DEUXIEME PARTIE

Parnii les justes, les uns sont ignorés,

inconnus, les autres sont méprisés,

raillés, outragés, ainsi que leurs viulus et leui-s bonnes œuvres. Le jugement est (Jonc nécessaire pour réparer ce double désordre, et par.... Combien d'âmes jusles cachées parnii vous, que vous ne connaissez pas! Combien dont le cœur.... Combien qui ont .su Iranslormer leui' maison en un temple

de prières oij Dieu Combien de bonnes

œuvres.... Combien d'actions chrétiennes cl héroïques.... Nous en sommes témoins. Par la confession... humiliés nous-mêmes de renconirei' une sainteté et une perièction supérieure à la nôtre, en vcnatit nous faire tes dé[!0silaires de leurs faiblesses, elles nous font, sans le savoir, les confidents de leur vertu. Ah! (|ue ne nous est-il peimis de découvrii'... Mais le secret est inviolable, il renfeime égaleuient les vertus el les vices. C'est donc au temps des îiianifestations, au jour de la gloire, qu'est réservée la manifestation de ces âmes. 11 y a donc un jour où Dieu fera bi'iller de lumière et de gloire les lal)ernacles de sa grâce, un jour où sa main tirera les lam[)es cachées sous le boisseau. Non, il n'apparlieni (^u'à votre uiain toute-puissante, ô Dieu rémunérateur, de tirer de la terre ces pierres piécieuses; vous en connaissez seul l'éclal el la valeur ; vous les p.lacerez dans le ciel, h la place du soleil éclipsé, des asires tombés; vous en con\poserez votre couronne. Que j'aime à contempler... {Répétition de cette figure pour la peinture (le la glorification et du bonheur de ces âmes.) Voyvz , jusles, paraître celle croix brillante, .. celle croix dont vous avez élé les amis, les imitateurs, cette tioix,.... etc.

2" Il y a des justes méprisés, raillés, outragés, etc.... [Peinture de ces mépris, de ces railleries.) L'impie, l'homiue de passions, de cupidité, le monde a eu son lenifis, et la .iusli(e de Dieu où est-elle? el la jiislico de Dieu que fait-elle '/quand se manifeslera-te1le?Lc monde a eu son tem[)S, les justes aulonl le leur... Judicubunt nationes. Vous les Ju^L'Z, ils vous jugeront dans l'élernilé. Vous bs jugez sans miséricorde, ils vous jugeront imj)iio}ablemenl : Judicubunt nationes. Les luniirncb seront condamnés les uns par les

autres, les méchants par les bons ; justifiés les uns par les autres, les bons par les méchants. Le guerrier, le chef des armées qui [)0!'tail un ciiœur chi'élien sous le cas- (jue el la cuirasse, sera justifié par le magistral inique et barbare dans ses arrêts, quoicjue revêtu du manteau |iaisib!e de la juslicD et des lois. Alors la dame chrétienne, humble el pieuse au milieu de sa noblesse, malgré son rang, sous la soie el les pierrelies, condamnera la femme mondaine d'un état ordinaire, mais plus livrée qu'elle au luxe, à la bonne chère, el peut-être à la débauche. Alors le domestique condamnera son maître.... alors le pauvre sera justifié

par le riche Judicabunt nationes justi....

Il y a [)lus : les païens même condamneront tant de chrétiens d'avoir eu des mœurs plus mondaines, des passions [)lus grossières qu'eux, d'avoir élé plus païens qu'eux.

On verra des Calons s'élever contre la licence de notre morale; des Régulus s'élever conlre les mensonges el les supercheries; des Lucrèc(!S, des Vestales s'élever

contre lit ne croyez {)as que c'est une

supposition que j'invente, c'est la parole nième du S'iuveur : Surgent viri Niniv/tœ. Les justes, accablés mainienant, ne [louvanl pas, ou, ce qui esl le |)lus grand elfort de courage, ne voulant pas juslitier leur conduite aux yeux du monikujui les calomnie el les outrage, imploienl maintenanl le secours de Dieu : Usquequo, Domine, non

vindicas? Jusques à »juand. Seigneur,

souffrii'ez-vous que nous soyons le jouet... Jusques à quand?... Justes, consolez-vous, il viendra le jour où le bras de Dieu vous tirera de l'opjjrobre; alors vous paraîtrez tous avec vos bonnes œuvres, un saint Pierre avec la Judée, un saint Paul avec ses triomphes sur la genlililé, un saint lienoit avec tous les anachorètes qu'il a enlanlés, tous les prédicateurs do 1-a fui avec tous ceux (jui les auronl suivis el qu'ils auront convertis; alors ils biilleronl, euviro'inés de leur loi, appuyés, soutenus de leur iVu. Tandis que les impies lïémiront comme les feuilles des arbres sous la lemjiêle el l'orage, les jusles verront, comme un hé.'-os qui sort de son lit, tranquille el sans émotion, les ruines du monde sans élonnemeut... portés sur h s ailes de leur loi, ils s'élèveronl... O joie 1 ô bonheur, ô glou'e ! Li saint Ephrem, jjrôchant la n)ôuie véiiié, se mit à verser des larmes, el le peuple s'écria : Continuez; ah! continuez à nous dire les choses admirables qui arriveront alors. Eh I que ()uis-je vous dire, mes iïères? Les méchants confondus, anéantis au son de cette voix tenible : Ite, malcdicti... Les justes lransj)orlés h celte voix touchante, Vcnitc... Les méchants... Les justes montant dans le ciel avec Jésus-Christ el les anges pour y régner éternellement. L'abîme est fermé, le sceau inviolable esl api)osé, le temps n'esl plus, l'élernilé eouimence. Hommes inqiics, hommes su])crbes, dont la lète ne jdie pas encore, osez nous dire, ajirôs cela, que nous ne vous préchono

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AIWF.YSr: DES SCKM. m BKAUREGAKD. — SUR L'ESPERANCE.

relie vérilci (|iio par foiilume cl par métier î Je vous ni annoncé dos n)aiheiirs, je vous ai l'ait de la part de Dieu les plus terribles menaces ; ma mission est remplie, perdezvous si vous le voulez : Ecce prœdixi vobis. Mais qu'entcnds-je? quelle voix insolente me demande d'un ton moqueur et audacieux quand se fera le jugement? Si nous ne devions pas ressusciter tels que nous serons à l'heure de la mort, je serais obli^sé de me perdre dans les siècles. Mais c'est à la mort que se l'ait pour chacun ce jugement terrible; c'est demain pour vous, hommes téméraires, c'est tout à l'heure.

De Ici, trois conséquences à tirer : 1" souiïrons donc avec patience les afiVcmts les plus sensibles, les persécutions de la part des hommes, même les (dus injuste^; 2soumeltons-nous avec humilité aux c onseils rigoureux du confesseur, môme le plus sévère; 3" jugeons -nous encore nousn^ôuses, etc.. et craignons de n'en avoir pas assez fait.

Péroraison. — Soit qu'on reconnaisse les réprouvés à leur tristesse, à leur fureur, h leur désesjioir; soil, conmie l'a cru saint Basile, qu'une marque in)prin;)ée sur leiir liguie les fasse reconnaître ei montre le nombre et la quotité de leurs crimes; soit, (Oiunie l'a dit l'énergique Tertullien, qu'ils porlent le signe du démon, la marque et les vestiges de leurs crimes, stigmata delictorunif on les reconnaîtra. Mais, sans recourir è ces hypothèses Ihéologiques, Dieu fera sortir des tombeaux, comme auiant de rayons di; lumière qui se réuniront en un ilambeau dont seront éclairées les ténèbres de leurs consciences; il faut que Difu marque sur son front : adultère. Ce n'est pas assez que ce séducleur soit caché, enseveli dans l'enfer, il faut que Dieu marijue sur son front : corrupteur. Ce n'est pas assez que... il faut... ravisseur du bien u'aulrui, etc.