DE LA PÉNITENCE EN TANT QUE VERTU

Serm. VI La pénitence est absolument nécessaire à ceux qui ont perdu l'innocence 76

Concl. per paraphrasim verborum Pauli : Nunc annunliat Deus ut omnes pœnitentiam agant.

Serm. VII. Da la vertu de pénitence. 80

Div. : I. Etymologia; II. Definitio; III. Divisio : catechumenorum, juslorum, peccatorum ; IV. Argumentatio. Concl- per oppositionem pœnitenti;e damnalorum ad nostram.

Serm. VIII. Des marques et propriétés de la vraie pénitence. 95

Prop. et Div. : Hominis conditio est melior quam bruti et angeli. I. Pœnitontia est mutatio : convertimini; II. Pœnitentia convertit cor; III. Convertit totum cor.— Coud. Exdictis patet plerasquo confessiones esse invalidas.

Serm. IX. Des trois premières marques de la fausse pénitence. 105

Div. I. : Sera; II. Mutilata; III. Naturalis. Concl. Exhorlatio ad imitandum Zacluoum qui festinans descendit et gaudens.

Serm. X. Des trois autres marques de la fausse pénitence. 115

Div.: I. Tota exterior: II. Sterilis; III. Inconstans.

Serm. XI. Objet matériel de la pénitence. 124

Prop. et Div. : Xtus convertit in vasa gralke instrumenta vind'icta?. Palet in pœnitentia in quo peccatum est materia sacramenti et virtutis I. Peccatum mortale; II. Peccatum veniale.

Serm. XII. Du temps de la pénitence. 134

Div. : I. Çonversio dilata in posterum est incerta: IL difflcilior; III. minus fructuosa.

Serm. XIII. Qu'il ne faut pas différer la pénitence. 146

Prop. et Div. : Leges humanse sanciunt ultimam voluntatem esse liberam.multo magis lexdivina. A pœnitentia in morte non est libéra; ergo periculosa, Prob. I. Scripl. sacr. ; II. Ex Patribus; III. Rationibus,

Serm. XIV. Même sujet. 157

Prop. et Div. : Qui differt conversionem in mortem, non poterit dici virtuosus, ob tria : I. Conversio incerta ; II. difficilior ; III. involuntaria. Concl. Paraphrasis illorum verborum : Ecce nunc tempus acceptabile.

Serm. XV. Durée de la pénitence. 168

Per totam vitam.

Serm. XVI. Du premier empêchement de iapénilence «lui est l'aveuglement. 177

Prop. et Div. : In ordine naturse nihil nobilius intellectu, nihil miserius ejus cœcitate. I. Cœcitatis causœ; II. Remédia.

Serm. XVII. Du second empêchement de la pénitence qui est l'endurcissement du cœur. 189

Prop. et Div. : Zacharias, visione amphorse qu;e portata est in Sennaar, exprimit quinque gradus quibus pervenitur ad duritiem cordis : I. Derelielio a Deo ; II. Insensibilitas; III. Assiduitaspeccandi ! IV. Imprudentia; V. Stabililas in malo.