Première partie du même sermon autrement traitée. 41S

Sommaire: Excellence du nom de Jésus. Terribles engagements que le Sauveur contracte dans sa Circoncision. Sentiments du pécheur réconcilié. Noirceur de l'ingratitude de celui qui retourne

au péché.

Exorde d'un Sermon: Sur le nom de Jésus. 142 Fragment Sur le mystère de la Ste Enfance

«le Notre-Seiyneur (prêché à des religieuses).

Sommaire : Jésus a été manifesté au monde, a

été caché au monde, a été persécuté par le monde.

Serm. Pour le second dimanche après l'Epipha-

nie (prêché à des religieuses). Union de l>ie« avec l'homme. 42G

Sommaire: Union sainte de la nature divine avec les âmes fidèles : charité de Jésus pour son épouse . Jésus et ses mystères. Fin de toutes les Ecritures, de toutes les cérémonies. Impuissance de la loi ancienne. Caractère distinctif des deux alliances.

Fragment sur le même sujet. 43C

Abrégé d'un sermon. Ppur le troisième dimanche après l'Epiphanie. Evangile du lépreux et du eentemer. i°°

Serm- Pour le cinquième dimanche après l'Epiphanie (à des religieuses). Jérusalem et Bahylone. ^

Sommaire : Leur ^esprit et leur caractère. Raisons de la conduite de Dieu dans le mélange des bons avec les méchants. Comment ils sont séparés dès à présent. Suites de la dernière séparation. Serm. Pour le dimanche de la Septuagésime. Sur les pauvres. *48

Sommaire : Éminente dignité des pauvres dans l'Église. Leurs droits, leu'-s prérogatives. Comment et pourquoi les riches doivent honorer leur condition; secourir leur misère, prendre part à leurs privilèges.

Serm. 1 Pour le dimanche de la Quinquagésime. Nécessité ck-s soiiSiraoees. 461

Sommaire: Préoccupation de l'esprit, et privation de la volonté, causes de l'aveuglement des hommes sur la passion du Sauveur. Dispositions essentielles pour connaître les choses de Dieu. Souffrances, combien nécessaires à une vie chrétienne ; dans quels sentiments il faut les recevoir et les supporter.

Serm. II. Pour le dimanche de la Quinquagésime. Misère de l'homme et loi de Ikieu. 476 Sommaire : Ignorance, désordre, inconstance de l'homme. Loi de Dieu, seule lumière de l'esprit, seule règle de la volonté, seul repos de l'âme.

Autre exorde du même sermon. 497

Serm. Pour le temps du Jubilé. Sur la pénitence. „ 498

Sommaire : Trois qualités de la pénitence opposées aux trois désordres du péché. Elle est la voie qui réconcilie avec Dieu; un remède qui nous guérit et un sacrement qui nous sanctifie. Difficulté à recouvrer la justice perdue. Fidélité qu'exige l'amitié réconciliée. Funestes effets du mépris ou de l'abus de la pénitence.

Serm. I. Sur la présentation de Jésus au temple (prêché devant le roi). 512

Sommaire .-Esprit de sacrifice et d'immolation avec lequel Jésus-Christ s'offre à son Père ; obligation de nous immoler avec lui. Trois genres de sacrifices que nous imposent son exemple et celui des personnes qui concourent aux mystères de ce jour.

Serm. II. Suc le même mysière (prêché à la cour). 526

Sommaire : Nécessité des lois, soumission qui leur est due ; dépendance dans laquelle nous devons vivre à l'égard de Dieu et des ordres de sa Providence.

Serm. 111. — Surit.- même mystère. 544

Sommaire : Explication des trois cérémonies de la Purification. Modestie incomparable de Marie. Sentiments de Jésus dans son oblation. Dispositions pour une sainte communion, ses fruits et ses effets.

Précis d'un Sermon. Sur le même ro^sière.

Serm. Pour le vendredi d'après les Cendres. Amour «les ennemis 55°

Sommaire : Opposition de l'homme à la concorde. Dette de la charité fraternelle; ses obligations, ses caractères. Jusqu'où doit s'étendre l'amour des ennemis. Comment on doit combattre leur haine. Vengeance qui nous est permise contre eux.

Serm. I. Pour le premier dimanche de Carême. Sur le» dénions. • ^O1-

Sommaire : I. Leur existence, la dignité de leur nature et leurs forces. Principe de leur chute et ses suites: II. leur haine contre nous ; quels en sont la cause et les eflets ; III. comment nous devons leur résister et les combattre.

Serm. II. Pour le même dimanche. Même sujet.

Sommaire : Quelle est leur puissance et leur force; leur malice et leurs ruses : moyens qu'ils emploient pour nous séduire. Avec quelle facilité nous pouvons les vaincre.

Serm. III. Pour le même dimanche (prêché devant le roi). Prédication évanoélique. 597

Sommaire : Cette prédication découvre la vérité si on l'ignore: y fait penser si on l'oublie : la fait pénétrer dans le cœur si on y est insensible.

Serm. IV. Pour le même dimanche. Sur la Pénitence. CiO

Sommaire : Les pécheurs ont besoin : 1. de la miséricorde pour leur pardonner: IL de la puissance pour les secourir : III. de la patience pour les attendre. Or, Dieu leur donne libéralement ces choses, il faut en profiter sans délai.

Serm. Pour le lundi de la première semaine de Carême. Sur l'aumône. 624

Sommaire : I. La loi de la charité nous oblige à la faire; IL l'esprit de charité en prescrit la manière; III. la fin de la charité c'est le secours actuel du pauvre.

Abrégé d'un sermon pour le vendredi de la première semaine de Carême. Péché d'habitude. 631

Quelle en est la nature, quelles en sont les suites, quels en sont les remèdes.

Serm. I. Pour ledeuxième dimanche de Carême. Foi et ohri»sance à J -V. 636

Pkop. : Ecoutons humblement ce divin Maître.

Div. : I. Ecoutons sa doctrine céleste sans que

l'obscurité nous arrête; IL écoutons ses commandements sans que leur difficulté nous étonne: III. écoutons ses promesses sans que leur éloignement nous impatiente.

Serm. II. Pour le même dimanche. Parole «le I>ieu. 652

Sommaire : Rapport admirable entre le mystèrû de l'Eucharistie et le ministère de la parole. Dispositions nécessaires pour l'entendre -avec fruit. Comment les prédicateurs doivent l'annoncer, où il faut qu'elle soit entendue des auditeurs. Obéissance fidèle à ce qu'elle prescrit, preuve certaine et essentielle qu'elle est enseignée de Dieu.

Serm. Pour le mardi de la seconde semaine de Carême (prêché devant le roi). Sur l'honneur.

Sommaire : Pour rendre à l'honneur son véritable usage, nous devons chercher dans les choses que nous estimons : I. du prix et de la valeur, par là les choses vaines seront décriées: II. la conformité avec la raison, et par là les vices perdront leur crédit; III. l'ordre nécessaire, et par là toute gloire sera rapportée à Dieu.

Fragment. Sur le même sujet. 682

Sommaire : Différentes espèces d'honneur. Estime que nous devons faire de la bonne opinion des hommes. Combien et comment nous devons travailler à nous la concilier et à nous y maintenir.

Serm. I Pour le jeudi de la seconde semaine de Carême (prêché à la cour). Snr la Providence.

Sommaire : Sagesse cachée que la foi nous découvre dans le gouvernement du monde. Mystère du conseil de Dieu dans les désordres qu'il permet- Raisons de la conduite de Dieu à l'égard des bons et des méchants. Sentiments que la foi de la Providence doit nous inspirer.

Serm. II. Pour le même jour que le précédent (prêché devant le roi). Impéniience finale. 703

Sommaire : Différents degrés de la servitude du pécheur. Il arrive à la mort, c'est-à-dire : à la plus grande séparation sans détachement; II. à la plus grande affaire, sans loisir; III. à la plus grande misère, sans assistance.

Serm. I. Pour le troisième dimanche de Carême (prêché à la cour). Contre l'amour des plaisirs.

Sommaire : Persécution continuelle que le chrétien doit se faire à lui-même. Dangers des plaisirs ; leurs funestes effets sur le corps et sur l'âme ; comment ils nous empêchent de retourner à Dieu par une sincère conversion. Captivité où nous jettent les joies sensuelles. Sainte tristesse de la pénitence ; combien salutaires ses amertumes, sources fécondes de joies pures et ineffables.

Serm. II. Pour le troisième dimanche de Carême. Sur les rechutes. 732

Sommaire : La pénitence étant une réconciliation de l'homme avec Dieu, un remède qui nous guérit et un sacrement qui nous sanctifie, on ne

peut sans un insigne mépris rompre une amitié si saintement réconciliée, ni rendre inutile sans péril un remède si puissant, ni violer sans irrévérence un sacrement si saint et si salutaire.

Serm. Pour le mardi de la troisième semaine de Carême (prêché à la cour). Charité fraternelle.

Sommaire : I. J.-C. établit le principe de la charité dans son nom : In nomine meo ; II. il en prescrit le plus utile exercice dans les avertissements mutuels : Corripe eum ; III. il en surmonte le plus grand obstacle par le pardon des injures.

Autre conclusion du même sermon prêché devant le roi.

Serm. Pour le vendredi de la troisième semaine de Carême. Culte dû à l'ÊJre Suprême. 761

Sommaire : Pour rendre à Dieu un culte agréable il faut observer deux conditions nécessaires : la première que nous connaissions ce qu'il est; la deuxième que nous disposions nos cœurs enverslui d'une façon qui lui plaise. In spiritu et veritate. Trois qualités principales de l'adoration spirituelle. Défauts qui la corrompent.

Serm. Pour le samedi de la troisième semaine de Carême. Sur les jugements humains. 775

Sommaire : Conduite extraordinaire de Jésus à l'égard de la femme adultère ; leçons qu'il nous y donne. Insolence de l'entreprise de nos jugements qui excèdent en sévérité ou en indulgence. Dans quel esprit et avec quelle retenue nous sommes obligés de juger nos frères. Grandeur de la bonté de Jésus pour nous ; sentiments qu'elle doit produire dans nos cœurs.

Abrégé d'un sermon pour le même jour (prêché àMeaux). Hérétiques et mauvais catholiques.

Parallèle des torts des hérétiques avec ceux des mauvais catholiques.

Serm. I. Pour le quatrième dimanche de Carême. Sur nos dispositions à l'égard des nécessités de la vie. 790

Sommaire : Nous devons éviter de rechercher avec empressement le nécessaire; de dissiper inutilement le superflu et de désirer démesurément l'extraordinaire

Serm. II. Pour le quatrième dimanche de Carême (prêché à la cour). Contre l'ambition. 808

Sommaire : Deux choses nécessaires à la félicité. Dérèglement de nos affections et corruption de nos jugements. Conduite que Dieunous prescrit afin que nous devenions grands. Quelle est la puissance que nous devons désirer. Comment les vices croissent avec la puissance. Réponse aux vains prétextes des ambitieux. Inconstance et malignité de la fortune. Etrange aveuglement des ambitieux Inutilité de leurs précautions.

Autre conclusion du même sermon prêché devant le roi. 821

Exorde. Pour le quatrième dimanche de Carême. Sur la puissance des grands. 825

Sommaire : Le chrétien véritable ne doit désirer de puissance que pour en avoir sur lui-même. Et si Dieu lui en a donné sur les autres, il leur en doit tout l'emploi et tout l'exercice.

Fragment. Sur le même sujet. 816

Sommaire : Moyens de sanctifier la grandeur par le bon usage. Quels sont les devoirs des grands du monde à l'égard de la justice et des misérables. Combien l'esprit de grandeur est opposé à l'esprit du christianisme.

Abrégé d'un sermon. Pour le mardi de la quatrième semaine de Carême. Sur la médisance. 834

Sommaire : Quelles en sont les causes, les effets, les remèdes.

Serm. Pour le vendredi de la quatrième semaine de Carême (prêché devant le roi). Sur la mort. 839

Sommaire : Combien les hommes sont peu soigneux d'en conserver le souvenir. Comment elle nous convainc de notre bassesse et nous fait connaître la dignité de notre nature.

F-agment sur la brièveté de la vie néant de l'homme.

et le

Serm. I. Pour le dimanche de la passion. Possibilité des commandements de Dieu. 852

Sommaire : Efficacité de la grâce pour surmonter nos plus fortes inclinations. Combien les excuses des mauvais chrétiens sont vaines. Orgueil et fausse paix causes principales qui les empêchent d'écouter avec plaisir les vérités de l'Evangile. Faux prétextes qu'ils allèguent contre les prédicateurs pour se dispenser de faire ce qu'ils disent.

Serm. II. Pour le dimanche de la Passion. Sur la haijne de la vérité. 868

Sommaire : Trois degrés: I. haïr en Dieu la vérité qui nous condamne; II. haïr en soi et altérer la vérité qui nous trouble: III. haïr dans les autres la vérité qui nous reprend.

Serm. III. Pour le même dimanche. Même sujet.

Sommaire : Nous devons apprendre à aimer la vérité: I. en Dieu afin qu'elle nous règle; II. en nous-mêmes pour qu'elle nous excite et nous éclaire : III. dans le prochain pour qu'elle nous reprenne et nous redresse.

Serm. Pour le mardi delà semaine de la Passion (prêché à Metz). Sur la Satisfaction. 897

Sommaire : Nécessité de la satisfaction ; qualités qu'elle doit avoir. Conduite que les confesseurs sont obligés de tenir à l'égard des pénitents: jugement qu'ils s'attirent par leur lâche condescendance. Dispositions avec lesquelles les pécheurs doivent accomplir la pénitence.

Serm. I. Pour le jeudi de la semaine de la Passion (prêché à la cour). Sur l'efficacité delà Pénitence. 906

Sommaire : Quels sont ceux qui négligent la pénitence. Désespoir des pécheurs endurcis: rèfu-

tation de leurs vaines excuses. Vertu toute puissante de la grâce pour surmonter nos habitudes et changer nos inclinations. Eonlé du Sauveur : moyens pour en éprouver les effets. Combien les délices spirituelles de la vie nouvelle, surpassent toutes les fausses douceurs des plaisirs sensibles. Dangers de la cour, comment on peut s'y sauver.

Serin. II. Pour le jeudi de la semaine de la Passion. Sur la ferveur de la Pénitence. 917

Sommaire : I. Egarements du péché. Attraits de la grâce; II. menaces de l'amour divin méprisé.

Serm. III. Pour le jeudi de la semaine de la Passion (prêché à la cour). Sur Hntégrité de la Pénitence. 928

Sommaire : La pénitence a trois sentiments qui la rende intègre : I. avant la confession, sa douleur lui fait prendre toutes les résolutions nécessaires; II. 'dans la confession sa honte lui fait subir toutes les humiliations qui lui sont dues: III. après la confession, sa prévoyance lui fait embrasser toutes les précautions utiles.

Serm. I. Pour le vendredi de la semaine de la Passion. Sur la compassion de la Ste Vierge.

Sommaire : I. Marie est auprès de la croix et

elle en ressent les douleurs; II. elle s'y lient

debout et elle en supporte constamment le poids;