastique. A son retour de Cluni , au bout de quelque temps, il ramena avec lui, par la munificence du magnanime Hugues, l'illustre moine Bernefrid , qui peu de temps après devint évé- ^que, et le retint quelque temps honorablement, pour

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qu'il introduisît dans le couvent d'Ouche les règle» de Cluni. Ce fut auprès de lui que vint se convertir Mainier , fils de Gunscelin d'Echaufour qui^ quelques années après, gouverna le couvent et le gouyerna utilement pendant vingt*un ans et sept mois.

A cette époque Raoul, surnommé Male-Gouronne , arriva à Ouche, et y demeura quelque temps avec labbé Robert, qui était son neveu* Ce seigneur, comme nous en avons fait mention ci'^essus, se livra aux lettres dès Tenfance, et^ parcourant les écoles de la France et de lltalie, parvint à acquérir avec distinction la connaissance des choses les plus secrètes. Eu effet , il était noblement instruit dans rastronomie , de même qu'en grammaire et en dialectique, ainsi qu en musique ; il possédait même si complètement la science de la médecine , que , dans la ville de Saleme , où florissaient depuis les temps anciens de célèbres écoles de médecins , il ne trouva personne qui pût régaler dans cet art , si ce n'est une certaine dame trèssavante. Quoiqu'il excellât par une si grande connaissance des lettres, il ne s'abandonna pas cependant à l'oisiveté : il se livra long-temps aux travaux de la chevalerie , et donna de fréquentes preuves de sa vaillance et de son habileté dans les affaires militaires, où il se distingua parmi ses rivaux. Les habitans de Montreuil rapportent de lui encore aujourd'hui beaucoup de choses , qui nous semblent merveilleuses , et qu'ils ont vues eux-mêmes, ou qu'ils ont apprises de leurs pères pour lesquels il fut plein de bonté; car il avait fait de savantes expériences sur les maladies et d'autres accidens inattendus. Enfin redoutant la ruine du monde chancelant, et par une sage précaution

faisant un retour sur lui-même, après avoir foiilé aux pieds le luxe du siècle , il se rendit à Marmoutiers qui dépend de Saint-Martin de Tours, et, durant sept ans, combattit pour les règles monacales sous le vénérable abbé Albert. Après qu'il eut été confirmé dans cet ordre , il vint à Ouche avec la permission de son abbé, pour y seconder son neveu, qui venait d'y être mis à la tête de la nouvelle église. Comme ce héros , qui se sentait gravement chargé de beaucoup de péchés, avait enfin, à force de prières, obtenu la maladie de la lèpre , son neveu lui confia une cei'taine chapelle , fondée en Thonneur de Saint- Evroul; il y resta long-temps, ayant auprès de lui le moine Goscelin, pour le service de Dieu et sa propre consolation. 11 y rendit beaucoup de services, par les conseils pieux qu il donnait à ceux qu'attiraient vers lui et sa sagesse et sa noblesse.

D'après ses conseils , l'abbé Robert invita Hugues , évéque de Lisieux , père des moines et leur maître fidèle , à faire le 2 des nones de mai ( 6 mai ) la dédicace, de la chapelle dont nous venons de parler en l'honneur des saints confesseurs Evroul, Benoit, Maur et Leufroi. On assure que cette église avait été bâtie dès le temps de saint Evroul , qui avait coutume de s'y réfugier en abandonnant tous soins extérieurs, lorsqu'il voulait avec plus d'ardeur s'attacher aux célestes contemplations. Ce lieu est agréable et trèspropre à la vie solitaire ^ car la petite rivière de Charentone coule dans une vallée inculte, sur les limites des évêchés de Lisieux et d'Evreux 5 sur le sommet d'un mont s'élève une forêt, qui reçoit le souffle des vents sous ses épais ombrages 5 un verger entoure l'é-

glise sur le penchant des coteaux , entre la rivière et la forêt. Devant les portes de Fëglise, coule la fontaine d'Ouche, qui a donne son nom à toute la contrée circonvoisine.

Il ne faut pas qu'on s'étohne qu un évéque de Lisieux ait fait une dédicace dans Tévéchë d'Evreux. A cette époque trois généreux prélats gouvernaient chacun une cité importante et des paroisses limitrophes. Hugues, fils de Guillaume, comte d'Eu, était évéque de Lisieux^ Guillaume, fils de Gérard Fleitel, dictait les lois ecclésiastiques aux habitans d'Evreux, et Ives, fils de Guillaume de Belléme , prodiguait aux gens de Seës les soins du salut éternel. Ces trois prélats se distinguaient alors en Normandie, par leur ferveur pour le culte divin, autant que par leur parfait accord-, et ils étaient unis par les nœuds dune telle amitié, que chacun d'eux, pourvu que le temps ou la raison ne s'y opposassent pas, vaquait ^ns litige et sans exciter l'envie à toutes les œuvres divines, dans le diocèse de son voisin.

Par l'inspiration de Satan , qui ne cesse jamais de nuire au genre humain , il s'éleva une excessive animesite entre les Français et les Normands. Henri, roi des Français , et Geoffroi Martel , vaillant comte d^Anjou , pénétrèrent avec une puissante armée sur le territoire normand , et commirent les ravages les plus funestes au peuple. Cependant Guillaume, courageux duc des Normands, ne tarda pas à se venger à diverses reprises de ces injurieuses attaques : il prit beaucoup de Français et d'Angevins , en tua un certain nombre , et pendant long-temps en retint plusieurs dans les fers. Celui qui voudra connaître tous les combats et les

HISTOIRE D£ îfORMANDIE ^ LIV. III. 67

ravages qui eurent lieu de part et d'autre , doit lire les livres de Guillaume, surnommé Calcul, moine de Jumiège , et de Guillaume de Poitiers , archidiacre de r église de Lisieux, qui ont mis beaucoup de soin à écrire les exploits des Normands , et qui ont présenté leurs ouvrages à Guillaume, alors roi des Anglais, auquel ils desiraient se rendre agréables.

Dans ce temps , Robert , fils de Giroie , se révolta contre le duc Guillaume , et , s'étant joint aux Angevins , fortifia puissamment ses châteaux , savoir, Saint- Céneri ' et La Roche dlgé \ 11 tint bon quelque temps contre le duc qui vint Fassiéger avec une armée normande. Gomme la puissance des mortels est fragile, et qu'elle se flétrit en peu de temps, de même que les fleurs du foin, le héros dont nous avons parlé, après beaucoup de belles actions, se trouvait pendant l'hiver assis gaiment auprès du feu^ il vit dans la main de sa femme Adélaïde, qui était cousine du duc, quatre pommes , dont il prit deux en riant familièrement, et, sans savoir qu'elles étaient empoisonnées, les mangea malgré elle. Le poison fit de rapides progrès, et cinq jours après , le 8 des ides de février (6 février), il mourut au grand regret des siens. A sa mort £rnauld, fils de Guillaume Giroie, succéda à Robert son oncle ^ \ il encouragea la garnison de Saint-Géneri , à force de prières et de bons avis, et lui prescrivit de défendre courageusement son héritage paternel , contre

' Ûastmm Sancti Serenici,

* La Roche d'Igë on la Motte d^lgé ( Rupes Jalgiensis ) , que les antenrs de la Collection des historiens de France , tom. xi , pag. aaS, et ^11 9 pag- ^7 9 placent mal à propos près de Neuf-Châtel en Sonnois.

^ On lit ailleurs , mais mal à propos , son père.

le duc Guillaume. Ce duc habile calma Tanimosité d'Ernauld par des paroles séduisantes, et )e détermina par ses promesses à faire la paix avec lui. Sur Favis de ses amis il y consentit, et jura fidélité. Le prince lui rendit alors les terres de MonUreuil, d'Echaufotir, de Saint-Céneri , et enfin tout Théritage de ses pères. Ensuite Tabbé Bobert profita de la paix qui venait d'être conclue , pour demander au duc l'autorisation de transférer au monastère d'Ouche le corps de son oncle , qui restait inhumé à Saint-Géneri , depuis trois semaines. Le prince conservant encore Taigreur de la haine , fit d'abord un refus , puis s'en désista , rou^ gissant de sévir contre un homme mort. Bientôt Tabbé , plein d'activité , transféra à Ouche , dans un tronc d*arbre, les restes de Robert Giroie , et lui fit donner une sépulture honorable daàs le cloître des moines. Tous ceux qui étaient présens à cette cérémonie furent fort étonnés de ce que ce corps, privé de la vie depuis trois semaines, n'exhalait aucune mauvaise odeur. Quelques personnes prétendent que la force du poison qui l'avait fait périr avait desséché toutes les humeurs du cadavre, et que c'est pour cela qu'il ne pouvait exhaler aucune odeur fétide capable d'ofienser l'odorat..

Ernauld étant rentré dans ses droits naturels , les moines d'Ouche furent comblés de joie , et, secondés par lui , ne craignirent pas de résister à des voisins insolens, qui opprimaient injustement ceux qui étaient désarmés. Du temps de l'abbé Théoderic et de Robert son successeur, Baudric et Wiger de Bauquencei et leurs hommes se conduisaient avec insolence envers les moines , et non seulement refusaient

HISTOIRE DE NORMAIiïDIE *, HV. III. Çg

de leur obéir comme à leurs seigneurs, mais encore las fatiguaient de tracasseries , eux et les hommes de leur dépendance. Aussitôt que Robert eut pris les rénejs de labbaye , il crut indigne de lui de souifrir phis long -temps ces outrages. 11 prit conseil de ses frères , et pour punir l!arrogance des rebelles les livra à son cousin Ernauld, afin qu il contînt militairement, tant qu'il vivrait , Fopiiiiâtreté de ces gens qui dédaignaient de se soumettre pacifiquement à la douceur des rdigieux. Mais Ërnauld les accabla de charges aombreuses et diverses , et leur imposa à eux et à leurs hommes la garde de ses fortifications d'Echau* four et de Saint-Cëneri. C'est ce qui les détermina à demander instamment à Tabbé Robert et aux moines la faveur d'être de nouveau soumis à leur pouvoir , promettant toute soumission et tout amendement. L'abbé et ses moines se rendirent à ces prières et sollicitèrent Ërnauld de rendre Baudric et Wiger au servage de l'église , qui est une vraie liberté pour les hommes humUes et doux.

Dan ce temps , Roger , fils aîné d'Engenulf de L'Aigle , fut tué. Engenulf et sa femme Richverède, vivement affligés de cette mort , allèrent à Ouche, demandèrent et obtinrent les bontés et les prières des moines, pour leur propre salut ainsi que pour celui de leur fils Roger , dont ils offrirent le cheval , qui était de grand prix , à Dieu et aux religieux , pour le salut de l'ame de ce jeune homme. Comme ce cheval était excellent, Ërnauld en fit la demande et remit Baudric, ses hommes et la terre de Bauquencei sous l'ancien pouvoir du couvent. C'est ce qui fut accordé : Ërnauld reçut de l'abbé Robert le cheval de son: cousin Roger

^O ORDEBIC YITÂL.

et rendit au domaine de Tëglise Baudric et tonte la terre de Banqnencei dont il est question. Baudric , satis&it d*étre soustrait au service onéreux d'Ernauld , fit don au monastère du domaine qu'il possédait dans la terre de Saint-Evroul et livra en outre amicalement et de bonne grâce une terre dont il élait propriétaire sur le douet de Villers * et la terre du normand Mica et Bénigne. Alors Baudric, ayant joint les mains, prêta serment de fidélité à Fabbé Robert , lui promit , pour lui et sesbommes, soumission et justice, et demanda instamment que son fief ne sortit plus dorénavant du domaine des moines. Cest ce qui fut ratifié par eux , et , jusqu'à ce jour, tant lui que son fils Robert n ont servi que les moines pour la terre de Banqnencei. L'abbaye d'Oucbe se trouve dans le fief de Bauquencei, et ce Baudric était d'une grande noblesse. En efiet, Gislebert, comte de Brionne, neveu de Richard duc des Normands , donna sa nièce en mariage à Baudric le Teuton, qui était venu avec son frère Wiger en Normandie, pour y servir le duc. U sortit de cette union six fils et plusieurs filles , savoir : Nicolas de Sâqueville , Foulques d'Aunou ' ,. Robert de Courci , Richard de Neuville, Baudric de Bauquencei, et Wiger de la Fouille. Ils se distinguèrent par leur grande bravoure sous le duc Guillaume , furent comblés par lui de richesses et de dignités , et laissèrent à leurs héritiers de vastes possessions en Normandie.

Baudric , qui posséda avec son frère Wiger le fief

' Le doaet de Vlllers-en-Oacbe doit être la petite rivière de Charentone.

* Aanoa, samommë le Faalcoii,'da Dom de ce seigneur, est une cornmone da département de TOme, dans les environs d^Ârgentan.

HISTOIRE DE NORMANDIE ; LIV. III. ;; i

de Bauquencei, donna sa sœur Elisabeth en mariage à Foulques de Bonneval , chevalier distingué , et lui accorda pour dot Fëglise de Saint-Nicolas ' que son père avait bâtie, avec le terrain adjacent. Foulques, songeant à Favenir, offrit à Dieu dans le couvent d'Ouche, pour y devenir moine, son fils Théoderic que Tabbé Théoderic avait tenu sur les fonts sacrés , en présence de Fabbé Robert, pour le salut de son ame et des âmes de ses amis, et concéda à Saint-Evroul Fenfaut lui-même et l'église de Saint-Nicolas , dont nous venons de parler. Baudric, Wiger et Guillaume de Bonneval, ainsi que leurs parens, ratifièrent avec plaisir ces dons ; eux et beaucoup de personnes qui étaient présentes, assistèrent comme témoins légitimes à cette concession , pour la plus grande sûreté de FEglise. Là, se trouva Roger, fils de Tancrède de Hauteville , qui se rendait en Italie , où il conquit depuis , avec l'aide de Dieu , une grande partie de la Sicile , attaqua , battit et dompta les Africains , les Siciliens , et d'autres peuples qui ne croyaient pas au Christ et qui dévastaient cette île. Le jeune Théoderic , enlevé au monde pour être donné à Dieu , vécut cinquante- 3ept ans sous l'habit monacal , et , montant légitimement de grade en grade jusqu'au sacerdoce , combattit pour Dieu avec beaucoup d'honneur.

Dans le même temps , Gui , surnommé BoUeim , arrière petit-fils du vieux Giroie , vivait honorablement avec sa femme Hodierne dans le Corbonnois % et jouissant de grandes richesses, il se distinguait beaucoup dans les rangs de la chevalerie. Ils avaient plusieurs fils,

' Probablement SainuNicolas des Laitiers.

^ Contrée çlçs environs de Morta^ne.

^a ORDERIC VITAL.

Normand et Gaultier, qui se livrèrent aux travaux de la chevalerie ^ Geoffroi et Guillaume surnommé Grégoire, qui, instruits dans les lettres, prirent Thabit sacerdotal. Ce Gui , inspiré par Dieu, et à la persuasion de Fabbé Robert son cousin, aima beaucouples moines d'Ouche ; il éloigna du monde et de lui-même sou fils Guillaume qui avait alors près de neuf ans , et le jour de la Toussaint le livra à Dieu, pour servir dans Féglise d'Ouche sous le joug monacal . Alors Guillaume le Prévost, chevalier illustre, oncle de Fenfant, fit don à Saint-Evroul de Féglise des Augerons , avec toute la terre du lieu , et se voua fidèlement au même patron , vers la fin de ses jours, lui et une partie de sa fortune. La grâce de Dieu accorda au jeune Guillaume de bonnes mœurs et le rendit actif à s'instruire dans les bonnes études : ce qui lui mérita de ses supérieurs le surnom de Grégoire. Elevé soigneusement dans le giron de sa sainte mère Eglise , retiré loin du fracas du monde et des charnels plaisirs , il brilla noblement dans les sciences utiles, qui conviennent si parfaitement aux dignes fils de FEglise : car il fut lecteur et chantre habile , distingué dans Fart de Fécriture et bon enlumineur de livres. Les ouvrages de ses mains nous servent encore beaucoup , pour la lecture ainsi que pour le chant , et par ces profitables exercices nous enseignent à éloigner Foisiveté. Assidu dès Fenfance aux prières et aux veilles , il s'est livré modérément jusqu'à la vieillesse aux jeûnes et autres macérations de la chair, toujoiu-s observateur exact de Fordre monastique , toujours ardent à reprendre les transgresseurs des saintes règles. Il avait confié à sa mémoire tenace les Epîtres de saint Paul, les Pro-

verbes de Salomon et plusieurs autres traités de la Sainte-Ecriture*, il les a employés daiis ses entretiens journaliers, pour exhorter ceux avec lesquels il conversait. Livré à de telles études, il a déjà passé cinquante-quatre ans dans Tordre monacal , et pour pouvoir parvenir, au moyen d'une bonne fin, à la jouissance de réternelle tranquillité, il continue, comme de coutume , la pratique de ses bonnes œuvres , sous Tabbé Roger.

Pendant que le monastère d'Ouche s'était renforcé glorieusement d'un surcroît de quarante moines , et que l'ordre monastique y était régulièrement observé, selon les règles de la loi divine, sa renommée se répandait au loin , volant de tous côtés , et portant tout le monde à Tamour de cette église. Toutefois certaines personnes étaient atteintes par la contagion de l'envie, et restaient blessées du trait déchirant de leur propre méchanceté. L'abbé Robert , naturellement généreux et bienfaisant, n'en accueillait pas moins de bonne grâce ceux qui accouraient de toutes parts à la conversion , et fournissait dignement aux frères tout ce qui leur était nécessaire pour la subsistance et l'habillement. Comme les revenus de Téglise d'Ouche, qui était située dans une bontrée stérile, étaient loin de suffire à la libéralité de ce père, il recevait souvent des parens illustres dont il était issu , comme nous l'avons dit , autant de secours qu'il en voulait, pour assister les moines , avec le consentement amical de sa famille.

Considérant que l'ancienne église, qui avait été bâtie par saint Evroul , était petite et d'un travail grossier , l'abbé Robert se détermina la première année

de son gouvernement à bâtir une grande et belle église en l'honneur de Marie, sainte mère de Dieu ; et il voulut qu'elle fût décorée de beaucoup d'autels , en l'honneur des saints. Les reliques de plusieurs saints du temps de saint Evroul avaient été déposées dans l'ancienne église -, mais, par l'effet d'un grand laps de temps , on ignorait leurs noms , leurs gestes et le lien où ils étaient placés : c'est ce qui porta Robert à comprendre tout le vieil édifice dans la nouvelle église , qu'à cet effet il fit assez grande pour pouvoir ainsi contenir toujours honorablement les ossemens ou les mausolées des bienheureux qu'elle recèle. Les tempêtes des tribulations s'étant élevées , il fut forcé de suspendre son entreprise , qu'aucun de ses successeurs n'osa continuer dans la proportion , Tordre et l'emplacement qu'il avait adoptés.

L'an de l'Incarnation du Seigneur loSg', Henri, roi des Français, après beaucoup de belles actions qui honorèrent glorieusement son règne , demanda une potion à Jean, médecin de Chartres, qui par suite d'un accident fut surnommé le Sourd. Le prince attendait de ce remède une plus longue vie et une meilleure santé. Comme il céda plutôt à sa fantaisie qu'à l'ordonnance de son médecin , il demanda de l'eau à son chambellan , pour calmer la soif qui le tourmentait , pendant que la médecine qui parcourait ses entrailles le faisait beaucoup souffrir *, avant qu'elle eût produit son effet, il se mit à boire à l'insu du médecin , et par malheur il mourut le lendemain, à la grande affliction de beaucoup de personnes. 11 laissa le sceptre des Français à Philippe son fils, qui était en-

' Henri r' mourut le 4 août 1060.

oore dans Tmcapacité de Tenfance, et le recommanda à. Baudouin, duc des Flamands , pour quil le protégeât ainsi que le royaume. Cette tutèle appartenait oonvenablement à un si grand prince , puisqu'il avait épousé Adèle, fille de Robert, roi des Français, de laquelle il avait eu Robert le Frison , Mathilde , reine des Anglais, Odon, archevêque de Trêves, et quelques autres grands personnages.

La même aniiée, Frédéric, fils du duc Gothelon, qui fat appelé le pape Etienne, vint à mourir, et eut pour successeur Gérard, qui prit le nom de Nicolas. Cette année est la troisième de Henri iv , fils de l'empereur Henri Conrad et de l'impératrice Agnès : il fut le quatre-vingt-septième depuis Auguste, et régna cinquante ans.

L'an de l'Incarnation du Seigneur to63, le pape Nicolas mourut -, Alexandre , évêque de Lucques , lui succéda. Dans ce temps-là, Sigefroi, évéque de Mayence , Gontier , évêque de Bamberg , et plusieurs autres prélats ou nobles se rendirent à Jérusalem, avec de nombreux compagnons.

Dans ce même temps , il s'éleva de grandes diflicultës entre Guillaume duc de Normandie et ses seigneurs. Dans Fexcès de leur ambition et de leur cupidité 9 ils voulaient se supplanter les uns les autres , et il en résultait de graves séditions, par diverses causes , mais toujours au détriment des malheureux. Quelques hommes d'un cœur cruel s'en réjouissaient ^ mais les amis de la paix et de la piété en étaient vivement contristés. Roger de Mont-Gomeri et sa femme MabiUe prirent plaisir à voir naître ces troubles, cherchèrent à capter la bienveillance du duc parleurs adu-

76 ORDERIG VITAL.

lations , et employèrent un art perfide à le porter plus fortement à la colère contre ses voisins. Le duc , naturellement violent , donnant une trop libre carrière à son courroux, dépouilla et força, sans preuves, de s'exiler pour long-temps quelques chevaliers des plus illustres, tels que Radulphe de Toëni, Hugues de Grand ménil, Ernauld d*Echaufour, et leurs barons. En même temps , Robert , abbë d'Ouche , fot mande à la cour du duc, et, le jour fixe, reçut Tordre de répondre sur divers griefs, dont il était faussement accusé. En eifet, Rainier, moine de Châtillon\ le même qu'il avait établi prieur d*Ouche, et qu'il avait toujours sans défiance appelé, comme un ami fidèle, à ses plus intimes conseils, l'avait accusé auprès du duc de quelques plaisanteries et de quelques paroles légères, dirigées contre la personne de ce prince. Quand Robert vit le duc irrité contre lui , et toute sa propre famille, animée de fureur, cherchant à kii nuire , il reconnut facilement, d'après l'avis de ses amis, que le duc voulait le frapper, même dans ses membres. De l'avis de Hugues , évêque de Lisieux , il aima mieux éviter la colère qui le menaçait , que de s'exposer à un mal irréparable. C'est pourquoi la troisième année de son gouvernement ^ le 6 des calendes de février ( 27 janvier 1061 ) , il se retira après avoir chanté le samedi à vê^resYdiTitienne Peccatamea^ Domine; et montant à cheval avec les deux moines Foulques et Ours , il passa en France , et se rendit ensuite auprès du pape Nicolas , auquel il raconta ce qui lui était arrivé.

Cependant le duc de Normandie, par le conseil du vénérable Ansfroi, abbé de Préaux, de Lanfranc prieur

* Concbes. .

HISTOIRE DE NORMANDIE j LIV. III. 77

du Bec., et d'autres personnes ecclésiastiques, demanda à Rainier , abbé de la sainte Trinité-du-Mont à Rouen , de lui donner Osbern , prieur de Cormeille, et , sans que celui-ci s'y attendit , il lui confia le soin de Fabbaye dOuche , dans un synode tenu à Rouen , sous la crosse de l'archevêque Maurille. L'évéque Hugues conduisit ensuite Osbern à Préaux, par l'ordre du duc , et là soudainement , à l'insu des moines de Saint-Evrool , le consacra abbé, le mena à Ouche, et l'imposa de par le prince aux moines aiffligés. Ils furent en proie à un grand embarras* En effet , leur abbé vi* vaif encore, et c'était lui qui avait fondé leuréglise, et qui les avait introduits dans la vie monastique ; il était chassé sans preuves, non par le jugement d'un concile , mais par la tyrannie d'un prince en fureur ' : en conséquence., ils hésitaient à recevoir un autre abbé , et cependant ils n'osaient le refuser ouvertement , à cause de la violence du dnc. Enfin , sur les remontrances du prélat dont nous venons de parler , ils préférèrent souffrir la violence , et se montrèrent obéissans au chef qu'on leur donnait, plutôt que de rester sans joug , d'offenser la puissance de Dieu , et d'exciter par leur résistance un surcroit de malveillance qui pourrait tourner à la destruction du nouvel établissement.

Cependant Ernauld d'Echaufour se vengeait cruellement de l'ofutrage qu'on lui avait fait en le dépouillant. 11 ravagea pendant trois ans tout le pays de Lisieux , soit par le pillage et l'incendie, soit en enlevant des hommes et les frappant de mort. Une certaine nuit , il arriva à Echaufonr avec quatre chevaliers, et,

* Pcr tyrannidemfurentis niarchisi.

ayant pénétré secrètement dans le bourg avec ses hommes , il jeta tout à coup de grands cris. Aussitôt que les soixante chevaliers du duc l'entendirent , ik pensèrent qu'il était accompagné d'une forte troupe, et 9 saisis d'effroi , ils prirent la fuite en lui abandonnant le château qu'ils devaient garder. Ernauld y mit le feu et causa un grand dommage à ses ennemis. II brûla aussi le bourg d'Ouche , et chercha long-temps, pour le tuer , Fabbé Osbern , en parcourant avec ses satellites tous les coins de l'église , et frappant partout avec des épées nues. Osbern était absent par la permission de Dieu. Quelques jours après , le célérier Herman alla trouver en particulier Ernauld. Il le reprit avec douceur de ce qu'il s'efforçait de détruire une abbaye que sou père avait fondée pour le salut de son ame. Ernauld reçut pieusement les remontrances du serviteur de Dieu, se ressouvint de la piété de son père, déplora ses entreprises criminelles contre le couvent de Saint-Evroul , et , plein de repentir , promit de s'amender comme il le devait. Peu de temps après , il se rendit à Ouche, déposa un gage sur l'autel pour racheter ses mauvaises actions, implora la miséricorde , et rendit la sécurité à l'abbé Osbern. Le célérier lui avait insinué adroitement et selon la vérité que cet abbé n'avait pas usurpé par cupidité la place de son cousin , mais que forcé par le prince et pressé par ses supérieurs, il avait pris malgré lui le gouvernement de l'église désolée.

Enfin , l'abbé Robert trouva à Rome le pape , et lai raconta exactement la cause de son voyage. Ce pape reçut avec bonté son compatriote ( car ce pontife était né en France) \ il entendit patiemment ses plaintes , et

lui promit de le protéger fidèlement dans la position difficile où il se trouvait. Cependant Robert se rendit auprès de ses parens en Fouille , où ils avaient conquis par la force des armes plusieurs villes et places fortes. Après avoir eu avec eux une entrevue , il se rendit en Normandie , muni de lettres apostoliques , et accompagné de deux cardinaux clercs. Il alla hardiment à Lillebonne, où le duc Guillaume tenait alors sa cour. Le|duc , ayant appris que Tabbé Robert était arrivé avec les légats du pape, pour réclamer l'abbaye d'Ouche, pour accuser Osbern substitué par son ordre , et pour le faire considérer comme usur- ' pateur des droits d'autrui , entra dans une violente colère et dit : « Qu'il recevrait volontiers les légats du c( pape , comme père commun des fidèles, lorsqu'ils « lui parleraient de la foi et de la religion chrétienne ; « mais, que si quelque moine se permettait une en- <( treprise contre son pouvoir , il le ferait pendre sans <( ménagement par son capuchon, au plus haut chêne « de la forêt voisine. » L'évêque Hugues, ayant entendu ces paroles, en fit part à Robert, et l'engagea à éviter la présence de ce prince irrité. L'abbé s'éloigna en toute hâte et se retira dans le pays de Paris chez le vénérable Hugues, abbé du monastère de Saint- Denis , apôtre des Gaulois. 11 habita quelque temps honorablement chez ce religieux qui était son cousin, chez quelques amis et plusieurs parens , qui appartenaient aux premières maisons de France. Il écrivit ensuite à l'abbé Osbern pour qu'il se trouvât avec lui dans le pays Ghartrain, devant les cardinaux romains, ^fin que leur différend, soigneusement examiné par ces personnes ecclésiastiques , amenât un jugement

8o ORDERIC VITAL.

définitif, conforme à ce que prescrivent les saints canons. Il lui désigna le jour et le lieu où ils pourraent avoir une entrevue. Osbem reçut la lettre et répondit qu il irait volontiers en cour de Rome ^ mais s'étaat déterminé pour un autre parti , il ne se rendit point au lieu ni dans le temps désignés. Cest ce qui fit que Robert expédia des lettres, au moyen d'un certaÎD homme attaché à la maison de Saint-Evrool , lequel avait été pris par Ernauld : elles avaient pour objet d'excommunier, de rautorité du pape, Tabbé Osbern comme intrus , et d'inviter impérieusement tous les moines du couvent d'Ouche à se ranger de son côté.

Qui pourrait rapporter quelles furent les tribulations auxquelles se trouva livrée Téglise d'Ouche , à Tinteneur et à Textérieur ? Robert, son fondateur et son chef, fut injustement chassé de son siège, obligé d'errer dans les contrées étrangères , et de voir la puissance séculière substituer à sa place un homme étranger, qui, quoique habile et religieux, et même ardent pour les intérêts du monastère , soupçonneux cependant et craintif, n osait se confier aux frères du couvent. Il en résulta qu'ayant connu l'excommunication dont avait été frappé l'abbé remplaçant, exhortés d'ailleurs par Robert leur père, qui prescrivait à ses fils de venir le rejoindre avec la permission du pape , quelques moines , quittant la Normandie , accompagnèrent leur abbé , et se rendirent auprès ^u siège apostolique. Presque tous les religieux voulaient partir; mais les- enfans et les infirmes furent obligés de rester malgré eux , parce qu'ils étaient retenus et surveillés exactement. Quant aux autres qui étaient

HISTOIRE DE NORMANDIE; LIV. III, g,

plus forts et qui se donnaient plus de liberté , ils s'exilèrent volontairement , pour suivre leur père. Voici quels sont leurs noms : Herbert et Hilbert dé Montreuil, et Béranger fils d'Ernauld, copiste distingué Ces trois moines élevés avec soin dès l'enfance dans Ja maison du Seigneur , et formés par de bonnes études, furent toute leur vie utiles au culte divin • Renauld le grand , habile dans l'art de la grammaire ' Thomas d'Angers, fameux par sa noblesse, Robert Gamaliel , chantre Ulustre , Turstin , Rainauld , Chevreuil , et Gaultier le petit. Us abandonnèrent la Neustrie, leur pays natal , et partirent pour la Sicile, s'exposant à souffrir les vicissitudes des événemens • quelques-uns revinrent peu après, tandis que plusieurs autres servant leur pasteur jusqu'à la fin , terminèrent leur carrière en Calabre.

Cependant le seigneur Mainier, que l'abbé Robert après son premier départ , avait établi prieur du monastère , s'étant rendu peu de jours après à l'abbaye du Bec, s'était le premier de tous occupé avec Lanfranc, prieur de cette maison , de la substitution d'un autre abbé, et par conséquent avait implacablement offensé celui entre les mains duquel il avait fait profession. Effrayé des menaces de Robert, et honteusement mis en butte aux reproches de ses partisans , il se rendit à Cluni, de l'avis et avec la permission de l'abbé Osbern : et là il se soumit avec ferveur, durant un an , à toute la rigueur de ce monastère , sous Hugues son vénérable abbé.

L'église d'Ouche fut violemment désolée par ces événemens : elle fut dépouillée aussi de plusieurs propriétés qu'elle possédait : car quelques chevaliers "• 6

8a ORDEBIC VITAL.

voisins, qui étaient les hommes on les parens des Gi roie , voyant l'expulsion des héritiers naturels , suscitèrent beaucoup de tracasseries aux moines de Saint- Evroul, et leur firent essuyer de grands dommages. En effet , chacun s'emparait d'une terre , d'une église ou d'une dîme. Le nouvel abbé , qui était étranger, ne connaissait pas tous les biens de l'abbayé ; et il hésitait d'ailleurs à demander à des hommes dans lesquels il avait peu de confiance , deâ rehseignemens sur les objets que Robert fils de Helgon , Giroie fils de Foulques de Montreuil , ou Roger Goulafre, et quelques mauvais voisins avaient usurpés. En conséquence , l'église d'Ouche perdit beaucoup de biens , que jusqu'à ce jour elle n'a pu recouvrer.

Le pape Nicolas étant mort, Alexandre lui succéda. Ce fut auprès de lui que l'abbé Robert se rendit avec onze moines de Saint-Evroul, et il lui raconta en détail tout ce que lui et les siens avaient eu à souffrir d'injures. Le pontife les accueillit avec bonté , leur prodigua ses paternelles consolations, et leur confia dans la ville de Rome l'église de l'apâtre saint Paul , afin qu'ils pussent s'y fixer et y observer leurs règles , jusqu'à ce qu'ils eussent trouvé une habitation convenable. Robert réclama l'assistance de Guillaume de Montreuil son cousin, et le trouva disposé et très-empressé à venir à son secoure. Ce chevalier était porteenseigne du pape; il avait conquis la Gàmpanie et soumis à l'apôtre saint Pierre les habitans de cette contrée, que divers schismes avaient séparés de l'unité catholique. Il donna à son cousin, dépouillé par l'exil, ainsi qu'à ses moines, la moitié des revenus d'une antique ville que Ton appelle Aquina. Robert

passa ensuite auprès de Richard , prince de Gapoue , fils d'Apsquetil de Qnarel. Il en reçut beaucoup de caresses ; mais ses gracieuses promesses ne furent sttmes d'aucun fait. Quand Robert s'aperçut qu'il était le jouet de protestations frivoles, il reprocha i Richard d'avoir dégénère de sa race, qui lui était bien connue , et , le quittant aussitôt , il j>orta ses pas vers Robert Guiscard , duc de Calabre. Ce prince reçut l'abbé avec de grands honneurs, comme son seigneur naturel, et le pria instamment de se fixer auprès de lui , et pour toujours , avec ses moines. Son père Tancrède de Hauteville était originaire du Cotentin : de deux femmes légitimes qu'il avait épousées , il eut douze fils et plusieurs filles. Il abandonna à l'un d'eux, nommé Goisfred) les terres de son patrimoine, et prévint tous les autres qu'ils eussent à se procurer hors du pays, par la force ou par leur industrie, ce dont ils manqueraient. Ces jeunes gens, non pas ensemble, mais à diverses époques, passèrent dans la Fouille sous l'habit de pèlerin et portant le sac et le bâton , afin de n'être pas arrêtéspar les Romains. Parvenus tous à la fortune par diverses voies, ils devinrent tous ducs ou comtes, soit dans la Pouille,soit en Calabre, soit en Sicile. C'estsurleurs exploits etleurs entreprises courageuses que le moine Geofiroi, surnommé Maie-Terre, a récemment écrit un bon ouvrage , d'après l'invitation de Roger, comte de Sicile. Robert Guiscard fut le plus habile et le plus puissant de ses frères-, il posséda long-temps la principauté de la Fouille après la mort de ses frères Orogon et Onfroi; il conquit le duché de Calabre après avoir courageusement vaincu, les armes à la main, les Lombards et les Grecs qui ,

fortifies dans leurs villes et leurs grandes places, voularent défendre leurs droits antiques et leur antique liberté. Ayant passé la mer d'ionie avec une petite mais vaillante troupe de Normands et de Cisalpins, il envahit la Macédoine , livra deux batailles à Alexis, empereur de Constantinople, et, l'ayant vaincu par mer et parterre, il mit en fuite ses nombreuses armées. Le héros dont nous parlons accueillit honorablement, comme nous Tavons dit^ Tabbé Robert ainsi que ses moines ^ il lui donna Téglise de Saint-Euphémie située sur le rivage de la mer Adriatique, où roo voit encore aujourd'hui les ruines d'une ville antique qui s'appelait Brixia, et l'engagea à y construire on couvent, en l'honneur de sainte Marie, mère de Dieu. Ce duc, ainsi que quelques autres Normands , donnèrent à cette église de grands biens et se recommandèrent aux prières des fidèles qui s'y étaient réunis ou qui s'y réuniraient, afin de combattre pour le Christ. C'est là que Frédesensis , femme de Tancrède de Hauteville, est ensevelie ; Guiscard son fils donna à cet efiet à l'église un grand fonds de terre. Ce prince confia à l'abbé Robert le couvent de la Sainte-Trinité dans la ville de Venosa *, et l'abbé fit choix de Béranger , fils d'Ernauld Helgon , moine d'Ouche , et le présenta au pape Alexandre pour qu'il lui confiât l'abbaye de Venosa. Après avoir reçu la bénédiction du pontife, Béranger gouverna honorablement son abbaye , tant qu'Alexandre, Grégoire et Didier furent assis sur le siège apostolique ^ ensuite du temps du pape Urbain , le peuple l'élut évêque de la même ville. Issu d'une noble parenté , il combattit pour le Christ à Onche, depuis son enfance, sous l'abbé Théoderic,

et se distingua beaucoup par son habileté dans Fart de lire , de chanter et d'ëcrire. Ayant ensuite, couime noas Tavons dit, suivi son abbé dans Texil , choisi par lui pour le soin pastoral, il trouva le petit troupeau de vingt moines qui lui fut remis , fort occupé de vanités mondaines et fort paresseux à s'acquitter du culte de Dieu -, mais ensuite , aidé par la grâce divine , il en porta le nombre à cent. Il leur inspira noblement un zèle si grand pour toutes les vertus, que plusieurs évêques et abbés furent pris parmi eui et servirent la sainte mère Eglise dans des postes élevés pour Thonneur du vrai roi et le salut des âmes. Ce duc magnanime confia à Tabbé Robert un troisième couvent dédié à saint Michel archange et bâti dans la ville de Mella : cet abbé le remit à Guillaume , fils d'Ingran, qui était né à Ouche et y avait été fait clerc, mais avait été élevé au monacat à Sainte-Euphémie. Dans ces trois monastères d'Italie on suit le chant de l'abbaye d'Ouche, et on y observe encore aujourd'hui les règles de cette maison , autant que le lieu et la volonté des habitans le permettent.

Deux sœurs utérines de l'abbé Robert demeuraient à Oache dans la chapelle de Saint-Evroul et avaient cru devoir renoncer au monde, en prenant le voile sacré et s'attacher à Dieu seul, dans toute la pureté du cœur et du corps. Lorsqu'elles apprirent que leur frère Robert jouissait dans la Fouille d'un certain pouvoir séculier et qu'elles virent qu'en Normandie elles seraient dédaignées et sans appui , elles passèrent en Italie , abandonnèrent le voile de la sainteté et embrassèrent le monde avec ardeur 5 puis toutes deux épousèrent des maris , qui ne se doutaient pas

86 ORDERIG VITilL.

qu'elles eussent été consacrées à Dieu. Roger, comte de Sicile, prit Judith en mariage, et un autre comte, dont je ne me rappelle pas le nom , épousa Emma. Ainsi toutes les deux , pour Tamour du monde , quittèrent le voile , emblème de la sainte religion ; mais comme elles avaient détruit leur première foi , tontes deux restèrent stériles dans le siècle , et n ayant joui qu'un moment de la félicité temporelle, elles offensèrent leur céleste époux.

Après le départ de Tabbé Robert , son onde Raoul surnommé Male-Couronne, voyant s'élever contre ses parens toutes les fureurs d'une cruelle tribulation , et des étrangers exercer le pouvoir dans la maison d^Ouche , que ses frères et lui avaient construite à Dieu , abandonna la chapelle de Saint-Evroul où nous avons dit qu'il s'était retiré , et se rendit à Marmoutier , où il avait fait sa profession monacale ; peu de temps après , au bout de sept années d'exercice dans l'ordre religieux , il mourut glorieusement le quatorze des calendes de février ( 19 janvier ) de l'amiée 1068.

Dans ce même temps Geoffroi«Martel , comte trèsbrave des Angevins, après avoir fait beaucoup de belles actions dans les affaires du siècle , mourut en io6a. Gomme il n'avait pas d'enfans , il laissa ses Etats à Geoffroi, son neveu, fils d'Alberic % comte de Gâtinois. Il fut pris par artifice quelque temps après, par son frère Foulques , surnommé Réchin , qui s'empara du comté et le retint en prison durant trente ans , dans le château que l'on appelle Ghinon.

En ces temps*là , Guillaume , duc de Normandie , se fmait de plus en plus remarquer par ses qualités

' Ou Aubri.

et $a puis^^npe , ^t surpassait tous ses voisins en générosité comme en magnificence. Il épousa la généreuse Mathilde, fille de Baudouin» dqc des Flamands, et nièce de Henri , roi des Français , par une sœur de celui-rci. Il en ^ut par la faveur de Dieu des fils et des filles , savoir , Robert et Richard , Guillaume et Henri, Adelise et Constance, Cécile et Adèle. Les historiographe^ éloque^^ ne manquent pas de matière pour s'étendre à cet égard, s'ils veulent , en renonçant à roisiireté et se livrant à l'étude, faire connaître à la postérité les divers événement qui concernent ces graads personnages. Quant à nous qui ne fréquentons pas les cours du siècle , mais qui résidons au fond des cloîtres qionastiqués , aprè$ avoir fait une courte mçiitîoa des choses qui nous concernent, reprenons le fil de notre discours.

La guerre s'étant élevée entre les Normands et leurs voisins, les Bretons et les Manseaux, le duc Guillaume résolut, de l'avis de ses. conseillers, de rétablir la paix enjtre les grands de ses Etats et de rappeler les bannis. £n conséquence, ayant pris le parti de la douceur, d'après les supplications de Simon de Montfort \ de Valeran*, de Breteuil et de quelques autres pws et voisins très-puissans , il rappela Radulphe de Toëni, et Hugues de Grenteménil^, qu'il avait dépouillés de leiurs héritages, comme nous l'avons dit, et hennis d^ IHormandiie avec leurs partisans, et leur restitua leur patrimoine. Après avoir fiiit la guerre pendant trois ans , Ernauld obtint aussi une trêve du duc et se rendit dans la Fouille, où il trouva ses amis et ses parens qui jouissaient de grands bien^, IJi en revint

' Mont-Fort sur Rtte. — * Ou Grandmëuil.

88 OHDERIC VITAL.

quelque temps après avec des sommes d'argent considérables, et rapporta au duc un manteau précieux.

Quand les tempêtes qui avaient apporté de si grands malheurs à Féglise d'Ouche fiirent un peu calmées, Osbern qui était à la tête de la maison, qui avait éprou- 1 vé toutes les agitations de l'inquiétude, et qui au fond avait de grands remords de conscience , à cause de Tanathéme apostolique qui Tavait frappé , rappela de Gluni , sur Tavis et du consentement des frères, le seigneur de Mainier , que Tabbé Robert avait établi prieur, et le mit à la place de Foucher qu'il déposa. Ce même Osbern, fils d'Erfast, était originaire du pays de Talou, très-^instruit dans les lettres depuis son enfance, éloquent dans ses discours, et propre par ta force de son esprit à toutes sortes d'arts , tels que la sculpture , l'écriture, les travaux manuels, et beaucoup de choses de ce genre. C'était un homme d'un stature médiocre, d'un âge avancé , ayant la tête bien garnie de cheveux noirs et blancs ; il était sévère pour les sots et les insolens , miséricordieux envers les faibles et les pauvres , et convenablement libéral envers les particuliers et les étrangers. Plein d'ardeur pour la profession monastique, il s'appliquait de tous ses moyens à procurer à ses frères tout ce dont ils pouvaient avoir besoin , spirituellement et corporellement. Il savait contenir à merveille les jeunes gens et les forçait trèsbien à lire , à psalmodier ainsi qu'à écrire, en employant comme il fallait les réprimandes et les corrections. Il fabriquait lui-même des écritpires pour les enfans et les ignorans , préparait des tablettes cirées , et ne négligeait pas de faire remettre tous les jours par chaque individu la tâche de travail qu'il lui avait

imposée. C'est ainsi qa'en chassant Toisiveté, il avait Tart d'appliquer utilement l'esprit de la jeunesse, €?t lui préparait pour l'avenir les moyens d'acquérir les richesses de la science. Chanoine de Lisieux , sous le prélat Herbert , Osbern , voulant ensuite se lier par des nœuds plus étroits , quitta l'habit séculier et se retira , pour perfectionner ses mœurs selon le bon plaisir de la volonté de Dieu , au nouveau couvent que Goscelin d'Ârques avait fondé sur le mont de la Sainte-Trinité de Rouen , et dans lequel se distinguait alors d'une manière incomparable le vénérable abbé Isembert, homme d'un grand mérite. L'abbé Rainier, successeur d'Isembert, l'envoya à Cormeilles , après qu'il eut fait ses preuves dans l'ordre , pour établir le régime monacal en ce lieu, où l'il- 1 ustre héros de ce temps, Guillaume, fils d'Osbern, et sénéchal de Normandie , avait commencé de fonder une abbaye en l'honneur de sainte Marie , mère de Dieu. L'abbé Robert ayant été chassé de son abbaye , comme nous l'avons suffisamment expliqué , Osbern, qui manquait des connaissances nécessaires , fut appelé malgré lui au gouvernement de l'église dt)uche , dont il s'acquitta avec soin et succès, autant que pouvait le permettre la cruauté de cette époque d'injustice , pendant l'espace de cinq ans et trois mois.

Il avait amené avec lui, d'après la permission de son abbé , un moine de son église , qui était très-sage et religieux, nommé AVitmond ', dont il ne négligea ai les avis ni l'assistance , tant qu'il fut à Ouche. Ce moine .était très-habile dans l'art de la grammaire et de la musique, ce que nous attestent encore au-

' Ou Gaimond.

jourd'hui les antiennes et les répons qu'il avait faits. 11 donna plusieurs chants , pleins de douceur , dans Tantiphonaire et le Recueil de versets ' ; il termiDa Thistoire du saint père Evroul , en y ajoutant neuf antiennes et trois répons *, on lui doit quatre antiennes sur les psaumes pour les vêpres , et dans le second nocturne les trois dernières; il est encore Fautear du huitième et du douzième répons, sur ces dernières antiennes , d'une autre antienne pour les cantiques et les secondes vêpres , et d'une très-belle pour le cantique de TEvangile. Le chantre Ârnulfe, disciple de Fulbert , évéque de Chartres , avait composé cette histoire d*Evroul% pour Tusage des clercs, d'après les exhortations de Fabbé Robert ; il l'avait d^abord enseignée à deux jeunes moines, Hubert et Radulphe, envoyés à Chartres par cet abbé. Cependant Rainauldle-Chauve mit au jour un répons à la gloire du Seigneur, lequel se chante à vêpres, et sept antiennes qu'on trouve encore écrites dans le recueil des antiennes d'Ouche. Roger du Sap et quelques autres frères très-studieux firent aussi plusieurs hymnes dictées par une pieuse dévotion , en Thonneur de saint Evroul , et les déposèrent dans la bibliothèque d'Ouche , pour l'instruction de la postérité.

L'abbé Osbern tourmenté d'un excessif chagrin , à

' Tropharwm.

* Ce fut vers la fin du vu* siècle ^,qç ftil composée la première Vie connue de saint Evroul ( Ebrulfus ), fondateur et abbe' d'Onchc {Utieum) , mort en 5g|8. Vossîus croyait cette Vie du vi* lièdc : BaiHei pensait qu'elle n'ëuitqpe du vin'. L'auteur i^caU ceitaknejnent fnoine d'Ouche. Ordcric Vital l'a fait entrer dans le sixième livre d^e^on histoire. Mabillon l'a donnée en entier, avec des notes et de« additions , dans le tom. X" de son Recueil , pag. 354 ^ 36i .

HISTOIRE DE liORMANDlE *, LIV. III. 9I

cause de ranathéme apostolique auquel il était forcé de se soumettre , prit Tavis des hommes sages , et résolut d'expédier un envoyé à Rome, pour y demander humblement la bénédiction du siège apostolique. Il lit écrire des lettres de supplication par Witmond , moine plein de sagesse , et les fit copier avec un grand soin par le jeune Bernard, surnommé Matthieu , dont récriture était fort belle. Voici le texte de cette lettre.

« Au Seigneur apostolique Alexandre, vicaire du fc bienheureux Pierre , père très-^excellent de tout « Tunivers:

« Son inférieur k une grande distance, certain abbé, « nommé Osbern , du couvent de Saint-Evroul , dans c( son pays de Normandie , salut véritable, soumission <c très-humble, et selon son pouvoir prières dévotes.» « Seigneur père , puisque, avant et sur tous les pré- « lats de TE^ise , il vous appartient d'étendre votre « sollicitude sur Tunivers de toute la chrétienté , de « rechercher avec un zèle ardent ce qui est profitait ble aux âmes ,. et de rappeler par votre autorité ceux « qui s'écartent de votre concorde, je dois donc, « moi, abbé inconnu, demeurant toutefois dans le « giron de votre surveillance , recourir k vous comme « à on consolateur plein de clémence , m'adresser à (( vous à haute voix et de toutes les forces de mon « ame , diriger vers vous mes prières, implorer vos « consolations, afin que par votre grâce, et selon d la rectitude de votre autorité, vous daigniez me fc tirer de certaine agitation de laquelle j'ai beaun coup k Souffrir. L'abbaye de Saint-Evroul , que je K tiens maintenant , fut occupée avant moi par l'abbé

g^ ORDERIC VITAL.

« Robert, cousin de Guillaume, chevalier Normand , « votre fëal^ ayant éprouve quelques contrariétés, il <( la quitta et partit. Cependant le prince de la pro- (( vince,et les prélats de FEglise me constituèrent abbe ce en sa place. Gomme ils me rassurèrent, et me ras- « surent encore dans mes craintes à cet égard, comme a ils m'ordonnèrent régulièrement et selon Dieci , j^ai « lieu de croire qu'ils ne m'ont pas trompé. Je sais c( seulement , d'après ma conscience , que ce n^est ni « par prières , ni par argent , ni par Feffet de Tamitié « ou de la condescendance , ni par aucun esprit de « ruse , mais seulement pour Texécution du précepte a d'obéissance, autant que je le peux, que j'ai pris le c( titre et la charge d'abbé, et qu'en les recevant j'ai c( été exempt de toute supercherie. L'abbé Robert , c( dont nous venons de parler , s'étant éloigné de nous <( à une grande distance, est devenu le père d'uncerc( tain monastère , dans la province de Galabre. C'est u là que, mû contre moi de colère et de haine, il « m'accuse et me menace , disant que j'ai envahi au ft mépris de Dieu la place qu'il occupait. Gette dissen- <( sion est cause que les âmes des sujets sont partout « en péril , et que , flottant entre les partis , je reste « dans l'hésitation. En effet, comme mes prélats m^as- <( surent que je suis régulièrement en place, et m'orc( donnentde persister, je n'ose me montrer désobéis- « sant-, je crains beaucoup le courroux et la haine c( du frère qui m'accuse, étant surtout l'un et l'autre « prêtres et moines. En effet , pendant que la voix c( apostolique , tonnant horriblement , dit à chacun : ce tout homme qui hait son frère est un homicide , qui tt est-ce qui osera dire combien est grand l'homicide

HISTOIRE DE I^ORMANDIE ', LÎV. III. gi

c( que consomme un moine-prétre qai hait son frère , ce et si dans cet état il ose sacrifier à Tau tel, qui peut <c ignorer que son ame est damnée ?

tt C'est pourquoi, seigneur apostolique , très-^révé* ce rend père de toute la chrétienté , prosterné jusqu'à €t terre aux pieds de votre miséricorde , dans mes géa missemens mêlés de larmes, je vous prie du fond ce du cœur, vous qui, mis en la place du bienheureux ce Pierre, devez avec une grande vigilance nourrir les ce brebis du Seigneur, et les garder des embûches des ce loups , je vous supplie de mettre promptement , paf* « Tefiet de Tamour de Dieu, et par un jugement de ce votre équité, un terme à la calamité de la discorde ce cruelle, qui existe entre moi et Robert, ce frère ce dont je vous parle. Faites disparaître aussi entièrece ment toute cette fluctuation qui agite mon cœur, ce Ainsi, par le commandement de votre autorité, ce faites réunir en présence de juges capables etlégicc times , pour y discuter équitablement l'affaire , et ce moi-même et les auteurs de mon ordination, et ce Robert qui m'accuse. Si Ton trouve que c'est à bon ce droit que j'occupe l'abbaye, j'y resterai jusqu'à la ce fin; si c'est à tort , je la quitterai. Que si vouç em- <e ployez votre grâce à cet effet, et qu'ainsi vous remc( plissez votre devoir d'une manière digne d'éloges , ee vous nous procurcrcz à tous dcux , VOUS assurerez ce à deux frères les douceurs de la paix. Effectivement « qu'il m'arrive, soit de rester, soit de partir, la cote 1ère de mon frère se reposera, calmée certainement ce par le résultat du jugement; et moi,, libre d'incerce titude , je pourrai désormais me livrer avec sécuc( rite au service de Dieu.

g4 ORDERIC VITAL.

« gouvernear des gouverneurs de l'Eglise , père a des pères, vous qui avez été constitué le refuge de K tous ceux qui éprouvent des tribulations ! par le « bienheureux pouvoir de lier et de délier que yoqs « exercez sur tous les habitans de la terre , prêtez rote reille à ces paroles de mon cœur , et en tant que « Fexpression en est droite , accordez-moi ce qu'elles a demandent. Afin que vous soyez convaincu que je « parle avec simplicité , j'appelle comme témoin de « ma conscience ce Dieu qui sait toutes choses , et u qui voit que je parle de cœur, comme de bouche. c( Enfin, pour terminer, je demande instamment, pros- « temé et suppliant , que vous veuillez , pieux sei- « gneur, dans votre bonté paternelle, m'adresser par « le même envoyé que j'ai dirigé vers vous , et dans a des lettres munies de votre sceau , une réponse qui tt m'indique en quel sens et comment vous avez pris « mes paroles, ce qu'en conséquence vous allez faire, « en quel temps et en quel lieu : si par votre réponse « vous faites cesser mon incertitude^ je n'aurai qu'à K, me réjouir d'avoir élevé la voix vers un consolateur « jdein de clémence.

« Adieu ) père glorieux, directeur très-excellent, n chef suprême de l'Eglise sur la terre ! Adieu ! veil- M lez sur tous les bercails du Seigneur J Plaise k Dieu « que vous agissiez ainsi afin d'arriver avec sécurité f( au jugement dernier. Ainsi s6it-il ! )>

Guillaume, prêtre de Saint -André d'Echaufour, porta cette lettre , et la jn^enta dans Rome au pape Alexandre. Ce vénérable pontife la lut en présence du sénat romain * , l'examina prudemment après une

' C'est ainsi qu'Orderic Vital désigne les cardinaux réunis.

HISTOIRE DE NORMANDIE^ LIV. III. gS

discussion approfondie, et, à la prière dfi Tabbë Robert qui était présent, donna l'absolution à Osbern, et renvoya le porteur des dépêches dont nous venons de parler fort satisfait, et lui donna sa bénédiction apostolique. Quant k Robert, il craignait que la violence du duc Guillaume ne s'opposât & son retour en JNormandie ; il se trouvait retenu, comme nous Tavons dit , dâ(tis la Calabre par Guiscard et les autres Normands^ qui avaient usurpé de riches domaines. Aussi le courrouit qui Tavait animé contre Osbern s'adoucit, et il devint lui-même auprès du pape un bienveillant intercesseur en faveur de celui que précédemment il avait cruellement poursuivi par d'adroites accusations. Après avoir terminé sa mission, le prêtre Guillaume retourna heureusement vers ceux qui lavaîent envoyé, et, par le rapport qu'il fit des* choses qu'il avait vues ou entendues à Rome, combla de joie les religieux d'Ouche.

Rassuré en conséquence , Osbern mérita beaucoup d'éloges pour la manière dont il s'occupa, à l'intérieur comme à l'extérieur, des soins de l'église qui lui avait été confiée. 11 n'admit à la conversion que quatre néophytes, à cause des tempêtes auxquelles les persécutions l'avaient mis en butte ; mais il instruisit diligemment et utilement dans les sciences sacrées ceux qui avaient été admis par ses prédécesseurs, et qu'il avait trouvés dans le couvent. Il institua un anniversaire au 6 des calendes de juillet ( 26 juin), en faveur des pères et des mères, ainsi que des frères et des sœurs de tous les moines du monastère d'Ouche. C'est pourquoi il y a un très -long registre , où l'on inscrit le nom de tous les frères ,

g6 ORDEllIC VITAL.

quand, appelés par Dieu, ils viennent se réunir à Tordre. Ensuite on écrit au dessous les noms de leurs pères et de leurs mères, de leurs frères et de leurs sœurs. Ce registre est conservé près de Fantel toute Tannée , et l'on fait en présence du Seigneur une soigneuse commémoration des personnes inscrites, pendant que le prêtre dit dans la célébration de la messe: Animas famuhrum famularumque tuarum^ etc., « daignez unir à la société de vos élus les amas de (( vos serviteurs et de vos servantes , dont on voit les tt noms inscrits devant votre saint autel. » L'anniversaire dont nous parlons se célèbre le 6 des calendes de juillet ( ^& juin). On sonne long-temps soir et matin toutes les cloches pour Tofficé des morts \ on ouvre sur Tautel, après Tavoir délié , le livre des morts, et Ton offre fidèlement à Dieu des prières , d'abord pour les défunts, ensuite pour les parens et bienfaiteurs vivans, et enfin pour tous les fidèles. La messe du matin est chantée avec solennité par Tabbé , assisté de tous les ministres, revêtus de leurs habillemens sacrés. L'aumônier réunit ce jour-là au couvent autant de pauvres qu'il y a de moines j le célerier leur donne dans l'infirmerie le pain, le vin et la boisson qui leur sont nécessaires; et, après le chapitre, tout le couvent s'occupe des pauvres, comme dans la Cène du Seigneur. Cette institution de Tabbé Osbern est encore aujourd'hui pratiquée avec soin dans Téglise d'Ouche, qui Ta transmise avec zèle aux religieux

de Noyon, de B % et autres qui suivent nos

règles.

' ' Balckerenses, Nous n^avons pu découvrir âe quel monastère il s^agît ici.

L'homme de Dieu que nous avons souvent nommé, aimail beaucoup , comme nous .Favcas dit ci-dessus , les pauvres et les maladeSv^ il leur fournissait libéralement tout ce qui était nécessaire à leurs besoins. C'est ce qui le porta à statuer que les moines d'Ouche nourriraient à perpétuité et pour Famour de Dieu, sept lépreux, et leur donneraient tons les jours par les mains du cellérier , sept portions égales à celles des frères du couvent , tant en pain qa en boisson. Cette fondation fut volontiers observée par Osbern et par son successeur Mainier, tant qu'ils vécurent et gouvernèrent la maison : mais comniie la volonté des hommes est sujette à varier , leur successeur Serlon changea cette institution ; et depuis , Roger qui leur succéda, réduisit à trois, an nom du Seigneur, le nombre des infirmes.

L'an de llncarnation du Sauveur 1064 9 ^p^^^ la mort de Herbert-k- Jeune, comte du Mans , le duc Guillaume passa la rivière de SsHrtbe avec une forte armée, et reçut avec démence un grand nombre de Manceaux qui se soumirent à son pouvoir. Tant qu'il vécut, c'est-^ànlire , pendant vingt-quatre ans , ils lui restèrent lé^imement soumis. Le jeune comte , en effet, après la mort de Herbertrle-Yieux, son père (que Ton apfieUe eolnmunément Herbert Eveille-Chien , à cause des vexalîions trèsr-graves qu'il eut sans cesse à souffrir des Angevins, ses voisins perfides) ^ le jeune Herbert , par le conseil de sa mère Berthe, s'était , lui et ses Etats , mis sous la protection du vaillant duc des Normands. 11 avait donné en mariage à Robert , fils de ce prince, sa sœur Marguerite, à laquelle il avait transmis son héritage, c'est-à-dire, le comté du