DÉFENSE DU CHRISTIANISME OU CONFERENCES SUR LA RELIGION

Au Roi. 59

Discours d'ouverture . 59

Div. : I. Motif de ces conférences; II. leur forme et leur caractère.

Conf. I. Delà vérité. 75

I. Faut-il admettre des vérités premières. Quels en sont les caractères; II. faut- il admettre des vérités de déduction ; comment les connaître.

Conf. II. Sur les causes de nos erreurs. 90

I. La faiblesse de la raison; II. l'ignorance: III. le demi savoir; IV. la science elle-même; V. la fausse application des principes de vérité; VI. la préoccupation; VII. l'esprit de curiosité.

Conf. III. Sur l'existence de Dieu, prouvée par la loi du genre humain. 102

I. C'est la foi du genre humain qu'il y a un Dieu. IL cette croyance vient de la nature et de la pure raison; III rien de plus frivole que les inventions de l'athéisme pour expliquer cette croyance.

Conf. IV. Sur l'existence de Dieu, prouvée par l'ordre et les beautés de la nature. 116

I. Les notions d'ordre et de beauté sont dans tout esprit humain; II. elles se trouvent réalisées dans la nature ; III. elles ne s'expliquent que par une cause intelligente : Dieu.

Conf. V. Examen des principaux arguments de l'athéisme. 128

I. On ne comprend pas Dieu; IL on ne voit pas ■ Dieu; III. on explique tout sans Dieu.

Conf. VI. La Providence dans l'ordre moral.

Arguments contre la Providence tirés : I. de l'inégalité des conditions humaines; II. des souffrances humaines; III. des vices et des désordres qui souillent l'humanité.

Conf. VIL Sur la spiritualité de l'âme. 155

I. Preuves : 1. La faculté que l'homme a de sentir; II. la faculté que l'homme a de penser; III. la faculté que l'homme a déjuger.

II. Réfutation des objections tirées : I. de l'autorité; IL de l'influence du corps sur l'àme; III. de la ressemblance enlre l'homme et les animaux.

Conf. VIII. Sur îa loi naturelle. 172

I. Il est une loi antérieure à toutes les conventions humaines; IL elle est ajuste titre appelée naturelle; III. elle nous commande avant tout de régler nos penchants.

Conf. IX. Sur le libre arbitre. 188

I. Preuves directes tirées : I. du sentiment; II. du raisonnement; III. de la foi du genre humain.

IL Preuves indirecles ou réfutation des objections suivantes par leurs conséquences affreuses : I. Il n'y a ni bien ni mal; IL le remords est une chimère ; III. il n'y a pas de Dieu.

Conf. X. Immortalité de lame. 202

I. Preuves tirées de la connaissance de l'homme: nature de son àme, ses sentiments, ses désirs, ses croyances ; II. preuves puisées dans la connaissance de Dieu.

Conf» XL Du culte en général. 217

Prop. et Div. : L'homme doit à la divinité un culte : I. un culte intérieur; IL un culte extérieur.

Conf. XII. Sur les principes religieux considérés comme le fondement de la morale et de la société. 230

Div. : I. Les principes religieux nous donnent les motifs de soumission à la foi; IL les principes religieux sont le fondement de la société, comme le prouvent l'autorité, l'expérience, la raison.

Conf. XIII. Sur le témoignage. 243

Div. : I. Le témoignage humain, source de presque toutes nos connaissances ; IL le témoignage humain, règle sûre de vérité.

Conf. XIV. Sur les miracles en général. 256

Div. : I. Les miracles sont possibles; IL on peut les distinguer des faits naturels; III. ils établissent excellemment la véracité d'une religion ; IV. le témoignage nous fait constater ceux que nous ne voyons pas. 268

Conf. XV. Moïse considéré comme auteur du Pentateuque.

Div. : I. Moïse est l'auteur du Pentateuque; II c'est un auteur véridique.

Conf. XVI. Moïse considéré comme historien des temps primitifs 285

On examine les deux faits principaux de la Genèse: I. La création ; IL le déluge.

Conf. XVII. Moïse considéré comme législateur. 304