ŒUVRES COMPLÈTES DE L. A. ROBINOT

Discours dogmatiques et moraux.

Disc. I. Prise de possession de sa cure. 11

Mon unique ambition est de vous être utile, et j'espère que vos bonnes dispositions faciliteront mon ministère.

Disc. II. Ministère paroissial. 13

Un prêtre chargé de sauver les âmes tient la place de Jésus-Christ. Il faut donc l'écouter avec respect, et mettre ses enseignements en pratique.

Disc. III. Ignorance de la religion. 19

Principales vérités qu'il faut croire. L'ignorance volontaire de la religion est coupable en ellemême, et à cause des péchés dont elle est la source.

Disc. IV. Insuffisance de la probité. 26

Il n'y a pas d'honnête homme sans religion. La probité, surtout dans le sens restreint que lui donne les hommes irréligieux, ne renferme pas tous nos devoirs.

Disc. V. Nécessité de la religion. 35

L'absence d'institution religieuse a des conséquences fâcheuses. 11 n'y a que la religion qui puisse cautionner la fidélité des hommes à leurs devoirs, et rendre les socié:és stables.

Disc. VI. La religion, sauvegarde de l'autorité des rois contre l'insubordination des peuples, et de la liberté des peuples contre le despotisme des rois. 45

Disc. VII. Etablissement de la religion. 56

L'établissement du christianisme dans le monde est une preuve de sa divinité. Pour s'en convaincre, il suffit de considérer ce que furent les premiers prédicateurs de l'Evangile, ce qu'ils eurent à faire, les obstacles qu'on leur opposa, le succès qu'ils obtinrent.

Disc. VIII. Combats et victoires de la religion. 63

De tout temps, la religion a été combattue, mais toujours victorieuse. La religion ne peut périr. mais elle peut disparaître d'un peuple; et nous devons craindre ce malheur pour la France.

Disc. IX. Apologie des martyrs. 73

Ou les martyrs sont des imprudents, des séditieux, des fanatiques, des insensés, qu'il ne faut pas honorer ; ou bien, si on veut les honorer comme des saints, il faut imiter leur attachement à la foi, dans les différentes circonstances où on peut se trouver.

Disc. X. ltienfaits de la religion. 79

Nous devons remercier Dieu d'avoir rétabli la religion en notre patrie. Car c'est la religion qui rend les peuples heureux : c'est elle qui garantit le mieux l'accomplissement des devoirs d'état, de justice, de charité, de bienséance.

Disc. XI. Avantages de la foi. 87

La foi prévient ou corrige nos erreurs.

Disc. XII. Suite des avantages de la foi.

La foi rectifie et dirige au bien les penchants de notre cœur.

Disc. XIII. Suite des avantages de la foi. 98

La foi adoucit nos peines et nous console.

Disc. XIV. Parole de Dieu. 103

La doctrine qui vous est prêchée par vos pasteurs est la doctrine de J.-C. même.

Disc. XV. Parole de Dieu. 112

Vous profitez peu de cette parole de Dieu. Examinons si la cause en est au pasteur ou aux fidèles.

Disc. XVI. Equité de la loi de Dieu. 120

Les ordonnances de la loi de Dieu sont pleines d'une justice éternelle lors même qu'elles se trouvent en opposition avec nos penchants.

Disc. XVII. Autorité de la loi de Dieu. 128

Cette loi étant l'expression de la volonté la plus juste et la plus sage, il faut l'observer fidèlement, si on ne veut être châtié par Dieu.

Disc. XVIII. Du péché. 135

Celui qui pèche transgresse les justes commandemenls de Dieu, et il mérite d'être terriblement puni.

Disc. XIX. Certitude d'un avenir. 141

L'âme est immortelle. Nous en avons pour preuves son invincible désir d'exister toujours, les re-

mords du pécheur, la sécurité du juste, la croyance des peuples, la sagesse et la justice de Dieu.

Disc. XX. Jugement de Dieu. 147

Il sera terrible. Fausseté des maximes qu'on apporte pour se rassurer.

Disc. XXI. Prospéri/é «les méchants. 155

Cette prospérité n'est qu'apparente; d'ailleurs elle est rarement de longue durée, et quoiqu'il en soit, Dieu a l'éternité pour les punir.

Disc. XXII. De la connaissance «le J.-C 162

Nécessité de la connaissance de J.-C. Moyens de l'acquérir.

Disc. XXIII. Caractères «le la loi. 169

La foi est sincère ; elle est généreuse ; elle opère par la charité.

Disc. XXIV. Indifférence pour la rcl'gion.

il 8

On n'ose plus se dire impie ; on se dit indifférent. Mais si l'indiflërence ne vient pas de l'ignorance ou de la stupidité, elle n'est appuyée que sur do misérables sophismes et ne vaut pas mieux qu'une impiété déclarée.

Disc. XXV. Ii: différence pour la religion.

Celui qui n'est pas pour J.-C, est contre J.-C.

Disc. XXVI. Indifférence pour la religion.

Il ne peut y avoir qu'une seule religion dans laquelle et par laquelle, à l'exclusion de tout autre, Dieu veut que nous le servions.

Disc. XXVII. Contradiction entre la croyance et les mœurs. 204

Double exorde. La foi sans les œuvres ne peut que nous confondre au tribunal de Dieu.

Disc. XXVIII. Respect humain. 213

Nous ne devons ni vous ni moi, quand il s'agit de notre devoir, craindre les jugements des hommes.

Disc. XXIX. Jugements des hommes. 218

Ils ne néritent aucune attention. Craignons le jugement de Celui qui jugera les justices.

Disc. XXX. Jugement* des hommes. 223

La plupart de nos jugements sur nos frères ne sont pas équitables : ils n'ont pas deux qualités essentielles, la science et l'intégrité.

Disc. XXXI. Du salut. 230

On peut juger de l'importance du salut par la dignité de Celui qui s'en occupe, c'est-à-dire de Dieu, et par les moyens qu'il a employés pour nous le procurer.

Disc. XXXII. Faux désirs du salut. 237

Pour nous sauver, il faut le vouloir, et en prendre les moyens. Principaux désirs faux.

Disc. XXXIII. Pénitence différée jusffu'a la mort. 245

La conversion d'un pécheur impénitent jusqu'à la mort n'est pas impossible, mais elle est excessivement rare.

Disc. XXXIV. Impénitence. 254

Il faut nous convertir, puisque si nous voulons être sauvés, nous devons être conformes à J.-C. Principaux motifs qui font différer la conversion.

Disc. XXXV. Endurcissement. 263

Cet endurcissement fait, dès aujourd'hui, votre crime, et demain, peut-être, vous conduira à l'éternelle damnation.

Disc. XXXVI. Larmes de J.-C. 269

Jésus pleure sur notre impénifence qui nous expose à une réprobation certaine.

Disc. XXXVII. Motifs de conversion. 275

Dieu connaît tous nos péchés. Or, Dieu est juste et tout puissant; il nous punira terriblement si nous ne nous convertissons pas.

Disc. XXXVIII. Pensée de la mort. 282

Cette pensée est salutaire : nous mourrons certainement, pourquoi donc vivons-nous si peu chrétiennement.

Disc. XXXIX. II faut se préparer à la mort.

11 faut se mettre en garde contre ses surprises et être toujours prêt.

Disc. XL. Mort «lu pécheur. 294

La mort du pécheur est mauvaise, par le souvenir du passé, par le sentiment du présent, par la crainte de l'avenir.

Disc. XVI. Jugement particulier. 300

Considérons quel sera le jugement du pécheur, et mettons-nous en mesure de n'être pas jugés selon la rigueur de la justice divine.

Disc. XLII. L'enfer. 307

Pour qui est-il? en quoi consiste-t-il ?

Disc. XLIII. Eternité des peines de l'enfer.

Cette éternité est certaine, et n'est pas contraire aux attributs divins.

Disc. XL1V. Sur la Miséricorde. 322

Espérez tout de Dieu si vous vous convertissez : craignez tout de sa justice si vous persévérez dans l'impiété.

Disc. XLV. Mauvais propos. 330

Je vous montrerai qu'il faut garder votre langue de tout mal. Principales fautes relatives à ce

sujet.

Disc. XLVI. Impureté. 337

La continence est un don de Dieu. L'impureté est un vice énorme, et ses suites sont très funestes.

Disc. XL VII. Scandale. 345

Le scandale est l'ennemi le plus redoutable de la religion ; il est très commun.