VOLUME XXVII

Notice sur Hubert. 9

Serai. Pour le jour de la Purification. Du sacri-

fiée «le l'esprit et du cœur.

Prop. : A l'exemple de Marie. Dieu demande de nous la soumission complète à sa loi par le sacrifice.

Dit. : I. Assujettissement aveugle à la loi par )e combat des oppositions orgueilleuses de la raison : II. exécution courageuse de la loi par le combat des répugnances de la nature.

Serm. Pour le mercredi des cendres. De l.-i préparation à la mort par la pratique de la pénitence, que la pensée de la mort inspire. 25

Prop. : Le souvenir de la mort procure notre bien.

Div. : Car : I. la considération de la mort nous détermine à la pénitence ; Il la pratique de la pénitence nous prépare à la mort.

Serm. Pour le premier jeudi de Carême. De la vertu des grands. 42

Prop. : La vertu doit être la passion et le souci des grands.

Div. : 1. Car elle leur est d'une plus grande obligation: II. elle leur est d'un plus grand mérite.

Serm. Pour le premier vendredi de Carême. De l'autour des ennemis. 55

Prop. : L'amour des ennemis est une loi imposée par le Christ.

Dit. : I. Nature de la loi, étudions-la; II. étendue de la loi, appliquons-la ; III. sanction de la loi, craignons d'y manquer. « Christus est qui docet : I. Audiamus; II. faciamus: II!, timeamus ».

Serm. Pour le 'premier dimanche de Carême. H\t jeûne. 70

Trop. : Le jeûne de l'Église est un précepte.

Div. : I. Importance et autorité du précepte; II. étendue et pratique du précepte: III. mérite et utilité du précepte.

IL Serm. Pour le premier dimanche de Carême. De la tentation. $7

Prop. : La tentation du Christ doit être notre leçon.

Div. : I. Le procédé du Sauveur condamne notre témérité ; II. les démarches du démon condamnent notre assoupissement ; III. la conduite du ciel qui envoie des anges à Jésus, et veille sur lui condamne notre défiance.

Serm. Pour le premier hindi de Carême. Du jugement dernier. 100

Prop. et Div. : Le juccmenl dernier pour les

pécheurs impénitents sera comme une confession publique où-: I. la douleur sera sans amour; II. l'aveu sans secret; III la satisfaction sans fruit.

Serm. Pour le premier mardi de Carême. Des Églises. 115

Div. : Pécher dans les églises, c'est faire: I. pour Dieu, du séjour de sa gloire un séjour d'ignominie; II. pour nous, d'un lieu de bénédiction un lieu de malédiction.

Serm. Pour le second mercredi de Carême. Du jugement des chrétiens. 129

Prop. : Le mauvais chrétien ne doit son malheur qu'à lui-même.

Div.: I. Il sera condamné au tribunal des Saints gui ont rempli les devoirs de la religion ; II. il sera condamné au tribunal des infidèles qui ont vécu sans religion.

Serm. Pour le second jeudi de Carême. De la prière. 146

Div. : I. Nécessité de la prière, pour ceux qui la méprisent ou la négligent; IL conditions de la prière, méthode de prière pour ceux qui en usent mal.

Serm Pour le second vendredi de Carême. De la maladie de l'âme. jg2

Prop. et Div. : On en peut guérir, mais I. il faut vouloir la guérison, ne pas s'endurcir; II. il faut la vouloir sans duplicité, ne pas se contredire; III. la vouloir résolument, par les moyens efficaces.

Serm. Pour le second dimanche de Carême. Du vrai honheur et du chemin qui > conduit. 17S

Prop. : Cherchons la vraie fin par les vrais moyens.

Div. : I. La vraie fin : possession de Dieu dans l'éclat de sa gloire ; II. les vrais moyens : les humiliations de la croix.

Serm. Pour le second lundi de Carême. De la mort dans le péché. 191

Prop. : Il faut corriger notre fausse confiance pour l'heure de la mort.

Div. : 1. Par la crainte qu'alors Dieu ne nous manque; 11. par la crainte de manquer à Dieu et à nous-mêmes.

Serm. Pour le second mardi de Carême. De l'humilité. 200

Div. : I. Raisons d'être humble, rien de si raisonnable que l'humilité ; II. manière d'être humble rien de si rare que l'humilité.

Serm. Pour le troisième mercredi de Carême. De la grandeur. 221

Prop. : La grandeur est toujours dangereuse.

Div. : I. Dangereuse pour qui l'a par naissance II. pour qui la convoite : III. pour qui l'obtient par brigue.

Serin. Pour le troisième jeudi de Carême. Du luxe. 239

Prop. : Le luxe Cqui ne porte presque pas le nom de péché dans le monde) est un vrai désastre pour la morale chrétienne.

Div. : Il combat à la fois : I. l'humilité, par l'orgueil qu'il inspire; II. la tempérance, par la dissolution qu'il engendre ; III. la charité, par l'inhumanité qu'il produit.

Serm. Pour le troisième vendredi de Carême. De l'inuratiiude. 255

Prop. : Montrer que l'ingratitude est un crime odieux à Dieu.

Div. : I. Par l'injustice de son acte après les faveurs reçues; II. parla monstruosité des différents degrés qu'elle renferme ; III. par les châtiments dont la vengeance divine la menace.

Serm. Pour le troisième dimanche de Carême. De l'impureté. 271

Prop. : L'impureté est d'une extrême opposition au salut.

Div. : I. C'est un péché facile dans ses commencements : tout y est à craindre et rien à négliger; IL un péché abominable dans son progrès, il mène ii la dégradation ; III. un péché irrémédiable dans sa fin : le retour en est rare.

Serm. Pour le troisième lundi de Carême. De l'envie. 238

Div. : I. Son énormité et sa malice; IL ses tristes conséquences.

Serm. Pour le troisième mardi de Carême. De :i dignité et «le la sainteté «le* prêtres. 301

Div. : I. Ce qu'ils sont par léminence de leur dignité : donc les respecter ; IL ce qu'ils doivenL être par l'éclat des vertus : donc ne pas n'engager sans vocation dans le sacerdoce.

Serm. Pour le quatrième mercredi de Carême. De l'hypocrisie. 317

Div. : I. Combien il est téméraire et pernicieux de traiter toute vertu des autres d'hypocrisie; IL combien il faut se garder des illusions sous lesquelles l'hypocrisie peut se glisser en nous-mê-

Serm. Pour le quatrième jeudi de Carême. De l'amour du proehain. 333

Prop. : Notre amour-propre est l'ennemi de la charité envers le prochain.

Div. : I. Soit dans la nature des actes qu'elle prescrit ; II. soit dans la manière et l'ordre qu'elle exige; III. soit dans l'esprit et le motif qui doivent l'animer.

Serm. Pour le quatrième vendredi de Carême. L.a Samaritaine. 351

Div. : I. Le* démarches du Sauveur inspirent au

pécheur de la confiance : IL les démarches de la Samaritaine enseignent aux pénitents la générosité après le repentir.

Serm. Pour le quatrième dimanche de Carême. De l'aumône. o,-/>

Prop. : Elle est une obligation sacrée.

Div. : I. Justice du pauvre qui demande; II. injustice du riche qui refuse.

Serm. Pour le quatrième lundi de Carême. Du y.«'-le pour le* intérêt* «I«> Dieu. 2iil

Prop. : 11 faut mettre Dieu à notre .place. Se quitter soi-même pour Dieu.

Div. : I. Motifs d'ardeur pour les intérêts de Dieu: IL raisons de modération quand il s'aeit des nôtres.

Serm. Pour le quatrième mardi de Carême. I>e la loi «le Dieu. 39$

Prop. : La loi de Dieu est une loi de vie et de grâce quand on l'observe complètement.

Div. : I. Avec respect ; en recevant sans exception, sans partage, tous ses préceptes ; IL avec amour, en remplissant toute son étendue par le motif et dans l'esprit prescrits.

Serm. Pour le cinquième mercredi de Carême. Tempérance dans les biens; patience «lans les maux. 411

Div. : I. Nécessité et degrés de la tempérance pour ceux qui jouissent; II. nécessité et avantages de la patience dans ceux qui souffrent.

Serm. Pour le cinquième jeudi de Carême. Mépris «le la vie, et désir de la mort. 425

Prop. : 11 faut corriger nos vues naturelles sur la vie et la mort.

Div. : I. La vie, nous l'aimons: il faut la mépriser ; IL la mort, nous la craignons : il faut la désirer.

Serm. Pour le cinquième vendredi de Carême. De la présence de Dieu. 44 0

Prop. : Cet exercice est d'une extrême importance. Div. : I. Dangers de l'oubli de Dieu ; IL avantages inappréciables du souvenir de Dieu.

Serm. IL Pour la quatrième semaine de Carême. Résurrection «le Lazare. 450

Prop. : Lazare malade, mort, ressuscité, donne trois leçons :

Div. : I. Maladie de l'âme, décadence imperceptible: II. mort de l'âme, horreur et ruines épouvantables ; III. résurrection de l'âme, secrets merveilleux de la grâce.

Serm. Pour le dimanche de la Passion. Delà médisance. 470

Prop. : La médisance est un vol honteux.

Div. : I. Enormité de ce crime; IL nombre des complices (défauts) qui y trempent ; III. nécessité de la restitution.

Serm. Pour le lundi de la Passion. De l'emploi «lu temps. .;>..

Prop. : La perte du temps est un crime aussi universel que déplorable.

Div. : I. Prix du temps : c'est la chose qu'il faut ménager avec le plus de soin ; II. abus du temps : c'est de toutes les choses celle qu'on ménage le moins ; III. culpabilité de cet abus : il n'est rien qu'il soit plus aisé de ménager.

Serm. Pour le cinquième mardi de Carême. Des jugements du monde. 502

Div. : I. Quand doit-on les respecter et pourquoi ; II. quand faut-il les mépriser et pourquoi.

Serm. Pour le mercredi de la semaine de la Passion. De la vérité. 51(3

Prop. : La résistance à la vérité est une folie et un crime.

Div. : I. D'où vient qu'on y résiste : elle est odieuse à nos passions ; II. de quelle façon on y résiste: la vérité combattue par nos passions; III. combien il est dangereux d'y résister : la vérité vengée de nos passions.

Serm. Pour le jeudi de la semaine de la Passion. La pécheresse Magdeleine. 532

Div. : 1. Venez, pécheurs, et voyez une pécheresse qui vous confond ; II. venez, pénitents, et voyez une pécheresse qui vous instruit; III. venez, justes, et voyez une amante qui vous surpasse.

Serm. Pour le vendredi de la semaine de la Passion. De la fausse prudence du siècle. 548

Prop. et Div. : Il faut la remplacer : I. par la prudence céleste que le monde ne peut éblouir ; II. par la prudence spirituelle que les passions ne peuvent corrompre ; III. par la prudence divine que l'enfer ne peut surprendre.

Serm. Pour le dimanche des Rameaux. De la Communion pascale. 564

Div. : I. Sa nécessité : « Venez et mangez ». II. nécessité des dispositions voulues : « Eprouvezvous avant que de manger.

Serm. Pour le lundi de la Semaine Sainte. L'alliance de l'espérance et de la crainte. 580

Prop. et Div. : Cette alliance est nécessaire ; sans quoi : I. présomption, si on n'envisage que la miséricorde ; II. désespoir, si on ne regarde que la justice.

Serm. Pour le Vendredi Saint. Passion de IV. S. Jésus-Christ. 596

Prop. : La Passion se renouvelle tous les jours à cause de nous et pour nous.

Div. : 1. Par nos péchés nous sommes sans cesse complices de la mort du Fils de Dieu ; II. soyons les imitateurs du modèle de pénitence qu'il nous donne.

Serm. Pour le jour de Pâques (devant Louis XIV). De la résurrection du corps et de raine.

Prop. : La résurrection de J.-C. nous marque nos devoirs et nos espérances.

Div. : I. Elle nous marque les véritables caractères de notre résurrection à la grâce, à la perfection^ II. elle nous donne des assurances infaillibles à la résurrection, à la gloire.

Des

conseils

Serm. Pour le lundi de Pâques.

évangéliques.

Prop. : Les conseils évangéliques ne sont pas exclusifs.

Div. : I. Conséquence des conseils : ne pas les négliger : II. facilité des conseils : ne pas en désespérer.

Serm. Pour le mardi de Pâques, De la paix.

Prop. : Si vis pacem, para bellum.

Div. : I. Paix avec vous-même, si vous êtes bien avec Dieu ; II. vous serez bien avec Dieu si vous êtes en guerre contre vous-même.

Serm. Pour le dimanche de V Octave de Pâques. De la Persévérance. 664

Prop. et Div. : Travaillons à notre persévérance: I. par la prière et l'humilité, comme si tout dépendait de Dieu ; II. par la vigilance et l'empressement, comme si tout dépendait de nous-mêmes.

Serm. Pour la lète de tous les Saints.

Div. : L'Eglise nous la propose : I. pour notre modèle et notre instruction; I. pour notre consolation etnotre joie; III. pour notre honte et notre condamnation.

Serm. Pour le jour des morts. De nos devoirs envers les ànics du Purgatoire. 692

Div. : Ces devoirs résultent de leur position. I. Elles sont trop innocentes pour mériter l'enfer, trop criminelles encore pour jouir du paradis ; II. assez heureuses pour en avoir l'assurance, mais assez misérables pour en être exclues.

Serm. Pour le vingt-quatrième dimanche après la Pentecôte. De la parole de Dieu. 706

Div.: I. Fermeté invariable de la parole de Dieu; IL conséquences importantes à en tirer.

Serm. Pour le premier dimanche de VAvent. Du jugement dernier. 716

Prop. : Le jugement dernier confondra l'injustice de nos jugements.

Div. : I. De nos jugements pleins d'estime pour le monde; II. pleins d'indulgence sur nous-mêmes; III. pleins de présomption sur Dieu.

Serm. Pour le jour de la Stc Vierge.

Prop. : La conception de la Vierge est un chefd'œuvre de Dieu.

Div. : I. De sa puissance : grandeur du mal dont il préserve la Vierge; II. de son amour : motifs pour lesquels il la préserve; Ill.de sa grâce: abondance des biens que cette préservation entraîne.

Serm. Pour le second dimanche de VAvent. Du scandale. 748

Conception de la

Dit.: I. Etendue du scandale ; II. énovmité du scandale ; III. précaution contre le scandale.

Serm. Pour le troisième dimanche de l'Avent. De la connaissance de soi-même. 760

Prop. : La connaissance pratique de nous-mêmes doit être notre règle de conduite.

Div. : I. La connaissance des véritables caractères d'un homme, pour être homme; II. la connaissance des vrais caractères du chrétien, pour être chrétien.

Serm. Pour le quatrième dimanche de l'Avent. Du sacrement tic Pénitence. 774

Prop. : Estimons et mettons à profit cette ressource inépuisable.

Div. : I. Grandeur de la grâce de la réconciliation ; II. usage qu'il faut en faire.

Serm. Pour le jour de S. Thomas (apôtre). De la foi. 788

Prop. : Corrigez les défauts de votre foi.

Div. : I. Libertins, les mystères de la foi ne sont pas des fables, croire n'est pas une absurdité ; II. présomptueux, ne vous appuyez pas sur votre foi comme sur un gage suffisant de salut ; III. lâches, ne regardez pas les maximes de la foi comme impossibles en pratique.

Serm. Pour le jour de Noël. 802

Div. : I. Dieu-Homme : leçon de pureté pour la chair; II. Dieu-Enfant : leçon d'humilité pour l'esprit; III. Dieu-Indigent : leçon de détachement pour le cœur.

Serm. Pour le jour de S. Etienne. 814

Prop. : S. Etienne retrace les victoires de J.-C.

Div. : I. Il surmonte la Synagogue; II. il surmonte ses bourreaux; III. il se surmonte luimême.

Serm. Pour le jour de S. Jean l'Evangéliste.

Prop. et Div. : L'amour réciproque de J. -G. pour S. Jean et de S. Jean pour J.-G. nous donne des règles : I. pour redresser en nous les amitiés humaines; et II. pour perfectionner l'amour divin.

Serm. Pour le jeudi dans l'octave de Noël. J. C et les chrétiens. 839

Div. : I. J. C. contredit par les chrétiens plus outrageusement que par ses plus cruels ennemis; IL les chrétiens condamnés par J.-C. plus rigoureusement que ses plus mortels ennemis.

Serm. Pour le jour de la circoncision. fidélité à la loi <!«• Itieu.

De la

Prop. : La fidélité de J.-C. anéantit toutes les excuses que nous alléguons en faveur de notre infidélité.

Div. : I. Le pré'extc de la qualité qui naît de l'orgueil; II. le prétexte de l'âge qui vient de la présomption; III. le prétexte de la difficulté qui part de la lâcheté.

Serm. Pour lejourde l'Epiphanie. De la crainte réglée par la loi. 867

Prop. : Il faut la régler par la foi:

Div. : I. Pour exciter quand il le faut la crainte salutaire; II. pour réprimer à propos la fausse crainte.

Serm. Pour le dimanche dans l'octave de l'Epiphanie. De l'aliaire du salut. 880

Prop. : Il faut s'en occuper souverainement.

Div.: I. Elle est vraiment notre affaire; donc l'indifférence est une folie et un crime; II. elle est notre grande et unique affaire : ses conséquences sont terribles et éternelles.

Serm. Pour le jour de l'Octave de V Epiphanie . Du baptême. 802

Prop. : Le baptême nous impose des obligations en rapport avec les bienfaits qu'il nous donne.

Div. : I. Il efface le péché; nous devons sans cesse en combattre, en détruire les restes; IL il donne la grâce; nous devons soutenir notre dignité d'enfants de Dieu; III. il promet la gloire ; nousdevons être toujours sous les armes pour en faire la conquête.

Serm. Pour le jour de la Pentecôte (Devant Louis XIV). 904

Div. : I. Esprit que Dieu veut nous ôter; IL esprit que Dieu veut nous donner.

Serm. Pour le jour de l'Incarnation. Des mystères de l'Incarnation. 919

Div. : I. La grandeur de nos maux ressort de la grandeur du remède; II. la grandeur de nos devoirs se découvre parla grandeur du bienfait; III. la grandeur de nos espérances se manifeste par la grandeur du gage confié à nos mains.

Serm. Pour le jour de la Purification. 934

Prop. : Le rapport de ce mystère à celui de l'Eucharistie.

Div. : I. Il faut nous purifier comme Marie; II. il faut nous offrir comme J.-C. ; III. il faut recevoir comme Siméon reçoit.

Serm. pour la fête du S. Sacrement. 950

Div. : Fin de l'Eucharistie : I. elle est un renouvellement de la Passion de J.-C. ; IL qui nous engage à la renouveler dans nos mœurs.

Serm. Pouf l'Octave du S Sacrement. Les salutaires ou les funestes elle.* de l'Eucharistie.

Div. : I. En elle-même, nul remède plus salutaire que la divine Eucharistie; II. eu égard aux dispositions du malade, rien de plus mortel parfois que l'Eucharistie.

Serm. dansl'Oeta»e du S. Sacrement. 973

PuoP. : J.-C. dans l'Eucharistie est l'instruction des riches et des pauvres.

Div. : I. Riches, apprenez de la libéralité de Jésus à exercer ia charité; IL pauvres, apprenez

de sa pauvreté volontaire à porter votre pauvreté. Serm. Pour nne vêture. 983

Prop. : Bonheur d'avoir quitté le monde.

Div. : I. Ses attraits sont illusoires et mensongers, il faut les mépriser ; II. ses périls sont véritables, il faut les craindre.

Serm. Pour une profession. 993

Prop. : La perfection de la vie religieuse est dans ces maximes de l'apôtre.

Div. : I. Mépris pour le monde ; II. rigueur pour soi-même ; III. amour pour le sauveur.