GASPARD

Serm. XXI. Pour le mercredi des Cendres. Sur la mort. 9

Div. : I. La mort est la fin du temps, parce que c'est à la mort que finira pour nous ce qui doit passer avec le temps ; II. la mort est le commencement de l'éternité, parce que c'est à la mort que commencera pour nous ce qui doit demeurer éternellement.

Serm. XXII. Pour le jeudi après les Cendres. Sur la r« ligion. 28

Div. : I. Il est de la prudence de croire avec soumission ce que la foi nous enseigne : contre l'incrédulité ; II. il est du devoir de le croire avec fermeté : contre la foi faible.

Serm. XXIII. Pour le vendredi après les Cendres. Sur le pardon des injures. 48

Div. : 1. Le précepte de l'amour des ennemis est un précepte dont rien ne peut nous dispenser; II. le précepte de l'amour des ennemis est un précepte dont nous nous dispensons presque toujours.

Serm. XXIV. Pour le premier dimanche de Carême. Sur le jeûne. 68

Div. : I 11 est du devoir du chrétien de jeûner; II. il est de l'intérêt du pécheur de le faire.

Serm. XXV. Pour le lundi Sor le jugement des gens de bien. 90

Div.: I. Le saint y brillera dans tout l'éclat qui peut revenir d'un mérite reconnu ; IL la santeté, dans tout l'éclat qui peut revenir d'une vertu exaltée.

Serm. XXVI. Pour le mardi. Sur le respect dans les églises. 107

Div. : 11 exige : I. un esprit de foi; on ne doit rien faire dans les églises qui soit indigne de la souveraine Majesté qui y réside; IL un esprit de ferveur ; on n'y doit traiter rien qui ne soit digne de notre grande affaire.

Serm. XXVII. Pour le jeudi. Sur la prière. 127

Div. : I. Ne prions pas Dieu pour lui demander des choses indignes de sa sainteté ■ ce serait le traiter en Dieu aveugle, qui ne sait pas ce qui nous convient ; IL pour lui demander des choses indi, gnes de sa majesié : ce serait le traiter en Dieu insensible qui ne sent pas ce qui lui est dû.

Serm. XXVIII. Pour le vendredi. De la tentalion. 150

Div.: I. Craignons la tentation, puisqu'il n'est point de vertu si solide qu'elle ne puisse détruire ; II. ne nous laissons pas abattre par la tentation, puisqu'il n'est point de vertu si faible, qui ne puisse s'y perfectionner.

Serm. XXIX. Pour le deuxième dimanche de Carême. Sur le scandale. 171

Div. : Le scandaleux ruine: I. l'ouvrage de votre salut, par les désordres où il vous engage ; IL l'ouvrage de la Rédemption, parles obstacles qu'il oppose à ses progrès; III. l'ouvrage de sa propre réconciliation, par les difficultés presque insurmontables qu'il y fait naître.

Serm. XXX. Pour le lundi. De la mort dans le péché. 129

Div. : La mort du pécheur dans son péché est : I. la plus juste, par rapport au passé; II. la plus ordinaire, par rapport au présent; III. la plus terrible, par rapport à l'avenir.

Serm. XXXI. Pour le mardi. Sur la parole de

Div. : A l'égard de la parole de Dieu : I. un premier défaut est de la mépriser: ou on ne la reçoit pas; II. un deuxième défaut, d'en abuser : ou on la reçoit mal; 111. un troisième défaut, de l'étouffer : ou on l'oublie, une fois reçue.

Serm. XXXII. Pour le jeudi. De l'enfer. 231

Div. : I. L'enfer est le lieu où sont assemblés toutes sortes de maux; II. l'enfer est le lieu où toutes sortes de maux sont assemblés pour toujours.

Serm. XXXH. Pour le vendredi. Sur l'Evangile de l'enfant prodigue. 252

Prop. : Le retour de l'enfant prodigue est un parfait modèle de conversion, imitons-le.

Div. : I. Commençons cette conversion par l'esprit, en le détrompant; II. consommons-la par le cœur, en le réglant.

Serm. XXXI V. Pour le troisième dimanche de carême. Sur la médisance. 272

Dit. : I. Rien de si facile que de médire; IL rien de si difficile que de réparer la médisance.

Serm. XXXV. Pour le lundi. Sur la prédestination. 291

Prop. : Par rapport à la prédestination notre attaire est de ne pas disputer des desseins de Dieu, mais d'écouter sa voix.

Div. : I. En disputant sur les desseins de Dieu, on se perd ; II. en écoutant la voix de Dieu, on se sauve.

Serm. XXXVI. Pour le mardi. Sur la confession. 310

Dit. : I. Toute confession, par l'instilution de Jésus-Christ, peut nous remettre en grâce; II. la confession peut nous laisser dans le péché, par notre malice.

Serm. XXXVII. Four le jeudi. Sur le mariage.

Prop. : Le mariage est souvent un état de misère et de damnation.

Div. : I. On entre dans le mariage sans choix : vérité utile à ceux qui sont encore libres; II. on y vit sans vertu : vérité utile à ceux qui sont déjà liés.

Serm. XXXVIII. Pour le vendredi. Sur la Samaritaine. 347

Div. : I. Nous ne sommes pas pécheurs, parce que la grâce nous manque; II. nous sommes pécheurs, parce que nous manquons à la grâce.

Serm. XXXIX. Pour le quatrième dimanche de Carême. Sur les injustices. 368

Div. : I. 11 n'est presque personne qui ne commette des injustices ; 11. il n'est presque personne qui répare les injustices commises.

Serm. XL. Pour le lundi. Sur l'aumône. 389

Prop.: La considération de Jésus-Christ dans la personne du pauvre nous engage a l'aumône.

Div. : I. Elle nous en montre la nécessité: nous faisant comprendre ce que le pauvre doit attendre de nous; II. elle nous en montre les avantages: nous faisant comprendre ce que nous devons attendre du pauvre.

Serm. XLI. Pour le mardi. Sur l'Evangile de l'atcugle-né. 411

Craignons de pécher à l'égard des vérités chrétiennes ou par :

Div. : 1. Indolence : elle serait punie par une ignorance profonde de ces vérités; II. lâcheté : elle serait punie pari'indillérence pour ces ventés ; IIl. entêtement; il serait puni par une incrédulité opiniâtre.

Serm. XLII. Pour le jeudi. Sur les afflictions.

Prop.: Nous n'avons pas raison de nous attrister des afflictions.

Div. : I. Dieu nous les envoie, en Père charitable et bienfaisant; 11. nous devons les recevoir} en enfants soumis et reconnaissants.

Serm. XL1II. Pour le vendredi. Sur le péché d'habitude. 448

Prop. : Il est difficile qu'un pécheur d'habitude se sauve du danger de périr.

Div.: I. Il se trouve entre une multitude infinie de péchés; 11. entre une soustraction de grâces dont il est menacé.

Serm. XLIV. Pour le dimanche de la Passion. Sur l'Impureté. 4C4

Prop. : L'impureté conduit comme irrésistiblement à l'enfer.

Div. : I. Rien ne peut arrêter l'impudique courant à son péché; II. rien ne peut le ramener à pleurer son péché.

Serm. XLV. Pour le lundi de la semaine de la Passion. Sur la foi agissante. 485

Prop. : La foi sans les oeuvres est exposée.

Div. : I. C'est une foi douteuse : la foi se produisant par les œuvres; II. c'est une foi chancelante : la foi se soutenant par les œuvres.

Serm. XL VI. Pour le mardi. Sur le monde.

Prop. : Le monde n'est pas digne que nous le suivions.

Dit. : I. Il exige nos services avec dureté; II. il les paie d'ingratitude.

Serm. XLVII. Pour le jeudi. Sur la Madeleine.

Div. : A son exemple : I. commençons notre paix par la componction; II. achevons-la par la satisfaction.

Serm. XLVIII. Pour le vendredi. Sur la rechute. 543

Prop. : L'état du pécheur de rechute n'ofl're aucune confiance.

Div. : I. Soit pour le passé : il est à présumer qu'il ne s'est jamais relevé; II. soit pour l'avenir : il est à craindre qu'il ne se relève jamais.

Serm. XLIX. Pour le dimanche des Rameaux. Sur la communion pascale. 564

Div. : La communion pascale exige deux conditions : I. que l'on reçoive le corps du Seigneur; II. qu'on le reçoive dignement.

Serm. L. Pour le vendredi saint. Sur la Passion de M. -S. J.-C. 584

Prop. : La passion de N.-S. J.-C. est un excès de charité.

Div. : I. Il souffre parce qu'il veut souffrir; II il souffre tout ce qu'on peut souflrir; III. il souffre pour ceux mêmes qui le font souffrir.

Serm. LI. Pour le jour de Pâques. 616

Prop. : Notre résurrection à la vie nouvelle doit imiter la résurrection de J.-C.

Div. : I. Être aussi réelle : il ressuscite véritablement ; II. être aussi constante : il ressuscite pour toujours.

Serm. LU. Pour le lundi de Pâques. Sur l'amour de Dieu. 635

Div. : Pourquoi et comment nous devons aimer Dieu : I. La raison qui nous oblige d'aimer Dieu, c'est Dieu même; II. la mesure de notre amour pour Dieu, c'est de l'aimer sans mesure.

Sermons pour l'octave du Très Saint-Sacrement.

Premier jour. La présence réelle de J.-C

dans l'Eucharistie, vérité incontestable dans le christianisme. 653

Div. : I.La parole de Dieu nous la propose invinciblement à croire; IL l'Eglise de Dieu l'a crue constamment.

Deuxième jour. La présence réelle de J.-C. dans l'Eucharistie, vérité des plus consolantes pour le chrétien. 673

Div. : I. Par cette manière d'habiter avec nous, J.-C. nous fait le plus grand honneur qu'un homme puisse attendre d'un Dieu; II. et nous assure les plus puissants secours qu'un Dieu puisse promettre à un homme.

Troisième jour. La messe. 693

Div. : I. Sacrifice de gloire pour Dieu; II. sacrifice de salut pour le pécheur.

Quatrième jour. La fréquente communion.

Div. : La peine ordinaire de l'éloignement. I. cest le relâchement, pour ceux qui s'éloignent par un respect outré et mal entendu ; IL c'est l'obstination, pour ceux qui s'éloignent par un attachement criminel.

Cinquième jour. La divine Eucharistie, instituée par amour. 733

Div. : I. La divine Eucharistie n'a pu être instituée que par amour; II. la divine Eucharistie ne peut être reconnue que par amour.

Sixième jour. Les visites au S. Sicrcment.

Div. : I. Nous devons de fréquentes visites à J.-C. par justice, et pour lui rendre ce que méritent ses bontés ; IL par zèle et pour nos intérêts.

Septième jour. Le viatique. 766

Div. : Différer de recevoir le viatique c'est s'exposer : I. à emporter avec soi un préjugé de réprobation ; IL une source de réprobation.

Huitième jour. La communion indigne. 783

Div. : Faire une communion indigne c'est: I. uger mal du corps du Seigneur : lui faire la plus criante injustice ; IL sejuger sévèrement soi-même : s'attirer le plus rude châtiment.

Notice sur Michel Poncet de la Rivière, évêque d'Angers. 805