III. par l'idée que Dieu a de l'humilité
Serm. XXVIII. Miséricorde «le Dieu. 613
Prop. : Ayez confiance en Dieu ; car:
Div.: I. Sa miséricorde vous a épargné quand vous étiez loin de lui ; II. sa miséricorde est prête à vous recevoir et à vous combler de biens.
Serm. XXIX. Sur les afflictions. 634
Prop. : Les afflictions sont un vrai bien.
Div. : I. Elles prouvent que vous êtes chrétien : le christianisme vous appelle aux afflictions ; 11. elles vous rendent plus chrétien : les afflictions vous rappellent au christianisme.
Serm. XXX. Charité envers le prochain.
Div. : I. Excellence de la charité ; II. devoirs de la charité.
Serm. XXXI. Amour de J.-C. dans l'Eucharistie. 672
Div. :I. Dans l'Eucharistie J.-C. satisfait l'amour qu'il a pour nous ; II. dans l'Eucharistie J.-C. contente l'amour que nous devons avoir pour lui.
Serm. XXXII. Sur la médisance. 688
Div. : I. C'est un péché qui a de quoi humilier aux yeux du monde ; II. c'est un péché qui a de quoi nous faire trembler devant Dieu.
Serm. XXXIII. Avantage d'agir en vue de Dieu. 706
Div. : I. Agir en vue de Dieu c'est, pour les hommes, le plus grand avantage ; II. ne pas agir en vue de Dieu c'est, parmi les hommes, l'illusion la plus ordinaire.
Serm. XXXIV. La conversion de la Madeleine. 725
Peop. : Le vrai caractère de la pénitence de Madeleine.
Div. : I. Madeleine modèle de la véritable pénitence ; II. Madeleine consolation des vrais pénitents.
Serm. XXXV. Amour de la religion. 743
Prop. : Sentiments d'amour que doit faire naître la religion.
Div. : I. Amour, à cause des avantages renfermés dans ses dogmes ; II. cet amour doit exciter le zèle pour la diffusion de la religion.
Serm. XXXVI. Sur la confession. 763
Div. : I. La confession est un moyen véritablement divin pour la destruction du péché : donc apprenez à en user; II. la confession est un moyen véritablement proportionné à la faiblesse de l'homme ; donc ne craignez pas d'en user.
Serm. XXXVII. La faiblesse naturelle. Faux prétexte pour se dispenser de la loi de Dieu.
Div. : I. La faiblesse est coupable, parce qu'elle
succombe faute de ne pas savoir résister ; II. la
faiblesse est coupable, parce qu'elle succombe
faute de ne pas vouloir résister.
Serm. XXXVIII. Nécessité de l'humilité chrétienne. 797
Prop. : Sans humilité point de véritable christianisme.
Div. : I. Nécessité de précepte : la loi chrétienne ordonne l'humilité; II. nécessité de précaution: l'humilité est le seul préservatif contre les vices que cette loi condamne ; III. nécessité de mérite : l'humilité est la condition indispensable des vertus que cette loi prescrit.
Serm. XXXIX. Faux prétexte de l'exemple du grand nombre. 813
Div. : I. L'exemple du grand nombre n'a pas de quoi vous rassurer ; II. l'exemple du petit nombre a de quoi vous condamner.
Serm. XL. Sur l'aumône. 830
Div. : 1. Devoir de l'aumône; II. avantages de l'aumône.
Serm. XLI. Passion de IV. -S. J.-C 849
Prop. : J.-C. concilie la justice et la miséricorde dans ses souflrances.
Div. : I. J.-C. épuise sur lui tous les traits de la justice de Dieu; II. J.-C. ouvre dans lui toutes les sources de la miséricorde.
Serm. XLII. Sur la résurrection de N.-S. J.-C. 868
Prop. : Le triomphe du Sauveur est sujet de triomphe pour les hommes.
Div. : I. Résurrection corporelle de J.-C, sujet de triomphe pour le chrétien; II. résurrection spirituelle du pécheur, sujet de triomphe pour J.-C.
Sermons pour l'octave de Noël jusqu'à l'Epiphanie. 883
Serm. I. FaîbTcsse des esprits forts. 883
Div. : I. Dans l'indocilité à la religion il n'y a pour l'esprit, aucun caractère de force ; II. l'indocilité à la religion est, pour le cœur, un vrai principe de faiblesse.
Serm. IL Sur l'emploi du temps. 901
Div. : I. Le prix du temps montre aux hommes la nécessité d'en faire un bon usage; IL l'usage que les hommes font du temps montre qu'ils en méconnaissent le prix.
Serm. III. Sur la fuite îles occasions. 917
Div. : I. Méconnaître l'occasion,- inexcusable
aveuglement; il faut le dissiper; II. se flatter qu'on en triomphera, coupable présomption ; il faut en désabuser; III. ne pas vouloir l'abandonner, mortelle làchelé ; il faut la guérir.
Serm. IV. Sur la foi. 936
Prop. : Justification de la foi.
Div. : I. Combien il est raisonnable de soumettre ses lumières à celles de la foi; IL combien sont précieuses les lumières que la foi communique à la raison.
Sermons pour les fêtes de la. sainte Vierge.
Serm. I. Pour le jour «le l'Annonciation de la très sainte ¥ierge Marie. 957
Prop. : Ce qu'il y a de glorieux pour Marie dans l'Annonciation.
Div. : I. Comment Marie se prépare aux grandeurs que Dieu lui destine; II. quels sentiments Marie réunit à ces grandeurs dès qu'elle en est comblée.
Serm. II. Pour la fête de l'Immaculée Conception de Rlarie. 970
Prop. Pour estimer la dévotion envers Marie il suffit de l'analyser.
Div. : C'est I. une dévotion qui vient visiblement de Dieu; II. une dévotion qui conduit efficacement à Dieu.
Serm. III. Pour la fête de la Purification de la très sainte Vierge Marie. 986
Div.-. I. Marie mère de Dieu se soumet à la loi : exemple sublime de docilité; II. Marie mère d'un Dieu sauveur offre son fils à Dieu : exemple sublime de générosité.
Sermons divers.
Serm. I. L'homme formé parla religion. 1001
Div. : I. Il est véritablement grand; II. il est solidement heureux.
Serm. II. Sur l'incrédulité. 1020
Div. : I. Caractère de l'incrédulité considérée dans ses principes: elle procède des passions, elle n'est point l'effet de la supériorité de l'esprit, elle détruit les plus puissants motifs de la probité; II. faiblesse de l'incrédulité dans ses moyens de séduction : elle ne s'implante qu'à la faveur de l'ignorance, de la mauvaise foi et de la frivolité.
Serm. III. Année séculaire de l'étalilisse-
mcnt de S. Cyr. 1040
Div. : I. Noblesse des vues qui firent éclore le projet de cet établissement ; II. sagesse des moyens qui en ont opéré l'exécution; III. durée des succès qui en immortalisent la gloire.
Serm. IV. Sur la vie religieuse. 1059
Div. : I. De la part de Dieu, c'est une prédilection
spéciale pour l'àme; II. de la part de l'âme, c'est
une consécration spéciale à Dieu.
Serm. V. Sur le ministère religieux. 1078
Div. : I. Valeur du bienfait du ministère reli gieux qui doit exciter votre reconnaissance; II. vous devez prouver votre reconnaissance par la fidélité dans l'usage de ce bienfait.
Exhortation aux petits Savoyards pour le renouvellement des vœux du baptême. 1090
Div. : I. Grand bienfait du baptême; II. étendue des obligations du baptême.
Notice sur Villedieu.
