ŒUVRES ORATOIRES COMPLÈTES DE JO- SEPH SÉGUY

Sermons pour les principaux jours du Carême. 801

Serin. I. Pour le jour de la Purification. 801

Prop. : Les plus grands sacrifices faits à Dieu ; les plus grandes leçons données à l'homme.

Div. : I. Dans le mystère de ce jour, Dieu est souverainement honoré par l'obéissance que Jésus et Marie rendent à la Loi ; IL l'homme s'y trouve souverainement instruit sur l'observance de la Loi.

Serm. II. Pour le premier dimanche de Carême Sur la tentation. s|r,

Prop. : Moyens de vaincre les tentations.

Div. : î. Nécessité de la vigilance chrétienne dans les tentations qu'on ne peut éviter ; IL nécessité de la fuite dans les tentations qu'on peut éviter.

Serm. III. Pour le second dimanche de carême Sur la vérité de la rc9igion chrétienne. 834

Prop. : Rien de plus solidement établi et plus sûr que la vérité de notre foi.

Div. : I. La vérité de notre foi est prouvée par la divine mission de Jésus-Christ ; IL par la prédication des Apôtres ; III. parla conversion de l'Univers.

Serm. IV. Sur le troisième dimanche de Carême. Sur la mort du pécheur. 850

Prop. : Le pécheur mourant est malheureux à cause de ce qu'il quitte et de ce qui l'attend.

Div. : I. Le pécheur mourant, livré à la désolation en ce jour qui le dépouille de tout; IL le pécheur mourant, prêt à être condamné en ce jour où il s'agit pour lui de tout.

Serm. V. Pour le quatrième dimanche de carême. Sur la Providence. 864

'Prop. : La providence de Dieu se fait sentir partout.

Div. : I. Providence de Dieu dans l'ordre de la nature ; II. providence de Dieu dans l'ordre de la

grâce.

Serm. VI. Pour le cinquième dimanche de Carême. Sur la médisance. 890

LU

Prop. : Horreur qu'il faut avoir pour la médisance.

Div. : I. Sources empoisonnées de ce vice ; II. ses suites funestes.

Serm. VII. Pour le dimanche des Rameaux. Sur la communion. 313

Div. : I. Dispositions que requiert une sainte communion; II. horreur d'une communion indigne.

Serm. VIII. Pour le jour de la Passion. 929

Prop. : Du triple jugement qu'entendait Jésus- Christ en annonçant à ses disciples les approches de sa Passion.

Div. : I. Jugement de justice et de miséricorde de la part du Père céleste; II. jugement d'ignorance et de malice de la part des Juifs ; III. jugement de salut et de réprobation de la part de Jésus- Christ.

Serm. IX. Pour le jour de Pâques. 952

Prop. : Fruits de la résurrection de Jésus- Christ.

Div. : I. Jésus-Christ est ressuscité pour sa gloire ; II. et pour notre intérêt.

Serm. X. De la Chie. Sur l'humilité chrétienne. 965

Prop. : On doit d'autant plus s'abaisser qu'on est plus élevé en dignité.

Div. : I. Obligation qu'impose la grandeur de pratiquer l'humilité chrétienne; II. avantages que l'humilité chrétienne procure à la grandeur.

Serm. XI. Pour le dimanche de Quasimodo, Sur la paix chrétienne. 972

Prop. : Nature de la paix chrétienne.

Div. • I. La paix chrétienne est l'ouvrage de la vertu ; II. elle en est ici-bas la récompense.

Panégyriques. 993

Panég. I. de tous les Saints. 993

Prop. : Voyons ce que peut l'exemple des saints pour nous confondre et leur récompense pour nous animer.

Div. : I. Mérites des saints; II. leur félicité éternelle.

Panég. II. de S. Louis, roi de France. 1009

Prop. : S. Louis tenait de la religion ce qui fait le grand roi comme ce qui fait le héros.

Div. : I. S. Louis fut un roi que forma la religion; IL il fut un héros animé par la religion.

Panég. III. de S. Sulpiee, second du nom, archevêque de Bourges. 1029

Prop. : S. Sulpiee fut la gloire des évoques ses contemporains.

Div. : I. Il mérita d'être élevé àl'épiscopat; II. il soutint dignement le poids do l'épiscopat.

Panég. IV. de S. Augustin, évêque d'Hippone.

Prop. : Toute la gloire de S. Augustin vient de la grâce.

Div. : I. Elle a triomphé de lui ; II. elle a triomphé par lui.

Panég. V. de S. Charles Borromée, archevêque de Milan. 1062

Prop. : S. Charles Borromée possédait les vertus chrétiennes et les vertus épiscopales dans un haut degré de perfection.

Div. : I. Jamais évêque ne fut plus propre à l'entreprise d'une réforme dans l'Eglise de J.-C. ; IL jamais évêque n'a exécuté cette entreprise avec plus de succès.

Panég. VI. de S. Jean-Baptiste. 1084

Prop. : Mission de S. Jean-Baptiste.

Div. : I. Excellence de cette mission ; IL gloire qui l'accompagna.

Panég. VIL de la Bienheureuse Jeanne de France. 1097

Prop. : Fermeté delà bienheureuse Jeanne de France.

Div. : I. Sa fermeté dans le service du Seigneur; IL sa fermeté dans les afflictions et les disgrâces.

Panég. VIII. de S. Bernard. 1107

Prop. : S. Bernard fut un homme né pour édifier, éclairer et conduire les autres.

Div. : I. S. Bernard se voue à la retraite, et Dieu l'appelle à toute la gloire de l'apostolat ; IL il se voue à la dépendance et Dieu l'appelle à toute l'autorité du gouvernement.

Panég. IX. de S. Norbert, archevêque de Magdebourg.

Div. : S. Norbert fut : I. un orateur vraiment apostolique ; IL un grand fondateur d'ordre religieux ; III. un évêque parfait.

Panég. X. de la Sainte Vierge. Pour le jour de l'Assomption. 1139

Prop. : La mort de la Sainte Vierge nous offre l'image de la mort la plus consolante et la plus douce.

Div. : I. Causes des douceurs qui accompagnent la mort de Marie; II. gloire du triomphe qui accompagne la mort de Marie.

Panég. XI. de S. Patrice, apôtre d'Irlande.

Prop. : La mission évangélique de S. Patrice est admirable à tous égards.

Div. : I. Préparation de cet apostolat ; IL Merveilles de cet apostolat.

Panég. XII. de S. Jean l'Evangéliste. 1163

Prop. : S. Jean fut l'objet des complaisances de son Maître.

Div. : I. Causes de cette prédilection de J.-C. pour S. Jean ; II. digne usage que fit S. Jean de cette faveur, et sacrifice dont il la paya.

LUI

Panég. XIII. De S.Etienne, premier martyr.

Prop. : Plénitude de grâce de S. Etienne.

Div. : I. Sa sagesse, qui est un sujet d'admiration pour les sages mêmes ; II. sa force, que rien ne fut capable de surmonter; III. sa gloire, qui lui est toute particulière.

Panés- XIV. De Stc Jeanne de Chantai. 1192

Prop. : Ste Jeanne de Chantai fut le modèle de la perfection que réclament l'état séculier et l'état religieux.

Div. : I. Dieu la donna au monde pour en être l'édiiication éclatante; II. Dieu l'appela à la retraite

pour en être l'ornement et la peupler d'une posté" rite digne de J.-C.