II. ce que doit faire celui qui entend le blasphème
Chrétien. Religion et vie chrétienne, etc. Premier discours. 423
Div. : I. Dignité du chrétien ; II. ses devoirs.
Deuxième discours.
Nature de la vie chrétienne. 436
Div. : I. Quand tout ce que l'on dit de la vio* lence qu'il se faut faire pour vivre chrétiennement serait vrai, cène serait pas une bonne raison pour s'en dispenser; II. la vie chrétienne n'exerce pas ces excès de violence dont on parle.
Colère * Emportement, vengeance, etc. Premier discours. 447
Caractères de la colère, les remèdes à y apporter.
Div. : I. Colère brusque et précipitée, corrigée parla patience et la douceur; II. colère hère et orgueilleuse corrigée par l'humilité ; III. colère opiniâtre et persévérante corrigée par la charité.
Deuxième discours. 456
Div. : I. Il ne faut pas se mettre en colère ; II.
11 faut autant qu'on le peut céder à la colère d'autrui.
Confession. Premier discours. 466
Deux réflexions sur ce texte : Ite, ostendite vos sacerdotibus.
Div. : I. Ite : grand motif de confiance contenu dans cette parole ; II. Ostendite : nécessité de se bien confesser.
Deuxième discours. 474
Div. : 1. Nature de la confession ; II. conditions nécessaires pour une bonne confession.
Conscience. Premier discours : De la fausse sécurité de la conscience. 4S2
Div. : I. Principes de cette fatale sécurité; II. quels en sont les remèdes.
Deuxième discours. 490
Div.: I. 11 y a des consciences trop larges; il
faut les rétrécir ; II.il y a des consciences trop
étroites, il faut les élargir.
Contrition. Premier discours. 497
Div. : I. La contrition doit être dans le cœur ; II. elle doit être dans tout le cœur.
Deuxième discours : La vraie contrition. 505
Div. : I. Elle doit être surnaturelle et divine : II. elle doit être amère et efficace ; III. elle doit être persévérante cl immuable.-
Conversion : Pénitence, changement de vie, etc. Premier discours : Deux caractères de la conversion. 51S
Div. : 1. Le changement du cœur; II. la mortification du corps.
Deuxième discours : La conversion est un devoir pressant. 528
Div.: I. Le temps peut nous manquer; II. la grâce peut nous être refusée.
Correction. Premier discours. 536
Div. : I. La correction fraternelle est un devoir; II. moyen dont il faut user pour qu'elle soit profitable.
Deuxième discours : Correction fraternelle, obligation de la faire et de la recevoir. 546
Div. : I. Malheur auquel s'expose celui qui méprise la correction fraternelle; IL dispositions d'esprit et de cœur requises pour en profiter.
Coutume : Mode, désordres. Premier discours.
Div. : I. Danger qu'il y a de suivre de mauvaises coutumes ; II. intérêts qu'on a de les combattre.
Deuxième discours. 571
Div. : I. Imiter les dérèglements de la populace c'est une grande faiblesse d'esprit; II. une grande corruption du cœur.
Rétraction : Calomnie, médisance, etc. Premier discours: Caractères de la détraclion ou médisance. 5S2
Div.: I. Les caractères dans l'esprit; II. dans le cœur; III. dans la conduite.
Premier discours. 591
Div. : I. La médisance est un très grand péché; II. nécessité de réparer les torts causés par la
médisance.
fbévotion. Premier discours: 602
Div. : I. La vraie dévotion doit être intérieure ; II. elle doit être discrète et bien réglée.
Deuxième discours. 614
Div. : 1. La vraie dévotion exclut-elle la liberté de fréquenter toutes sortes de compagnie; II. toutes les commodités de la vie ; III. une piété pleine de suavité et de douceur.
Enfer. Premier discours : ce qui fait le malheur des damnés. 627
Div. : I. le souvenir de leur félicité passée; II. la rigueur de leurs peines présentes ; III. le désespoir de changer d'état pour le futur.
Deuxième discours : Les peines de l'enfer. 637
Div. : I. Peines sans mélange de consolation aucune; II. peines éternelles.
Envie. Premier discours. 646
Div. : I. !1 est défendu d'envier dans le prochain le bien de la grâce; II. les biens de la nature.
Deuxième discours. 656
Div. : I. Ce qui constitue le péché d'envie : II. les remèdes contre le péché d'envie.
Kràce .- Sa nécessité. Son excellence. .. Premier discours : Trois grandes causes de l'inefficacité de la grâce. ÔS7
Div. : I. La liberté qui engendre l'indiflèrence ; II. la concupiscence qui donne une grande faiblesse pour le bien ; III. la dureté qui laisse un habituel attachement au mal.
Deuxième discours. • GTS
Div. : 1. Sans la grâce nous ne pouvons rien, il
faut la demander avec humilité; II. avec elle nous
pouvons tout, il faut travailler avec beaucoup de
courage.
Humilité, vraie et fausse. Ses caractères. Ses motifs, elc. . . Premier discours. 691
Div. : I. Indispensable nécessité de l'humilité î motifs d'humilité; II. pratique de l'humilité. Marques et règles de la vraie humilité.
Deuxième discours. De l'orgueiL 702
Div. : I. La raison apprend à le condamner: II. l'Évangile seul apprend à le détruire.
Hypocrisie. Fausse dévotion. Illusions spirituelles. Premier discours. Marque et caractère de l'hypocrisie. TU
Div. : 1. C'est un péché qui méprise plus outrageusement les droilsde Dieu que les autres péchés ; II. qui viole avec plus de malignité les droits du prochain.
Deuxième discours. Remèdes de ce vice. ~2i
Div. : I. La vérité et la simplicité; II. l'hurniiité et le respect de Dieu.
Ii»«lMlye»iee-Jiii»ilé. Son institution. Ses règles. Ses avantages. Premier discours pour Touverture. Nature et conditions du jubilé. 731
Div. : 1. Du côté de Dieu, c'est une surabondance de miséricorde ; ses fruils ; II. pour nous, c'est un engagement à la sainteté, à la conversion: ses conditions.
Deuxième discours pour touverture. De la t>énitence à faire. 745
Div. : I. Nécessité de la pénitence en temps de jubilé; H. moyens delà faire; le jubilé la rend douce et aisée.
Premier discours pour la clôture. Mundi es;:s. sed non omnes. -$q
Div. : I. Bouheur du petit nombre qui a prorlté de la grâce du jubilé ; II. malheur du grand nombre peut-être qui en a mal usé.
Deuxième discours 'pour la. clôture. Moyens 6e persévérance. 771
Div. : 1. Souvenir et reconnaissance par rar -■-::-; au passé; II. vigilance et attention sur l'avenir.
Ingratitude. Oubli des bienfaits de Dieu. Obligation et moyens de les reconnaître.
Premier discours. Elle est un grand péché. 7&4
Div. : 1. E.ien de plus odieux que l'ingratitude ■ II. rien déplus commun cependant.
Deuxième discours : Des caractères de la vraie gratitude. -q-
Div. : I. Elle honore Dieu ; II. elle se dévoue au service de Dieu.
Jugement téiuéraire. Faux soupçons. Recherche inquiète des défauts d'autrui.
Premier discours. Le jugement téméraire est injurieux à Dieu et aux hommes. $97
Div. I. A Dieu dont il usurpe l'autorité; II. aux hommes dont il flétrit la réputation.
Deuxième discours: Ceux qui jugent et ceux qui sont jugés. fcl7
Div : I. Remèdes contre la précipitation et la malignité de ceux qui jugent témérairement ; II. remèdes pour la faiblesse et l'emportement de ceux qui soutirent d'être jugés.
Larcin et se*, espèces. Usure, rapine, fraude;
obligation de la restitution.
Premier discours. Grandeur de ce vice. 827
Div. : I. le larcin et le désir déréglé des richesses est un attrait maudit et universel : un apùtre y a succombé; II. c'est un mal terrible dans ses suites: il a damné même un apùtre.
Deuxième discours. 11 faut restituer. S39
Div. I. Nécessité indispensable, sous peine de damnation, de la restitution ; II. nécessité pressante à cause de sa nature et de ses suites.
Mariage. Sainteté et dignité du mariage, devoirs, péchés.
Premier discours. S47
Div. I. Dignité et vertu de ce sacrement : IL indignités des désordres qui le souillent.
Deuxième discours : Devoirs des parents à l'égard„des enfants. $5$
Div. : I. Les formera la piéié et les éleverpour le ciel: II. s'employer à leur établissement temporel.
Miséricorde de ï>ieu : Sa conduite, ses grâces et ses desseins, les sentiments qu'elle nous inspire.
Premier discours. sôO
Div. I. L'énormité des péchés n'arrôte pas la miséricorde divine, courage ! II. mais elle demande nécessairement notre coopération, fidélité : Deuxième discours. S80
Div. I. L'infidélité aux grâces de la miséricorde divine est accompagnée d'un mépris qui rend l'homme plus coupable ; II. ce mépris le rendra plus malheureux.
.Tionde : Renvoi aux exhortations morales. W? iïï<»:t. La pensée et les suites de la mort. Limier discours. &£>
Dit. : I. 11 faut mourir : état des vrais et des mauvais chrétiens en face de cette vérité; II- il faut bien mourir : ce que font, les vrais et les mauvais chrétiens.
Deuxième discours. 900
Div. : 1. La mort des justes; II. la mort des pécheurs.
Occasions. Premier discours. 902
Div. : I. Recherche des occasions du péché,
marque d'une fausse conversion; II. présage d'une
rechute prochaine.
Deuxième discours. 922
Div. : 1. Grands avantages qu'on se procure en profitant des occasions: II. dangers auxquels on s'expose en n'en profitant pas.
Parole «le Dieu. Premier discours. 931
Div. : I. Nécessité d'entendre la ^parole de Dieu pour se sauver; II. nécessité d'en faire ud bon usage pour se sauver.
Deuxième discours : D'où vient l'inefficacité de la parole de Dieu: 943
Div. : I. Du défaut de recueillement ;1I. de piété; III. de désintéressement.
Prière. Oraison mentale et vocale. Premier discours. 953
Div. : I. Ce qui doit précéder la prière pour la rendre méritoire; II. ce qui doit l'accompagner pour la rendre efficace.
Deuxième discours. 964
Div. : I. Ce qui rend la prière nécessaire; II. ce qui la rend inutile; III. efficace.
Providence de Dieu. Premier discours. 974 Div. :I. Nous avons de grands besoins: confiance
en la Providence; II. elle nous procure de grands
biens : profonde reconnaissance.
Deuxième discours. 9S4
Div. : I. Malheur réservé à ceux qui se révoltent contre la Providence; II. bonheur réservé à ceux qui s'y conforment.
Rechute dans le péché. Premier discours. 994
Div. : I. La rechute dans le péché nous rend plus criminels: 11. la rechute dans le péché nous rend Dieu moins favorable.
Deuxième discours. 100G
Div. : I. Nécessité de persévérer dans la grâce ; II. moyens de persévérer dans la grâce.
Itespeet humain. Premier discours. 1015
Div. : I. Mépriser les censures du monde pour accomplir son devoir, ce n'est pas perdre son honneur; II. s'il fallait le perdre, il ne faut pas hésiter à le faire pour Dieu.
Deuxième discours.
Div. : I. Le moyen de vaincre le respect humain, c'est la pensée de Dieu; II. succomber à la
tentation du respect humain, c'es! monlrer qu'on D'à pris la crainte de Dieu.
Riche, richesses. Premier discours. 1037
Div. : I. D'où viennent aux riches leurs richesses? II. quel emploi en font-ils? 111. quels secours en reçoivent -ils à la mort?
Deuxième discours : La pauvreté fait la consolation du pauvre. 104g
Div. : I. Ce qu'ils souffrent pendant la vie fait leur mérite; II. ce qu'ils attendent à la mort fera leur joie; III. ce qu'ils recevront après leur mort fera leur récompense.
Salut. Premier discours. La possibilité du salut.
Div. : I. Le salut est possible par rapport à Dieu : il nous donne sa grâce: II. par rapport à nous : le salut est possible dans toutes les conditions; III. par rapport au temps : le salut est possible toujours.
Deuxième discours : La difficulté du salut. 1071 Div. : I. Le péché rend le salut difficile du
côté de Dieu; II. l'attachement au monde rend le
salut difficile du côté de l'homme.
Scandale. Premier discours. 1081
Div. : I. Jésus-Christ ne doit pas être pour nous
un objet de scandale; II. le fidèle ne doit pas être
un sujet de scandale pour ses frères.
Deuxième discours : Utilité du bon exemple.
1U90 Div. : I. Le bon exemple est utile aux âmes : II. il procure la gloire de Dieu.
Service de Dieu. Premier discours. 1100
Div. : I. Fondement de l'obligation de servir
Dieu ; II. source de nos fautes dans le service de
Dieu.
Deuxième discours. 1109
Div. : I. La tiédeur dans le service de Dieu, marque d'une mauvaise vie; II. la tiédeur dans le service de Dieu, présage d'une mauvaise mort.
Temples. Premier discours. Sentiments dans lesquels il faut y entrer. 1119
Div. : I. Sentiments de respect, d'adoration, pour l'honneur de Dieu: II. Sentiments de piété et de confiance pour recevoir les grâces de Dieu.
Deuxième discours. Motifs de n'y pas laisser J.-C. abandonné. 112s
Div.: I. Jésus-Christ y a établi le trône de sa majesté, il faut lui offrir des sacrifices de louanges ; II. J.-C. y réside sur un trône de miséricorde, il faut y entrer pour l'appeler à notre secours.
Vérité. Premier discours. Des devoirs des chrétiens à l'égard de la vérité. 1137
Div. : 1. C'est lui faire injure que de la taire ; II. c'est lui faire injure que de ne pas la recevoir.
Deuxième discours. 1140
Div. : I. On se flatte de connaître la vérité et
on" la cache, quel aveuglement! II. suites fatales
de cet aveuglement.
Vocation. Premier discours. 1156
Div. : I. Importance du choix de sa vocation ; II.
moyens à prendre pour faire un bon choix.
Deuxième discours : Moyens de se sauver quand on est appelé à une vocation.
Div.: I. Demeurer dans la vocationei on n'a pas de raisons pour en sortir; II. remplir tous les devoirs propres à cette vocation.
Ivrognerie. Premier discours. 1176
Div. : I. Raisons qui rendent l'ivrognerie odieuse ; II. réfutation des prétextes apportés en faveur de l'ivrognerie.
Deuxième discours. HS6
Div. : I. Nécessité de la tempérance; II. transgressions contre cette vertu.
EXHORTATIONS MORALES SUR LA SAIN- TETÉ. LES DEVOIRS. LES DANGERS DE LA VIE RELIGIEUSE. H9S
Disc. 1. Sur le bonheur de la vie religieuse.
Div. : I. En quittant le monde on s'épargne de grands chagrins; II. on évite de grands dangers.
Disc II. Sur l'utilité des Ordres religieux.
Div. : 1. Honneur que les Ordres religieux font à l'Église; II. importants services qu'ils rendent aux États.
Disc. III. Surin vocation et l'entrée en religion. 122-
Div. : I. L'appel de Dieu marque de la vocation; II. qu'est-ce que l'entrée dans le cloître?
Disc. IV. Sur l'obligation «le bien prendre l'esprit des fondateurs. 3234
Drv. : I. En observant la règle des fondateurs, il n'est pas de vertu qu'en ne puisse acquérir ; II. en vivant comme ils on! vécu, il n'est point de tentation qu'on ne puisse vaincre ; III. en mourant comme ils sont morts, il n'est point de récompense qu'on ne puisse attendre.
Disc. V. Sur la fi«lili«é à observer les détails ù> la règle qu'on a embrassée. 1245
Div. : I. Négliger les détails de la règle, c'est s'exposer à des suites fâcheuses ; IL c'est parce que c'est un détail de la règle qu'on est tenu de l'observer.
Disc. VI. Sur le vrpu de pauvreté. 1255
Div. : I. Vivre, selon la pauvreté qu'on a embrassée, c'est s'assurer de grands biens: IL nepas conformer sa conduite à la pauvreté qu'on a promise à Dieu, c'est s'attirer de grands reproches.
Disc. VIÏ.%nr le vieu «le Chasteté,
Div. : I. Avoir choisi J.-C. comme époux ; c'est un choix digne de louanges ; II. Jésus-Christ est un époux jaloux, il faut prendre garde de lui déplaire.
Disc. VIII. Sur le vicu d'obéissance. 1279
Div.: 1. Obéissance joyeuse ; 11. prompte : III. aveugle.
Disc. IX. Sur l'emploi des frères et des sœurs
converses.- 1291
Div. : I. Ils s'engagent à une vie laborieuse pour être utiles à leur couvent; II. ils s'engagent à une continuelle attention sur eux pour se sanctifier.
Disc. X. Sur l'état «les filles destinées au service des malades et «les pauvres. 1303
Div. : I. Si on est fidèle à cet. état on y aime mieux Dieu que dans le monde ; II. on aime plus le prochain parce qu'on lui est plus utile que dans beaucoup d'autres états.
Disc. XL Sur la rénovation «les vœux. 1313
Div. : I. Qu'avez-vous reçu? nouveau motif de reconnaissance; II. qu'avez-vous négligé? nouveau motif de pénitence; III. qu'avez-vous résolu de faire ? nouveau dessein de vigilance et de persévérance.
Disc. XII. Sur les Communautés religieuses :
Leurs avantages. 1325
Div. : I. Les saintes communautés édifient par leurs bons exemples : II. instruisent par leurs avis salutaires ; III. obtiennent de grandes grâces par leurs prières.
Disc. XIII. Sur l'élection «les supérieurs de Communautés r«'liyi«'us«'s. 1237
Div. : I. Nécessité d'invoquer Dieu avant de procéder à l'élection: II. nature de cette invocation.
Disc. XIV. Su»* les qualités d'un lion sup«;ricur. 1348
Div. : I. La pièlé : II. la prudence.
Disc. XV. Sur les obligations «les inférieurs envers leurs snpéru-urs. 1359
Div. : 1. 11 faut respecter ses supérieurs comme étant les représentants de Dieu; II.il faut les aimer et les honorer comme étant des pères dé-, voués.
Disc. XVI. Sur le silence «les religieux, précautions pour ne point pécher en parlant. 1370
Div. : I. Raisons du silence dans les communautés religieuses : II. précautions qu'il faut prendre quand il est permis de le rompre.
Disc. XVII. Snr les trop fréquentes visiies des séculiers. 13S3
Div. : 1. Le religieux doit avoir le moins de communication possible avec le monde ; II. ce qu'il doit faire dans ses relations avec le monde.
Disc. XVII!. Sur la méditation «-t l'attention à la présence «!<• I>ieu. 13i'4
Div. : I. Bonheur inestimable du religieux qui vit en la présence de Dieu ; II. déplorable état du religieux qui éloigne de son esprit la pensée de Dieu.
Disc. XIX. Sur la reconnaissance «les religieux, envers Dieu. 1406
Div. : I. Dieu a rompu leurs liens ; voilà les grâces reçues ; II. le religieux doit lui offrir en retour en sacrifice une hostie de louange.
Disc. XX. Sur les Irayenrs des pécheurs à
l'agonie. 1417
Div. : I. Causes de ces frayeurs ; II. remèdes à ces angoisses.
Disc. XXI. Consolations des bons religieux a In mort. 1429
Div. : I. Le religieux a été fidèle à Dieu, premier sujet de consolation ; II. il va recevoir de Dieu ce qu'il attend de son infinie miséricorde.
Disc. XXII. Sur 1 enfer.
Div. : I. Du côté de Dieu les damnés perdent tout ; II. du côté des créatures ils soutirent tout ; III. du côté du temps ils désespèrent, tout.
Disc. XX11I. Sur le paradis. 1450
Div. I. L'homme sur la terre ne doit désirer que
