HOMELIES DE LA CHETARDIE

Ilom. I. Pour le second dimanche de l'Avent. Jean dans les liens. 9

Sommaire. Modèle de la correction fraternelle par: 1. sa prudence; IL son zèle ; III. sa justice : IV. son autorité.

Hom. II. Pour le dimanche de la Quinquagèsime. L'Aveugle «le Jéricho 21

Sommaire. Image I. du genre humain avant sa rédemption ; II. du pécheur avant sa conversion; III. du progrès de l'un et de l'autre dans leur guérison.

Hom. III. Pour le quatrième dimanche de carême. Sur le miracle des cinq pains. 38

Sommaire. 1 Misère extrême où la pauvreté rédiiil les hommes; II. vains prétextes pour se dispenser défaire l'aumône; III. Notre-Seignour modèle excellent pour faire l'aumône.

Hom. IV. Pour le dimanche des Rogations. Sur la prière. 62

Sommaire. I. Raisons qui nous obligent de croire à l'efficacité de nos prières; II. raisons, pour lesquelles trop souvent nos prières sont inefficaces; III. condition de la vraie prière.

Ilom. V. Pour le sixième dimanche d'après la Pentecôte. Sur la pénitence de David. 86

sommaire. I. Causes de sa chute; IL sa pénitence parfaite.

Hom. VI. Pour le huitième dimanche d'après la Pentecôte. Sur l'Econome infidèle. 107

Ses crimes et sa conduite comparée à celle des mauvais chrétiens.

Hom. VII. Pour le douzième dimanche d'après lu Pentecôte. Le I Samaritain. 123

Sommaire. Le bon Samaritain, modèle de miséricorde, le léviie modèle d'inhumanité. Explication de la parabole et applications.

Hom. VIII. Pour le onzième dimanche d'après la Pentecôte. Le sourd-muet. 145

Sommaire. Il est l'image de l'impie. Folie et état déplorable de l'impie, difficulté de sa conversion.

Hom. IX. Pour le dixième dimanche d'après la Pentecôte. Sur le Pharisien et le Publieain.

Sommaire : La prière du premier est rejetée car elle manquait : I. d'humilité ; II. de charité ; III. de respect. La prière du second est exaucée à cause de son humilité et de sa contrition.

Ilom. X. Pour le vingt-unième dimanche d'a- 2>rcs la Pentecôte. Sur le eréaneier inhumain.

Sommaire : Grandeur de son crime ; ses dettes sont la figure de nos péchés. Notre rigueur ou notre indulgence envers nos débiteurs seront la mesure de la rigueur ou de la miséricorde de Dieu envers nous.

Hom. XI. Pour le quatrième dimanche après l'Epiphanie. Sur l'orage apaisé. 203

Sommaire : Cet orage est la figure de notre dernier jour. Raisons qui rendent la mort redoutable : I. l'incertitude de son heure ; II. les tentations du démon ; III. les remords de conscience.

Hom. XII. Pour le dimanche de la Sexagèsime. Sur le laboureur qui sème. 225

Sommaire : Le laboureur, c'est Dieu; la semence, c'est sa parole ; la terre, ce sont les cœurs des fidèles.

Hom. XIII. Pour le dimanche de la Quinquagèsime. Sur la voie large et la voie étroite. 248

Sommaire : I. Il n'y a que deux voies : l'une conduit à la vie, l'autre à la mort ; II. la plupart des hommes suivent la voie large, très peu, la voie étroite ; III. beaucoup se croient dans la voie du salut et n'y sont pas du tout.

Hom. XIV. Sur la Passion «le Notre-Seigneur Jésus-Christ. 273

Explications des diverses circonstances de la passion.

Hom. XV. Pour le second dimanche d'après Pâques. Sur le bon Pasteur. 305

Sommaire : Jésus-Christ a parfaitement rempli son office de pasteur: I. en mourant pour ses brebis ; II. en les rassemblant en un seul bercail ; III. en les nourrissant de sa chair immolée sur la croix.

Hom. XVI. Sur le juste affligé. 322

Sommaire : I. Les peines du juste sont rares, légères, courtes et adoucies par diverses consolations ; IL le juste est soutenu dans ses peines par Dieu, par une force intérieure, par les intervalles de consolation, par l'espérance des biens éternels.

Hom. XVIL Pour le septième dimanche après la Pentecôte. Sur les faux prophètes. 343

Sommaire : Ils viennent à vous couverts de peaux de brebis. A quoi les reconnaît-on? Aux signes indiqués par N -S. dans sa parabole.

Hom. XVIII. Pour lequinzième dimanche d'après la Pentecôte. Sur la veuve de \aïm. 362

Sommaire : f. Combien grande a été l'affliction de la nature humaine, lorsqu'elle s'est vue condamnée à la mort; H. combien grande a été la joie de la nature humaine quand elle s'est vue rétablie dans sa première dignité.

Hom. XIX. Pour le vingt-troisième dimanche d'après la Pentecôte. Sur l'Iiémorrhoïssc. 384

Sommaire : I. Combien grande était la maladie du genre humain avant la venue du Sauveur, combien l'est encore celle que cause en nous le péché habituel, l'une et l'autre figurées parcelle de l'hémorrhoïsse ; II. combien inutiles avaient été les remèdes dont on s'était servi pour guérir le genre humain, figurés par ceux qu'avait employés l'hémorrhoïsse pour se guérir elle-même, et qu'on emploie assez souvent pour se guérir du péché habituel; III. les dispositions de l'hémorrhoïsse à la santé ont figuré les dispositions du genre humain à la foi et du pécheur a !a conversion.

Hom. XX. Pour le treizième dimanche d'après la Pentecôte- Les dix lépreux. 402

Sommaire : Les lépreux sont la figure des impudiques. Cette parabole nous apprend : I. qu'il faut éviter l'impureté; IL que la conversion de l'impudique est très difficile ; III. que l'impureté corrompt tout l'homme, et qu'elle est cause de la plupart des péchés.

Hom. XXL Pour le vingt-quatrième dimanche d'après la Pentecôte. Sur le jugement dernier.

Div. : I. La fin du monde ; II. l'appareil du jugement; III. l'avènement du juste Juge.

Hom. XXII. Pour le premier jour de l'an. Sur le temps. 449

Div. : I. Brièveté du temps ; IL conséquences éternelles de vos actions passées; III. donc réparez le passé, réglez le présent, prévoyez l'avenir.

Hom. XXIII. Pour le dimanche de la Septuagésime. Sur le péché d'Adam. 471

Div. : I. Combien le péché d'Adam fut injurieux pour Dieu ; IL combien il fut pernicieux au genre humain; III. combien il fut funeste à nos premiers parents ; IV. combien la punition de ce péché fut juste et proportionnée au crime.

Hom. XXIV. Pour le jeudi de la seconde semaine du Carême. Sur le mauvais riehe jeté en enier. 504

Peines terribles réservées aux damnés.

Ilom. XXV. Sur la hrehis égarée. 530

Div, : Jésus est un pasteur: I. saint; H. sage; III. charitable.

Hom. XXVI. Pour le troisième dimanche après

l'Epiphanie. Sur le lépreux et le paralytique.

Div. : I. Le premier représente le peuple juif, le second, celui des gentils ; II. la foi du premier est grande ; 11!. mais la foi du second la surpasse.

Hom. XXVJI. Pour le dimanche de la Sexagèsime. Sur le déluge. 577

Div. : I. Effets de la dépravation du genre humain par le péché originel ; II. perversion croissante chez les descendants d'Adam ; III. Noë échappe à la corruption et au châtiment; IV. conséquences tirées de la conduite de Noë.

Hom. XXVIII. Pour le dimanche dans V Octave du Très-Saint- Sacrement . Sur la vieillesse. 602

Elle est préparée par la jeunesse.

Hom. XXIX. Pour le vingt-deuxième dimanche après la Pentecôte. Sur les consultations humaines.

Sommaire. Aveuglement des sages du siècle dans la recherche de la vérité, et surtout dans la conduite de leurs affaires spirituelles.

Hom. XXX. Sur la patience «le Job. 656

Sommaire. Tentations habiles de Satan pour faire tomber Job ; ruse du démon dans sa manière de procéder : I. il lui ravit ses biens et ses enfants ; II. il frappe son corps d'ulcères infects ; II. il excite tout le monde contre Job.

Ilom. XXXI. Pour le dimanche de la Sexagèaime.Sxw le juste Abel. 691

Explication de la conduite de Gain et d'Abel.

Ilom. XXXII. P'our le quatrième dimanche de Carême. Sur la Samaritaine. 718

Explication de l'Évangile du jour; conversion de l'hérétique à l'Église.

Hom. XXXI11. Pour le second dimanche de Carême. Sur la Chananéenne. 749

Conversion de l'infidèle à la foi, figuré par la Chananéenne.

Hom. XXXIV. Pour le dix-huitième dimanche d'après la Pentecôte. Sur la Madeleine . 774

Conversion du vicieux à la vertu, figuré par la Madeleine.

Hom. XXXV. Pour le second dimanche de Carême. Sur l'enfant prodigue. 810

Prop. : L'enfant prodigue, c'est le pécheur qui revient à Dieu sincèrement.

Div. : Voyons trois choses dans l'enfant prodigue : I. son déparL de la maison paternelle ; II. son séjour en cette terre étrangère; III. son retour vers son père.

Hom. XXXVI. Pour le cinquième dimanche d'après l'Epiphanie. Sur le bon grain et l'ivraie

Sommaire : Ce que fut l'Église dan» son commencement : I. les martyrs et les vierges; IL les veuves; III. la sainteté du mariage.

Hom. XXXVII. Sur le bon grain et l'ivraie.

Sommaire :Ce que fut l'Église dans son progrès: I. les prêtres ; IL les religieux ; III. les séculiers.

Hom. XXXVIII. Sur le bon grain et l'ivraie.

Sommaire : Ce que sera l'Église dans sa fin : I. malgré les mauvais prêtres; II. les mauvais religieux ; III. les mauvais chrétiens.

Hom. XXXIX. P'our le sixième dimanche d'après V Epiphanie . Sur le grain de sénevé et le lewain. De la perfection chrétienne. 927

Div. : I. Dispositions requises dans l'homme pour arriver à cette perfection ; IL dispositions requises dans la femme pour y arriver.

Hom. XL. Pour le premier dimanche de Carême. Sur la tentation. 956

Div. : I. Des tentations en général; IL des trois principales dont Satan usa envers N.-S. dans le désert.

Hom. XLI. Sur la parabole des dix Vierges.

Sommaire : Beauté de la virginité. Conduite différente des religieuses parfaites et de celles qui n'en ont que le nom, représentées par les vierges sages et les vierges folles.

Hom. XLII. Pour le vendredi des quatre-lcmps de Carême. Sur la piscine probatique. Des maladies de l'âme. 1021

Div. : I. État déplorable où les péchés d'habitude réduisent les hommes; IL remèdes efficaces auxquels doit recourir l'homme malade.

Hom. XLIII. Pour le vendredi de la quatrième semaine de Carême. Sur la résurrection «le Lazare. 1050

Notice sur Jean Hermant.

HOMELIES DE JEAN HERMANT, SUR LES ÉVANGILES DE TOUS LES DIMANCHES DE L'ANNÉE, POUR LE SOULAGEMENT DE CEUX QUI SONT CHARGÉS DE LA CONDUITE ET DE L'INSTRUCTION DES AMES. 1083

Hom. I. Pour le premier dimanche de l'Avent. Sur le jugement dernier. 1083

Ilom. IL Pour le second dimanche de l'Avent. Sur Jean- Baptiste dans le désert. 1092

Hom. III. Pour le troisième dimanche de l'Avent. Sur S. Jean-Baptiste et Jésus-Christ.