PREMIÈRE PARTIE

Trois choses m'étonnent dans ce mystère : 1* Dieu lui demande son consentement. Il était résolu dans les décrets éter nels; les prophètes, la loi l'avaient annoncé, etc.; mais une chose manquait encore, le consentement de Marie ; Dieu le demande, et je remarque quatre circonstances : par qui, de la part de qui, à qui, et pourquoi ce consentement est-il demandé? Par qui mîssMs est Gabriel angélus..., etc. De la part de qui? A Deo, etc... A qui? A une simple fille de Juda, etc. Ad virginem. (Belle explication du texte en termes magni' pques.) Ah ! les honneurs rendus à Marie, et qui font la première partie de son culte, sont donc raisonnables, puisque Dieu, puisque les anges, etc. 2" Elle le refuse. (// a fait voir tous les avantages de la maternité divine que la sainte Vierge refuse par amour pour la pureté.) Quomodo fiet istud, etc. Ah ! la pureté, seconde partie du culte de Marie, a donc bien des charmes, elle est donc bien

{)récieuse, puisque N'attendez pas, lommes charnels, esclaves do la plus sale des passions, que je souille la pureté de ce discours par un parallèle de vos mœurs, etc. 3° Elle l'accorde, mais ce n'est qu'après que l'ange lui a annoncé que ce serait sans cesser d'être Vierge. Virtus Altissimi, etc. {Dialogue entre Marie et l'ange.) Il a montré quels étaient les maux, les tribulations que Marie acceptait, en acce^itant d'être mère de Dieu; ensuite il a exalté la générosité, la soumission courageuse de Marie, etc. Ah! les vertus les plus sublimes, troisiôiiie partie de la dévotion à Marie, etc {Ici une

forte sortie contre la manière dont on passe les solennités.) Je rougis |iour vous, en vérité, jues frères, quand je vois le peu de

fruit, etc L'Eglise les a distribuées ^do

temps à autre comme autant de flambeaux, pour nous apprendre... et on les voit briller' et passer sans en avoir res[)ril éclairé, ni le cœur échaulle. Les uns les regardent seulement comme des jours de repos;... les autres les marquent uur l'assistunceà la messo

et la propreté des habits Mais bien peu,

personne, pas même ceux qui communient aux grandes solennités, n'entrent dans l'esprit du mystère. Celui d'aujourd'hui, par exemple, quel effet a-t-il opéré sur vous? Sentez-vous votre âme s'agrandir et s'étendre à mesure que vous voyez dans un plus grand jour les vertus de Marie? Y

voyez-vous des vertus pratiques? Tout

cependant vous convient; vous devez tout imiter. (Endroit nouveau et admirable. i° Manière dont Dieu nous invite et nous demande notre consentement pour le senir, pour concevoir Jésus-Christ dans nos cœurs, etc. : « Qui facit voluntatem.... hic et soror et mater est. » Application de /'Ave, Maria, à tous les chrétiens.) Dieu vous a fait tant de grâces, etc., qu'on peut dire que vous en êtes remplis et comblés. Gratia plena. Il vous a défendus de mille dangers, il vous a protégés... Son ange n'est pas déshonoré de veiller sur vous. Dominus tecum. Il vous a choisi, privilégié, pour être un grand saint, vous, pour être une grande sainte, et l'on peut dire que vous avez été comblés de bénédictions. Benedicta tu in mulieribus. 2° Manière dont nous refusons. Etre un grand saint? Ahl je suis trop faible! etc... Je n'aurais point la force d'achever, ni \i\ témérité de l'entreprendre. Quomodo fiet istud, etc. 3" Engagement à consentir. Il

m'en coûtera des peines, des efforts;

mais !a vertu a ses douceurs, etc. Précautions contre le respect humain. Préparezvous à mépriser tout ce qu'on dira et tout ce qu'on ne dira pas. Oui, Seigneur, jesuis votre créature, etc. : Ecce ancilla Domini, fiat,elc.