XXV — V2S

Abrégé d'un sermon. Pour le troisième dimanche après Pâques. Sur les plaisirs des sens. 37

Prop. : Les chrétiens se doivent déclarer la guerre et à toutes les joies sensuelles.

Dit. : 1. Parce que ces joies sont ruineuses à l'innocence, et le chrétien ne doit rien aimer que de saint; II. parce qu'elles sont vaines et imaginaires, et le chréiien ne doit rien aimer que de véritable; 111. parce que ce n'en est pas le temps, et que le chrétien doit s'accommoder aux ordres de la divine providence.

Serm.Pour le cinquième dimancheaprès Pâques : Sur le mépris que non» «levons faire du monde pour aller à Dieu. 43

Prop. : La vie du chrétien doit être un continuel eflort pour retourner à Dieu, notre Père.

Div. : I. Ce que c'est que d'aller à notre Père : II. ce qui nous doit arriver en attendant que nous y soyons et quel bien nous aurons quand nous y seront parvenus.

Serm. Sur le mystère de Y Ascension de Noire- Seigneur J.-C. 54 Prop. : Jésus, l'unique et véritable Pontife, figuré dans les cérémonies de l'ancienne Loi, est Je seul qui remplisse parfaitement les fonctions du Sacerdoce.

Div. : I. La lr* fonction du Pontife est de s'approcher de Dieu au nom du peuple qui lui est commis ; II. la 2* fonction du Pontife est d'intercéder pour son peuple; III. la 3e est de bénir.

Serm. I. Pour le jour de la Pentecôte : Sur la distinction des deux alliances. 71

Div. I. La loi nous tue par la lettre, parce qu'elle ne fait qu'éclairer l'esprit et qu'elle est incapable de changer le cœur : II. la grâce vous vivifie par l'esprit.

Serm. II. Pour le jour de la Pentecôte. Sur l'esprit du Christianisme. 90

Div. : I. L'esprit de la loi nouvelle est un esprit de force pour combattre le monde. II. c'est an esprit d'amour pour vivre dans la paix du Christianisme.

Serm. III. Pour le jour de la Pentecôte. Sur le caractère des hommes spirituels formés en ce jour par l'Esprit-Saint. 106

Dit. : I. Leur esprit de force, qui triomphe du monde et de sa puissance, condamne votre faiblesse qui ne veut rien souffrir pour l'amour de Dieu ; II. leur esprit de charité condamne votre dureté qui vous rend insensibles aux maux de vos frères.

Serm. IX. Abrégé d'un autre sermon pour le même jour. 118

Profondeur de la malice du cœur humain. Combien nous avons besoin que l'Esprit-Saint crée en nous un cœur pur.

Serm. Sur le mystère de la T. -S. Trinité. 120

Prop. : L'Église de J.-C. est une parfaite image de la T.-Ste Trinité.

Div. : I. Les fidèles sont un dans le même Être

par leur nouvelle nativité ; IL ils sont un dans la même intelligence par la doctrine de vérité ; un dans le même amour par le lien de charité.

Serm. Pour le troisième dimanche après la Pentecôte. Sur la grandeur de la charité des saints anges pour les hommes. 132

Prop. : La pénitence des pécheurs réjouit extrêmement les anges.

Div. : I. Parce que leur conversion glorifie la miséricorde de Dieu ; II. parce que leur satisfac~ tion glorifie sa justice.

Serm. Pour le quatrième dimanche après la Pentecôte. Sur l'Église. 14 i

Prop. : L'Église reste immobile au milieu des tempêtes qui l'agitent.

Div. : I. Malgré l'effort des persécutions, elle s'est soutenue par sa fermeté ; 11. malgré les attaques de l'hérésie, elle a été la colonne de la vérité: III. malgré la licence des mœurs dépravées, elle demeure le centre de la charité.

Serm. Pour le cinquième dimanche après la Pentecôte. Sur la réconciliation. 150

Prop. : N.-S. nous ordonne de nous reconcilier, avant que d'offrir notre présent à l'autel.

Div. : I. Le présent qu'offrent les chrétiens ne souffre que des esprits vraiment réconciliés ; II. l'autel duquel ils s'approchent ne souffre que des esprits vraiment réconciliés.

Serm. Pour le neuvième dimanche après la Pentecôte. Miséricorde et vengeanee de J.-C. 167

Div. : I. Jésus miséricordieux et compatissant à cause de sa propre bonté; II. Jésus devenu impitoyable à cause de l'excès de nos crimes.

Serm. XV. Abrégé d'un sermon pour le vingt-etunième dimanche après la Pentecôte. Sur la parabole du serviteur à qui le maître avait remis dix mille talents. ISS"

Sommaire : I. Tout pécheur contracte une dette envers la justice divine; II. il ne peut jamais acquitter cette dette, si Dieu ne la lui remet par pure grâce; III. la condition que Dieu oppose, c'est que nous pardonnions aux autres.

Exhortation faite au.v nouvelles catholiques, pour exciter la charité des fidèles en leur faxeur. ' 1^9

Prop. : Il n'y a que deux voies ouvertes pour arriver au royaume céleste : ou celle de la patience qui souffre les maux ; ou celle de la charité qui les soulage.

Div. : I. Exhortation aux nouvelles catholiques pour qu'elles souffrent avec soumission et patience ; II. exhortation aux personnes de condition pour qu'elles soulagent les misères des précédentes.

Préface du tome X de l'édition de 1808. 199

Préface des tomes XI, XII et XIII de l'édition

de 1808. -i3

Sermon prêché à l'ouverture de rassemblée go-

nérale du clergé do France, le 9 novembre 1681. Sur l'unité «le l'Église. 258

Div. : I. L'Église est belle et une dans son tout; II. elle est belle et une en cbaque membre (beauté particulière de l Église gallicane): III. elle est belle el une, d'une beauté et d'une unité durables.

Serm. I. Pour l'exaltation de la Ste Croix. Sur lu vertu «le la croix «le J.-C. 292

Prop. : La gloire des chrétiens, disciples du Christ, c'est la croix.

I. La croix, trésor infini de puissance; II. la croix, source immense de miséricorde.

Serm. II. Pour l'exaltation de la Ste Croix. Sur les souffrances. 303

Nous pouvons participer à la croix de deux manières.

Div. : I. La croix pour les uns est une grâce : II. la croix dans les autres est une vengeance. Précis d'un sermon sur le même sujet. 319

Tous les mystères et tous les attraits de la grâce renfermés dans la croix.

Serm. I. Pour le jour de la Nativité de la Ste

Vierge. Sur les grandeurs «le Marie.

Prop. : Marie est un J.-C. ébauché, un J.-C. commencé, par une expression vive et naturelle le ses perfections infinies.

Div. : I. Marie exempte de péché ; II. Marie pleine ie grâces ; 111. Marie source inépuisable de charité pour les hommes.

Serm. II. Pour la fête de la Nativité de la Ste Vierge. Grandeur et bonté «le Marie. 336

Div. : I. La grandeur de Marie, mère du Sauveur, approche de Dieu où elle puise les grâces ; II. la bonté de Marie, mère des hommes, la rabaisse jusru'à nous pour s'intéresser à notre bonheur. ;! Serm. III. Pour la fête de la Nativité de la Ste Vierge. Sur les avantages «le Marie. 347

'| Prop. : Marie sera à jamais bienheureuse d'être a mère de J.-C.

Div. : I. En effet, elle lui porte et elle en reçoit in amour sans égal ; II. ainsi unie à J.-C. Marie s'unit très étroitement au Père, et par cette union *u Père éternel elle devient la mère des fidèles jui sont les enfants du Père et les frères de J.-C.

Précis d'un sermon. Pour le même jour. 359

Sujet : La naissance de la Ste Vierge miraculeusement discernée des autres.

Div. : I. Par les biens qu'elle y a reçus: II, par es biens qu'elle nous apporte.

Serm. I. Pour la fête de la Visitation de la »tc Vierge. 355

Pnop. : Les sentiments des fidèles, lorsque J.-C. rient à eux, doivent être ceux des trois personnages de la Visitation.

Div. : I. Ste Elisabeth exprime l'abaissement l'une âme qui se juge indigne ; II. S. Jean, le ransport d'une âme qui le cherche; III. Marie, la ^aix d'une âme qui le possède.

Troisième point du même sermon. 383

Serm. II. Pour la fêle de la Visitation «le la

Sie Vierge. 3S9

Sujet : Union de l'Evangile et de la Loi.

Div. : I. Raisons pour lesquelles Elisabeth tient la place de la Synagogue et Marie celle de l'Église; II. union des deux Testaments figurée par les embrassemenls des deux cousines. Conclusion pratique : instructions salutaires pour comprendre la dignité et tous les devoirs de l'ordre sacerdotal.

Serm. I. Pour la fête de l'Assomption «le la Sic Vierge. 39g

Prop. : Trois vertus ont fait entrer Marie dans sa gloire :

Div. : I. L'amour divin l'a dépouillée de sa mortalité; II. la virginité l'a parée de l'immortalité glorieuse; 111. l'humilité toute-puissante l'a placée sur son trône, au-dessus de toutes les créatures.

Serm. II. Pour la fête «le l'Assomption de la Ste Vierge. 4^2

Sujet : Effets de l'amour divin en Marie.

Div. : I. L'amour la faisait vivre ; II. l'amour l'a fait mourir. L'amour a fait la gloire de son triomphe.

Abrégé d'un sermon pour le même jour. 423

Avantages que nous retirons de l'exaltation de Marie.

Serm. pour la fête du Rosaire, établie en l'honneur de la Ste Vierge. 426

Prop. : Marie est associée, dans l'œuvre de la Rédemption, à la fécondité de l'amour du Père et à la fécondité des souffrances du Fils.

Div. : I. Marie est notre Mère par un amour maternel; II. Marie est notre Mère par ses fécondes souffrances.

Serm. a la vêture «le MM« «le Bouillon «le Cliâteau-TliîerrT. 43c)

Prop. : La vie religieuse oppose aux trois vices de notre naissan.ee trois remèdes forts et infaillibles.

Div. : 1. A l'amour de l'indépendance, une contrainte qui nous règle ; II. à l'amour du plaisir, la mortification qui nous purifie ; III. au vain désir de paraître, la sainte et bienheureuse obscurité.

Serm. pour une vêture. 453

Prop. : Se revêtir de J.-C. c'est prendre les sentiments du Sauveur.

Div. : 1. Sentiments du Fils de Dieu dans le mysière de l'Incarnation ; II. ces sentiments doivent êlre les nôtres, si nous voulons être revêtus de J.-C

Serm. pour la vêture «l'une postulante l»ernardine. 452

Prop. : La vie religieuse donne la liberté de

J.-C. en délivrant de la triple servitude du monde.

Div. : I. Elle exclut le péché par l'ordre et la dis-

cipline religieuse; II. elie délivre des passions par l'exercice de la pénitence : II. enfin elle délivre de l'empressement où engagent les afiaires du monde.

Serm. prêché à la vêture d'une postulante Wrnardine. 479

Prop. : La vie religieuse délivre des trois lois asservissantes du siècle.

Div. : I. De la loi du pèclié par l'ordre et la discipline religieuse ; II. de la loi des passions par la pénitence qu'on y exerce. Et de l'empressement des affaires et de la bienséance du monde par le mépris qu'on y fait de celui-ci.

Serm. pour une véture. 486

Suj.: Les devoirs de la vie religieuse.

Div. : I. Il faut démêler son cœur de la multitude ; II. il faut ensuite rassembler tous ses désirs en l'unité seule afin de trouver le repos et la consistance.

Serm. prêché à la vèiure d une nouvelle entitoliqoc, le jour de la Purification. 497

Prop. : Grandeur de la miséricorde de Dieu envers elle.

Div. : I. Qu'elle considère, dans la Purification de la Vierge, que- Dieu, par sa pure bonté, l'a purgée de son hérésie; II. qu'elle considère, dans l'oblation de l'enfant Jésus, le dessein qu'elle veut réaliser de se consacrer à Dieu.

Serm. Pour la profession d'une <l«'inoîs«'ll«'

que la Reine-mère avait tendrement aimée. 509

Div. : I. Qu'elle soit petite aux yeux des autres ; II. qu'elle soit petite à ses propres yeux.

Serm. Pour une profession prêché le jour de l'Epiphanie. 521

Prop. et Dit. : Epouse de J.-C, la religieuse doit prendre soin : I. de soutenir la dignité dont son époux l'honore, ce qu'elle fait par la pauvreté- II. de conserver l'amour dont il la prévient, ce qu'elle fait par la chasteté; III. de n'offenser pas sa jalousie, ce qu'elle fait par la fidélité de l'obéissance.

Exorde pour le mime discours. 537

Serm. Pour une profession : Qualités de l'Epoux divin. 53S v- Div. : I. C'est un Roi; II. c'est un amant passionné; III. c'est un amant jaloux.

Serm. Pour une prolession : Sur la virginité.

Div. : La virginité chrétienne consiste en deux choses: 1. Dans une séparation salutaire: II. dans l'union avec J.-C.

Serm. Pour une prolession. 563

Div. : 1. La vie religieuse oblige de renoncer au monde; II. il faut persévérer dans ce renoncement ; 111. il faut croître dans ce renoncement.

Serm. Pour la profession décline de La Val liêrc. 574

Div.: I. L'amour de soi poussé jusqu'au mépris de Dieu; II. l'amour de Dieu poussé jusqu'au mépris de soi.