DES MALÉDICTIONS SUR LES VERTUS AP- PARENTES
Serm. XII. L'impie maudit dans sa fol.
Prop. : Sa foi est maudite.
Div. : Puisqu'elle est : I. inutile à son salut ; II. qu'elle le rend plus coupable.
Serm. XIII. L'impie maudit dans son espéraiice. 881
Prop. : Son espérance est la marque assurée de sa perte.
Div. : I. Elle montre un état formellement opposé aux grâces du ciel ; IL un état incapable de profiter des grâces qu'il pourrait recevoir.
Serm. XIV. L'impie maudit dans sa pénitence sans douleur. 891
Prop. : Sa pénitence est fausse et maudite.
Div. : 1. Elle n'a pas la nature de la vraie douleur ; IL Elle ne vient pas des motifs de la vraie douleur.
Serm. XV. L'impie maudit dans sa pénitence sans bon propos. 901
Div. : Sa pénitence n'a point les deux qualités voulues : I. Le changement de vie ; IL la ferme résolution de changer ses mœurs.
Serm. XVI. L'impe maudit dans sa péniten ce sans satisfaction. 909
Prop. : La pénitence de l'impie estinfructueuse.
Div. : I. Par rapport à Dieu; II. par rapporta l'impie lui-même.
Serm. XVII. L'impie maudit dans sa pénitence •> l'heure de la mort. 917
Prop. : La pénitence à la mort est presque toujours nulle.
Div. : Cette vérité se prouve : I. par diverses autorités ; IL par deux raisonnements convaincants-
Serm. XVIII. L'impie maudit à la mort. 930
Prop. : Sa mort est très mauvaise.
Div. : Car : I. elle est soudaine; II. désespérée.
Serm. XIX. L'impie converti en enfer. 941
Prop. et Div. : Il est converti : I. à cause de cette forte et continuelle application d'esprit et de voonlé qui l'attache à considérer Dieu; II. à cause de la claire connaissance qu'il a de lui-même ; III à cause des peines qu'il endure.
Serm. XX Pour la fête de la Conception de la Vierge. 950
Prop. et Div. : Fundamenta ejus in toiontibus sanctis. Les fondements de cette cité de Dieu ont deux excellences : I. la noblesse ; IL la richesse.
Serm. XXI. Pour le jour de Noël. 962
Prop. : Dieu dans l'étable de Bethléem accomplit sa promesse de se convertir. Convertar et miserebor.
Div. : I. De Dieu il devient homme ; IL de juge, père : 111. de Dieu offensé, Dieu pénitent.
Serm. XXII. Pour la fête de S. Etienne. 9(59 Prop. : S. Etienne parut plein de force et de
grâce ainsi qu'il convenait à sa dignité de premier
martyr.
Serm. XXIII. Pour la fêle de S. Jean. 980
Prop. : S. Jean est le bien-aimé de Jésus. Div. : I. S. Jean fut le disciple le plus aimé ; II. et le plus aimant.
Serm. XXIV. Pour la fête de la Circoncision de J.-C. 990
Prop. : J.-C. s'est anéanti.
Div. : I. Anéantissement de Jésus circoncis; II. anéantissement récompensé parla gloire du grand nom de Jésus.
SERMONS CHOISIS
Serm. I. L'amour croissant
Prop. : Notre amour doit toujours croître.
Div. : I. A cause de la nature de la charité, qui de soi n'a point de bornes en cette vie ; IL à cause d'une de ses propriétés inséparables, qui est la ferveur ; III. à cause de l'intention pour laquelle Dieu nous la donne, qui est que nous travaillions avec lui.
Serm. IL De l'obligation que nous avons de travailler a node salut. 1010
Prop. : Nous devons nous appliquer aux affaires que J.-C. appelle les ailâires de son Père.
Div. : I. Quelles sont ces ailâires? IL Pourquoi faut-il nous y employer? III. Comment faul-il s'y employer?
Serm. III. La patience de Dieu a supporter les péclicurs. 1021
Prop. : Elle est excessive.
Div. : A cause : I. de la nature de Dieu qui est l'offensé ; II. des qualités de l'homme qui est l'agresseur ; III. de la nature de l'offense qui est le péché.
Serm. 1Y. Sur le niëprfs de la parole de Dieu. 1031
Prop. et Div. : Les mauvais chrétiens font trois sortes d'outrages à la parole de Dieu : I. ils la méprisent en ne la recevant pas; II. ils la slérilisenten la recevant mal; III. ils l'étouffent sous les épines des affections terrestres.
Serm. Y. De la volonté de se sauver. 1043
Prop. : I. Que la plupart des chrétiens ne veulent pas nécessairement se sauver.
Div. :I. Ils ne veulent pas se mettre sous la conduite de la vertu que Dieu a constituée leur guide pour le ciel; II. ils veulent des chemins autres que la voie é.roile ; III. leur propre expérience prouve que leur volonté de se sauver n'est pas sérieuse.
Serm. VI. De la solitude. 1055
Prop. : Il faut aimer la solitude.
Div. : I. Elle nous fait, triompher du démon ; II. elle l'ait acquérir les vertus; III. elle procure les délices du ciel.
Serm. VII. Du jugement des prédestinés. 106S
Prop : Au jour du jugement, les prédestinés jouiront de grands avantages.
Div. : I. Ils paraîtront sans crainte; II. et en qualité déjuges; III. ils s'entendront louer par J.-C.
Serm. VIII. Des obligations du baptême. 1081
Prop. : La grâce du baptême nous impose des obligations.
Div. : I. Reconnaissance amoureuse envers le Père ; II. fidélité généreuse envers le Fils; III. renoncement parfait envers le St-iïsprit.
Serm. IX. De l'union des fidèles par la charité. 1093
Prop. : La charité est un lien de perfection.
Div. : Triple lien : I. La loi de la charité ; If. la
participation d'un même esprit ; 111. la communion sacramentelle.
Serm. X. De la perpétuité de l'Eglise. 1105
Prop. : La perpétuité de l'Eglise montre qu'elle porte le caractère d'un Dieu qui la soutient et qu'elle a droit à nos soumissions.
Div.: I. Nature de l'Eglise; II. attaques qu'elle a soutenues; III. avantages qu'elle en a tirés.
Serm. XL De l'unité et 1 Infaillibilité de l'Eglise. 1118
Div. : I. L'unité; II. l'infaillibilité.
Serm. XII. Les eaux delà giAce présentées A la Samaritaine. 1130
Prop. : Nous devons demander l'eau de la grâce Div. : I. Car elle lave et purifie nos âmes des taches du péché; II. elle rafraîchit ou éteint l'ardeur de nos cupidités ; III. elle fertilise et féconde nos âmes.
Serm. XIII. Des mauvais auditeurs de la parole de Dieu. 1140
Prop. : Les prédicateurs ne servent souvent qu'à rendre leurs audi.eurs plus coupables.
Div. : Car on les écoute avec un esprit et un cœur : I. tout occupés ci épuisés par les affections déréglées; II. et non-seulement épuisés, mais gâtés et corrompus.
Serm. XIV. L'entréedc J.-C. à Jérusalem. 1149
Trop. : Le Sauveur dans cette entrée ne se proposait que de faire triompher son amour.
Div. : L'amour seul de Jésus et non la nécessité conduit le Sauveur au devant de la croix; IL son amour seul lui montre dans sa croix un sujet de joie; III. et la source de sa gloire.
Serm. XV. La résurrection de J.-C. 1 100
Prop. : Le triomphe du Sauveur dans sa résurrection doit nous causer une ineffable joie.
Div. : I. A cause de la gloire et de la puissance du triompha. eur ; il. à causede la pompe du triomphe ; III. à cause des grâces immenses que nous procure le triomphe.
