LX.VH
Lacoste : Sur le choix d'un état, xc.ix 1140. Uniiilinit : Choix des conditions, lxxxix- 525. FlécUier: Sermons pour l'ouverture des Etals du
Languedoc, xxni. 941. 956. ^71.
Kesmond : Sermons pour l'ouverture des Etats du
Languedoc, xxx. 949. 958 — xxx. 983. — xxx.
1009. — Harangue au roi Louis XIV au nom des
Etats du Languedoc, xxx. 1062.
De Noë : Mandement pour faire chanter le Te
Deum à l'occasion de la convocation des Etats
généraux du royaume, lxxi. 1060.
€. Taillant : Société domestique et politique.
Lxxx. 81.
Eternité.
Lejeune : De l'éternité de Dieu. îv. 603. — Des causes de l'éternité malheureuse, v. 369. — Des propriétés de l'éternité malheureuse, v. 380. — Des effets de l'éternité malheureuse, v. 389.
Bourdaloue : De l'éternité malheureuse, xv. 942.
Anselme : De l'éternité malheureuse, xx. 349.
La Pesse : Eternité de l'enfer, xxn. 106.
Loriot : Eternité des peines de l'enfer, xxxi. 599.
Claude Joly : De l'importance qu'il y a de penser à l'éternité et du petit nombre de ceux qui y pensent, xxxn. 542. — Des avantages qu'il y a de penser à l'éternité, xxxn. 555. — De la vérité et de la justice des peines éternelles, xxxn. 572. — De la récompense éternelle réservée aux Saints et des moyens de l'acquérir, xxxn. 587. — De l'affaire du salut que l'on doit préférer à toutes les autres pour acquérir la bienheureuse éternité. xxxn. 601.
Pérusseau : Sur l'éternité malheureuse. Li. 1705.
D'Alèore : Sur le temps comparé à l'éternité, liv.
Uirardot : Sur l'éternité, lvi. 832.
A F de Xeuiille : Méditation sur l'éternité. lvii 1601.
Chapelain : Eternité de l'enfer, lix. 94.
EUC
De la Tour : Sur l'éternité de l'enfer, lx. 729. —
Sur l'éternité de l'enfer, lx. 750.— Sur l'éternité.
lx. 755. — Sur l'éternité du Paradis, lx. 859. Villcdieu : Sur l'éternité, lxx. 1140.
Rohinot : Sur la cerlitude d'un avenir, i.xxvi. 141.
Sur l'éternité des peines de l'enfer, lxxvi. 314. Mercier : Sur l'éternité, lxxxvii. 957.
Cheiiart : Eternité des peines de l'enfer, xc. 1180- Chevassa : Sur l'éternité, xciv. 190.
Voir Ciel, Enfer.
Être.
Caussin : Que Dieu seul a proprement l'être, et des voies qu'il faut tenir pour l'imiter. 1. 82S.
Ile la Contamine : L'être nécessaire est distinct de la matière et du monde ; il est créateur, ordonnateur et conservateur de tous les êtres lxxiv. 1151. — L'être nécessaire est souverainement bon. lxxiv. 1109. — L'être nécessaire est souverainement parfait, lxxiv. 1161.
Bo»»uct : Culte de l'Etre suprême, xxiv. 761.
Etude.
Daniasccne : Sur les fins que les religieux doivent se proposer dans leurs études et de l'usage qu'ils doivent faire de leur science, xxin 230.
Massillon : De l'étude et de la science nécessaires aux ministres de l'Eglise, xliii. 699.
Laiitcau : Aux curés : Méditation sur l'application à l'étude, lu. G69.
De Trac.y : Sur les études des ecclésiastiques. lxiv. 1447.
Lacoste : Pour la rentrée des classes, xcix. 1162. Sur les vacances, xcix. 1165. Derniers avis à la lin d'une année classique, xcix. 1167.
FrayKsinous : Sur le traité du choix et de la conduite des études par M. Fleury. lxxvii. 1131.
Boyer : Conférence aux prêtres sur l'étude, lxxviu.
Dupanloup : Sur l'emploi des auteurs profanes dans l'enseignement classique, lxxxiu. 890. — Instructions et règlements relatifs aux études ecclésiastiques, lxxviu. 925. — Lettre sur le rétablissement des grades théologiques, lxxxiu. 970. — Discours sur renseignement des lettres, lxxxiu.
Villecourtj Etude de l'Ecriture-Sainte. lxxxii.
Giçjiaoux: Organisation des éludes ecclésiastiques. lxxxiu. 1175.
S. Vincent «le Paul : Dangers que courent les jeunes gens, qui passent des exercices spirituels aux éludes, do voir diminuer leur ferveur. Lxxxvm. 470.
Baissas : Nécessité de l'étude pour les prêtres. lxxxiu. 296.
. Eucharistie.
Coton : Dos merveilles du Très Saint-Sacrement et sacrifice de L'Eucharistie. î. 378.
Lefenne : De la présence réelle du corps de J.-C. en l'Eucharistie, lll. 949. — Des causes exemplaires de la Sainte Eucharistie qui sont ies deux processions du fils de Dieu. m. 964. — Que l'Jn-
3 EUC
carnation est la cause exemplaire de l'Eucharistie, ni. 975.— Des causes efficientes de l'Eucharistie qui sont la sagesse, la puissance et la bonté de Dieu. m. 989. — De l'amour que J.-C. nous a témoigné en l'Institution du Très Saint- Sacrement, m. 1003. — De la résidence de J.-C. parmi nous en l'Eucharistie, ni. 1014. — Que l'Eucharistie nous donne droit à la résurrection glorieuse, m. 1025. — Que l'Eucharistie communique à nos corps le droit à une gloire suréminente et divine, ni. 1038. — Que l'Eucharistie égale notre bonheur à celui des saints dans le ciel. m. 1049. — Du culte de latrie que nous devons à l'Eucharistie, ni. 1062. — Des dispositions à la Sainte Communion, ni. 1077. — Contre les communions indignes, ni. 1086. — Que l'Eucharistie doit nous exciter à la fuite du péché véniel, m. 1098. — De ce qu'il faut faire après la Sainte Communion, ni. 1108. — De l'essence et des cérémonies du très adorable Sacrifice, ni. 1P22. — Des quatre fins pour lesquelles le Sacrifice de la messe a été institué, m. 1135. — Que la messe est la commémoration de la Passion de Jésus, m. U47. — On montre par les Pères anciens, les articles de foi que les calvinistes rejettent, in. 1159. — Suite du même sujet, ni. 1170. — Réponse aux principales objections des calvinistes, ni. 1180. — Suite et conclusion du même sujet, m. 1192. — Du Sacrement de l'Eucharistie, îv. 1258. —L'Eucharistie est comparée au pain. v. 1241. — Le sacrifice de l'Eucharistie et celui de la croix nous obligent à une grande sainteté, v. 1448.
La Colombière : Désir d'union et amour de J.- C. dans l'institution de l'Eucharistie, vil. 041. — L'Eucharistie et un sacrement de foi et d'amour : Le peu de soin qu'on a de s'y préparer marque qu'on y va sans foi, et le peu de fruit qu'on en tire marque qu'on y est allé sans amour, vu. 654. — Plus on communie souvent, plus on honore le Corps de J.-C. et plus on se fait de bien. vu. 669.
De Fromentièrc* : Pour la réparation d'un sacrilège. ix. 141. — Le sacrifice de l'Eucharistie plus grand que celui de la croix. îx. 155. — Sur l'adoration de J.-C. dans l'Eucharistie. îx. 165.
Guillaume de Saint-Martin : Octave du Saint- Sacrement.
