I. de l'injure qu'il fait à Dieu; IL des maux qu'il
cause à l'homme.
Serm. IV. L'enfer. 1106
Div. : I. La peine des sens surpasse tout ce que le corps peut souffrir en cette vie; IL la peine du dam, peine principale, est encore plus terrible.
Serm. V. Pour le jour de Noël. Nativité de TV.-S.
Prop : Après la naissance d'un Dieu, nous n'avons plus aucun prétexte de ne pas l'aimer.
Div. : I. J.-C. par sa naissance a rompu le mur de séparation que la grandeur de Dieu semblait mettre entre lui et nous; II. il a rompu les liens qui nous tenaient attachés au monde.
Serm. VI. Le pardon des ennemis. 1133
Div. : Motifs qui doivent nous porter à aimer
nos ennemis : 1. La nature; II. la religion; III.
l'intérêt.
Serm. VII. Le saint nom de Jésus. 1145
Div. : I. Jésus, nom de puissance ; II. nom de miséricorde.
Serm. VIII. L'adoration des mages. 1159
Div. : I. Attributs que le Fils de Dieu manifeste dans son Epiphanie; II. fruits que nous devons en retirer.
Carême. 1173
Serm. I. Le jour des Cendres. La mort. 1173
Div. : I. Dangers de l'oubli de la mort; IL avantages de la pensée de la mort.
Serm. II. La parole de Dieu. 1186
Div. : I. Obligations d'entendre la parole de Dieu ; II. dispositions avec lesquelles il faut l'entendre.
Serm. III. Le Paradis. 1199
Div. : I. Biens sensibles dont le corps y jouit; II. biens spirituels que l'âme y goûte.
Serm. IV. La conversion. 1213
Div. : I. Motifs de conversion ; II. moyens d'assurer sa conversion.
Serm. V. L'aumône. 1227
Div. : I. Obligation de faire l'aumône ; II. défauts à éviter en faisant l'aumône.
Serm. VI. La communion pascale. 1240
Div. : I. Pourquoi doit-on se préparer à recevoir la sainte Eucharistie; II. comment doit-on s'y préparer.
Serm. VII. Le Vendredi-Saint. Passion de J.-C.
Div. : I. Peines intérieures de J.-C; II. peines extérieures.
Serra. VIII. Le jour de Pâques. Résurrection de J.-C. 1270
Div. : I. Preuves de la résurrection dé J -G., resurrexit; II. motifs qu'a eus J.-C. dans sa résurrection, propter justifteationem nostram,
Serm. IX. Les Plaies de J.-C. 1285
Div. : I. Elles sont glorieuses à J.-C; II. elles sont avantageuses pour nous.
Serm. X. Le péché de réduite. 1296
Div.: I.La rechute en elle-même est injurieuse à Dieu; II. la rechute dans ses suites est funeste à l'homme.
Mystères de J.-C. 1307
Serm. I. L'Ascension de J.-C. 1308
Div. : I. L'Ascension par rapport à J.-C. est le comble de sa gloire; II. par rapport à nous, le fondement de notre espérance.
Serm. II. La descente du Saint-Esprit. 1322
Div. : I. Effets que le Saint-Esprit a produits dans les Apôtres; II. effets qu'il doit produire en nous.
Serm. III. La Très Sainte Trinité. 1337
Div. : I. Ce que la Sainte Trinité est à notre égard dans l'ordre de la nature, de la grâce et de la gloire; II. ce que nous devons être à l'égard de la Sainte Trinité, relativement à ces trois ordres.
Mystères de la Ste Vierge. 1351
Serm. I. LaNatiwilé de la Sie Vierge. 1352
Div. : I. Jour de gloire pour Marie; II. jour de réjouissance pour nous.
Serm. II. La Présentation de la Ste Vierge.
A des religieuses. 1366
Div. : I. Ce que fit Marie pour Dieu, en se présentant à lui dans son temple, est l'image de ce que vous avez à faire en entrant en religion ; II. ce que Dieu fit pour Marie, pendant son séjour au temple, est l'image de ce qu'il fait pour vous dans la religion.
Serait III. L'Annonciation de la Ste Vierge.
Div. : I. Dignité de Marie par l'Incarnation du Verbe; II. conséquences de cette dignité, et hommages que nous devons à Marie.
Serm. IV. La Visitation de la Ste Vierge.
Div. : I. Vertus que Marie pratiqua dans sa visite
à Elisabeth; II. vertus que nous devons pratiquer
dans les visites que nous avons à faire les uns aux
autres.
Serm. V. La Purification de la Ste Vierge.
Div. : I. Exactitude avec laquelle Marie observe la loi de Moïse ; II. négligence avec laquelle nous observons la loi de Dieu.
Serm. VI. L'Ass»mption «le la Sté Vierge.
Div. : I. Le choix que Marie a fait du détachement le plus général lui a procuré la plus précieuse de toutes les morts ; II, le choix que Marie a fait des humiliations les plus profondes lui a procuré le plus éclatant de tous les triomphes.
Sujets divers.
Serra. I. Le cœur «le Jésus au S. Sacrement.
Div. : I. Amour que le cœur de Jésus témoigne aux hommes dans l'Eucharistie ; II. outrages que les hommes font au cœur de Jésus dans l'Eucharistie ; III. réparations que nous devons faire au cœur de Jésus, pour les outrages qu'il reçoit dans l'Eucharistie.
Serm. II. Le saint Sacrifice de la Messe. 1447
Div. : I. Pourquoi devons-nous assister à la
sainte Messe ; II. comment devons-nous le faire?
Serm. III. Les anges gardiens. 1462
Div. : I. Services que nous rendent les anges
gardiens ; II. hommages que nous leur devons.
Serm. IV. Les Saints. 147G
Div. : I. Ce que les saints sont à notre égard : bienheureux, ils nous montrent le terme, modèles ils nous montrent le chemin, patrons ils nous obtiennent les secours ; IL ce que nous devons faire à l'égard des saints : les honorer, les imiter, les invoquer.
Serm. V. Le Purgatoire. 1489
Div. : I. Preuves de l'existence du purgatoire; II. motifs de prier pour les âmes du purgatoire.
Serm. VI. Canonisation des Saints. 1503
Div. : I. Combien la canonisation est honorable pour ceux qui en sont les objets ; IL combien elle est avantageuse à ceux qui en sont les témoins.
Serm. VIL Motifs d'aimer Dieu. 1521
Div. : I. Nous devons l'aimer à cause de ses perfections ; II. à cause de ses bienfaits.
Serm. VIII. Manière dont nous devons aimer Dieu. 1535
Div. : L'amour do Dieu doit être : I. sans mesure dans son principe ; IL sans mesure dans ses opérations ; III. sans mesure dans sa durée.
Serm. IX- Amour dû à M. -S. J.-C. 1551
Div. : I. Amour que J.-C. nous porte; IL amour que nous devons à J.-C.
Serm. X. Amour du auprocliain. 1566
Div. : I. Motifs d'aimer le prochain; II. manière dont nous devons l'aimer.
Serm. XL Respect dû aux églises. 1580
Div. : I. L'église est la maison de Dieu où nous devons venir lui rendre nos hommages; IL la porte du ciel, où nous devons venir chercher des moyens du salut.
Serin. XII. La grâce actuelle. 1594
Div. : I. Nous ne pouvons rien sans la grâce; II. la grâce ne peut rien sans nous; III. nous pouvons tout avec la grâce.
Serai. XIII. La grâce habituelle. 1608
Div. : I. Prérogatives de la grâce sanctifiante; II. soins qu'exige cette grâce.
Avertissement.
Panégyriques.
Panég. I. S. Jean-Baptiste. A des séminaristes.
Div. : 1. Jean-Baptiste, se disposant dans la solitude aux fonctions de précurseur, estle modèle que vous devez imiter dans le séminaire, pour vous y disposer à annoncer l'Evangile; II. Jean- Baptiste, s'acquittant dans la Judée de la fonction de précurseur, est le modèle que vous devez imiter un jour dans le monde, en y annonçant l'Evangile.
Panég. II. S. Joseph
Div. : I. Prérogatives de S. Joseph; II. honneurs que nous lui devons.
Panég. III. S. Augustin. 1652
Div. : I. Semblable aux prophètes, S. Augustin a éclairé l'Eglise par une science des plus sublimes; II. semblable aux Anges, il a profité à l'Eglise par une charité des plus ferventes.
Panég. IV. S. Germain, évêque d'Auxerre. 1666 Div. : I. Le changement qui se fit dans S. Germain fut l'ouvrage de Dieu puissant; II. le changement qui se fit par S. Germain fut l'ouvrage de la droite de Dieu.
Panég. V. S. François de Sales. 1682
Div. : I. Par sa foi, grand saint; II. par sa douceur, saint aimable.
Panég. VI. S. Ignace de Loyola. 1697
Div. : I. Comme soldats. Ignace combattit généreusement l'ennemi du salut ; II. comme capitaine il apprit aux autres à le combattre.
Panég. VII. S. Vincent de Paul. 1713
Div. : I. Son amour pour les pauvres; II. son zèle pour le clergé.
Panég. VIII. Stc Thérèse. 1726
Div. : I. Son amour envers Dieu; II. son amour envers le prochain.
Panég. XX. Ste Jeanne-Françoise de Chantai. 1741
Div. : I. Dans le monde, elle se disposa par ses vertus à la perfection religieuse; II. dans la religion, elle perfectionna les vertus qu'elle avait pratiquées dans le monde.
Conférences ou discours contre les ennemis de notre sainte religion.
Offrande de cet ouvrage au Verbe incarné. 1758
Discours préliminaire. Utilité des conférences sur la rcligon. 1764
Sommaire : Elles sont utiles : I. aux incrédules ; II. aux chancelants; III. aux vrais fidèles.
Analyse générale. I. Il y a un Dieu; II. s'il y a un Dieu, il y a une religion; III. s'il y a une vraie religion, il n'y en a qu'une; IV. s'il n'y a qu'une religion, c'est la religion chrétienne; V. si la religion chrétienne est la véritable, l'Eglise catholique est la seule qui soit vraiment chrétienne.
Conf. I. Contre les athées. L'existence d'un Dieu. 1775
Sommaire : I. Preuves physiques : le monde et ses merveilles ; II preuves morales : tous les peuples reconnaissent une divinité : la conscience proclame cette existence.
Conf. II. Contre les déistes. L'existence d'une religion réwélée. 1788
Sommaire : I. Folies des spinosistes, des théistes, des déistes; II. insuffisance de la raison, qui arrive à diviniser : 1° le bois, la pierre, le métal; 2" les animaux ; 3° des hommes criminels; III. possibilité de la révélation; IV. convenance ; V. existence de la révélation démontrée par les Juifs, le Penlateuque, les traditions des Païens, des Turcs, des Chinois et l'ancienne mythologie, etc.
Conf. III. Contre les déistes. L'existence d'une religion réwélée. 1803
Sommaire. I. Accord de la foi et de la raison : folie de ne croire que ce que l'on comprend; comprenez-vous l'union de l'âme avec le corps, le mouvement de votre doigt, l'essence d'un grain de sable ; II. comparaison d'un aveugle-né avec un déiste; III. le raisonnement conduit à la religion ; IV. la foi n'est pas contraire à la raison : les mystères de la religion ne répugnent pas à la raison ; V. exemples de mystères naturels.
Conf. IV. Contre les partisans de la tolérance religieuse. Il n'y a qu'une seule religion. 1817
Sommaire : : I. La religion chrétienne se fait gloire d'être intolérante. J.-C, les Saints Pères, les conciles ont été intolérants ; IL ce qu'il faut penser du salut des idolâtres, des infidèles, des hérétiques.
Conf. V. Contre les juifs. L'accomplissement des prophéties dans la personne de J.-C
Sommaire : I. J.-C. a été annoncé par les prophètes ; IL J.-C. a été lui-même un grand prophète.
Conf. VI. Contre les juifs. Les juifs ont toujours été et sont encore inexcusables. 1846
Div. : I. Les juifs du temps de J.-C. ont été inexcusables ; IL les juifs des premiers siècles de l'Eglise ont été inexcusables ; III. les juifs d'aujourd'hui sont inexcusables.
Conf. VIL Contre les païens. Les miracles prouvent la divinité du christianisme. 1860
Sommaire : Les miracles de l'Evangile sont confirmés : I. par le témoignage des apôtres ; II. par le témoignage de nos ennemis.
Conf. VIII. Contre les juifs et les païens, Les progrès de la religion chrétienne. 1875
Sommaire : La conversion des juifs; II. la conversion des païens prouvent la divinité du christianisme.
Conf. IX. Contre les païens. Fausseté des oraelcs et «les prestiges du paganisme. 1891
Sommaire .-Caractère de mensonge, de faiblesse, de cruauté et d'obscénité dans les prestiges et les oracles du paganisme.
Conf. X. Contre les mahomètans. Diliércnce essentielle entre le christianisme et le mahométisme. 1905
Sommaire; I. Origine du mahométisme; IL contradictions, fables, ruses, crimes de Mahomet.
Conf. XL Contre les hérétiques. Notes de la vraie religion de J.-C. 1917
Sommaire : Ces notes sont : I. 1° l'unité; 2° la sainteté; 3° l'universalité; 3° l'apostolicité ; IL les hérétiques n'ont aucune de ces notes.
Conf. XII. Contre les hérétiques. Les trois dernières noies de l'Eglise. 1931
Sommaire : Trois autres notes de l'Église sont : I. la sainteté; IL l'universalité ; III. l'apostolicité, or les hérétiques n'en possèdent aucune.
Conf. XIII. Contre les schismatiques. La -visibilité et la perpétuité de l'Eglise. 1954
Sommaire : La véritable Église doit réunir trois propriétés principales : la visibilité, la perpétuité et l'infaillibilité, or les schismatiques ne possèdent ni la visibilité ni la perpétuité.
Conf. XIV. Contre les hérétiques et les schismatiques. Infaillibilité de l'Eglise. 1966
Sommaire : I. J.-C. a pu donner cette infaillibilité ; IL J.-C. l'a dû donner; III. J.-C. l'adonnée, or les hérétiques et les schismatiques ne possèdent point l'infaillibilité.
Conf. XV. Contre les matérialistes. 1982
Sommaire : I. Spiritualité ; IL liberté; III. immortalité de l'âme.
Conf. XVI. Contre les antiprètres. Devoirs des chrétiens a l'égard des prêtres. 1999
Sommaire : I. Rapports des prêtres avec les fidèles : prédicateurs, confesseurs, consécrateurs ; IL devoirs des fidèles: respect aux prêtres; obéissance aux prêtres; prière pour les prêtres.
Conf. XV1L Contre les incrédules en général. 2017
Sommaire : I. Sources de l'incrédulité; IL suites funestes de l'incrédulité; III. remèdes contre l'incrédulité.
Récapitulation de tout ce qui a été dit sur les preuves de la religion chrétienne. 2033
Prière à J.-C. 2050
