LVII

Serm. XIII." Pour le jeudi de la troisième semaine de Carême. Sur la probité et la religion 748

Div. : I. La religion seule fait l'honnête homme; IL l'honnête homme seul ne fait pas le chrétien.

Serm. XIV. Pour le vendredi de la troisième semaine de Carême. Sur la grâce. 774

Div. : I. La douceur de la grâce ne donne au pénitent aucun sujet de se glorifier; IL la force de la grâce ne fournit au pécheur aucun prétexte pour s'excuser.

nion ; I. ne vient point de J.-C.

àJ.-C.

IL ne mène pas

Serm. XV. Pour le quatrième dimanche de Carême. Sur l'aumône. 801

Div. : I. Droits réels du pauvre; II. excuses vaines du riche.

Serm. XVI. Pour le mardi de la quatrième semaine de Carême. Sur le service de Dieu et le service du monde. 832

Div. : I. Grandeur du chrétien opposée à la bassesse du mondain; II. paix du chrétien opposée au malheur du mondain (2e point omis).

Serm. XVII. Pour le jeudi de la quatrième semaine de Carême. Sur les grandeurs de Jésus. 855

Div. : I. En Jésus, on trouve la plénitude de grandeur qu'on peut concevoir dans un Homme- Dieu ; IL l'abondance de miséricorde convenant à un Homme-Dieu.

Serm. XVIII. Pour le vendredi de la quatrième semaine de Carême. Sur la miséricorde de Dieu pour le pécheur. 885

Div. : I. Motif et attrait de pénitence dans la

conduite de la grâce envers le pécheur ; IL règle

et modèle de pénitence dans la conduite de la grâce envers le pécheur.

Serm. XIX. Pour le cinquième dimanche de Carême. Sur la parole «le Dieu. 903

Div. : I. Vous demandez des apôtres, vous ne les souhaitez pas; IL vous demandez des apôtres, vous n'en profiteriez pas.

Serm. XX. Pour le mardi de la cinquième semaine de Carême. Etablissement du christianisme. 930

Div. : Etablissement du christianisme : I. chefd'œuvre et prodige du Dieu de sagesse et de lumière; IL chef-d'œuvre et prodige du Dieu des vertus et de la sainteté ; III. chef-d'œuvre du Dieu de force et de puissance.

Serm. XXI. Pour le jeudi de la cinquième semaine de Carême. Sur le péché mortel. 9G3

Div. : I. Le péché est l'outrage le plus injurieux pour Dieu ; IL le péché est un outrage qui irrite infiniment Dieu.

Serm. XXII. Pour le vendredi de la cinquième semaine de Carême. Sur le désir de la communion. 989

Div. : Le désir séparé du respect de la commu-

Serm. XXIII. Pour le dimanche des Rameaux. Sur le respet de la communion. 1010

Le respect séparé du désir de la communion : I. déshonore l'Eucharistie ; IL en affaiblit l'usage.

Serm. XXIV. Pour le vendredi saint. Sur la Passion de J.-C. 1036

Div.: I. Sainteté de Dieu vengée par un Dieu contrit; IL gloire de Dieu réparée par un Dieu humilié ; III. justice de Dieu satisfaite par un Dieu souffrant et mourant.

Serm. XXV. Pour le jour de Pâques. Sur la résurrection. 1068

Div. : I. En quittant la foi, le libertin abandonne la raison à laquelle il se vante de croire; ou la raison prouve contre l'incrédule ; IL en quittant la foi, le libertin établit et autorise cette religion à laquelle il ne croit pas ; ou l'incrédule prouve pour la religion.

Mystères et Fêtes.

Serm. I. Pour la Circoncision de N-S. J-C.

Prop. : Le nom de Sauveur, donné à J.-C, explique le mystère de ce jour.

Div. : I. Nom du Sauveur, engagement pour l'Homme-Dieu à la circoncision légale; IL nom de Sauveur, engagement pour l'homme chrétien à la circoncision évangélique.

Serm. IL Sur la Purification de la Ste Vierge.

Prop. : Cette fête est le triomphe de la loi de Dieu.

Div. : I. Marie soumet Jésus à la loi, par là, elle fait triompher la loi du libertinage et de l'impiété des passions qui en méconnaissent l'autorité; IL Marie se soumet à la loi, par là, elle fait triompher la loi des prétextes des passions qui en bornent l'autorité.

Serm. III. Pour le four de l'Annonciation.

Div. : L Les dispositions de Marie, par rapport à la maternité divine qu'on lui offre, nous apprennent en quoi consiste la véritable grandeur; II. ses dispositions, dans la maternité divine dont elle est revêtue, nous apprennent en quoi consiste le véritable usage de la grandeur.

Serm. IV. Pour le jour de la Trinité. Sur la loi. 1161

Div. : I. Nécessité de la soumission à l'Eglise dans tout ce qu'elle juge sur la foi; IL caractères propres de l'Eglise à qui appartient le jugement en matière de foi.

Serm. V. Pour la fête du S. Sacrement. 1191

Div. : I. (l'est une fête de louanges et d'actions

de grâces pour les humiliations volontaires de

J.-C: célébrons-la avec un esprit d'amour et de

reconnaissance; II. c'est une fête de réparation et d'expiation pour les humiliations volontaires de J.-C : elle demande donc de nous un esprit de satisfaction et de pénitence.

Serai. VI. Sur la Conception de la Ste Vierge.

Div. : I. Le bonheur et la gloire de Marie conçue sans péché nous apprennent à connaître et à craindre le péché; II. la conduite et l'exemple de Marie conçue sans péché sont la condamnation du pécheur et de ses excuses.

Serai. VII. Sermon sur l'état religieux. 1234 Div : Le sacrifice de l'âme religieuse est un triomphe : I. également glorieux à J.-G. ; IL également avantageux à l'àme fidèle.

Instruction sur le jubilé. 1258

Div. : Réalité et étendue du pouvoir qu'à l'Église de remettre : I. la coulpe ; IL la peine du péché. Sentiments de préparation à un jubilé.

Panégyriques.

Panég. I. La Ste Vierge. 1279

Div. : I. En Marie, nous voyons une âme supérieure à la plus sublime grandeur; II. une âme supérieure aux plus tristes disgrâces.

Panég. II. S. Jean-Baptiste. 1301

Prop. : Jean-Baptiste fut sur la terre l'homme de Jésus-Christ.

Div. : I. Il ne fut que pour J.-C. ; IL tout à J.-C. Panég. III. S. Pierre. 1321

Div. : I. La foi de S. Pierre, fondement de tout son mérite devant Dieu, demande de nous une imitation fidèle; IL sa dignité, source de sa gloire devant les hommes, demande de nous un attachement inviolable.

Panég. IV. S. Jacques. 1345

Prop. : S. Jacques a honoré l'apostolat autant qu'il en a été honoré.

Div. I. Qualités de S. Jacques dans son ministère apostolique; IL manière dont il soutint son ministère apostolique.

Panég. V. S. Augustin. 1364

Prop. S. Augustin doit tout à l'Eglise; l'Eglise doit beaucoup à S. Augustin.

Div. : I. Abondance des miséricordes de Dieu sur son Eglise, dans la manière dont il lui a donné S. Augustin; IL abondance des miséricordes de Dieu sur son Eglise, dans la grandeur du don qu'il lui a fait en suscitant S. Augustin pour la défendre.

Panég. VI. S. François d'Assise. 1389

Div. : I. François donne au monde l'exemple du renoncement évangélique le plus parfait : Omnis, qui reliquerit ; IL Lieu donne à François la récompense promise au renoncement évangélique : Centuplum accipiet.

Panés. VIL S. Louis. 1411