VIII. — Vous ne direz point de faux témoignage
Les intelligents, depuis le ministre jusqu'au journaliste, vivent exclusivement de faux témoignage : la société actuelle n'est que le faux témoignage en action régularisée. Il faudrait se dire la vérité à soi-même pour mieux valoir que l'époque et vivre au rebours des mœurs. Quiconque parle de progrès, d'égalité, de patrie, rend faux témoignage : il sait que ces mots cachent des hontes.
IX et X. — Vous ne désirerez pas la femme ni le bien d' autrui.
Phtonos est un Dieu essentiellement superficiel : l'envie naît toujours d une trop courte vue ; dès qu'on envisage l'ensemble d un cas brillant, il se ternit a la réflexion. Le plus
m. COMiMENT ON DEVIENT AlVISTE 63
minime arisle voudrait-il loger en sa poitrine lame de Rotlischild ') Qui donc souhaiterait la fonction de Carnot pour en user comme lui? L'Ariste ne peut envier que contionnellement à un but idéal.
On peut envier telle bibliothèque, telle pinacothèque, non pas tel homme : on peut envier de reconstruire Jérusalem ou Babylone mais non pas l'or d'un Vanderbilt.
A. XIX. — L'Aristie est à la Magie ce (pi est la vie contemplative par rapport à la vie militante.
Ici se dressent en gracieuses cariatides Rachel et Lia, Marthe et Marie.
Saint Thomas prétend que la faculté contemplative dépend de la volonté : ce qui est vrai de son début seulement : mais pour entrer en passivité il faut le vouloir.
XX. — - L'Aristie et la Magie sont semblables, en ce sens qa elles considèrent l instinct comme ï élément mauvais. Ce que le mage Jait pour les idées, l'Ariste l'opère dans le domaine des im-pressions.
XXI. — Le premier degré de l Aristle est d'utiliser ses besoins comme des Jorces, pour se subtiliser.
La concupiscence, qui est une occasion d'avilissement si on la suit animalement, devient au contraire un ferment de culture, si on la domine.
Une formule contient toute TAristie.
XXII. — La perception de Dieu à travers les êtres et les phénomènes.
Le voile le plus épais entre le Divin et l'homme, c'est l'instinct.
L'Ariste transposera ses sensations en sentiments ; mais la passion est comme un second voile entre le Divin et l'homme.
L'Ariste idéalisera ses sentiments^ c'est-àdire leur donnera un thème abstrait , sorte de fugue morale qui se précisera tout à l'heure.
CONCORDANCE CATHOLIQUE
