livre de ÏÉtkiqae
4' Si les circonstances principales sont le pourquoi de Tacte cl ce sur
quoi il porte ? 267
QUESTION VIII. — De ce sur quoi porte la volonté. (Trois articles.)
i^ Si la volonté porte seulement sur le bien? 3^3
2" Si la volonté porte seulement sur la fin, ou si elle porte aussi sur
ce qui est ordonné à la fin ? 267
3" Si la volonté se meut par un seul et même acte à la fin et à ce qui
est ordonné à la fin ?. 2-: 1
QUESTION 1\. — Du motelr de la volonté.
(Six articles.)
1" Si la volonté est mue par rinlcliigence? 276
9" Si la volonté est mue par l'appétit sensible? 281
3" Si la volonté se meut elle-même ? aS'\
4^ Si la voloi.té est mue par quelque principe extérieur? 287
5" Si la volonté est mue par le corps céleste? :)()i
fi" Si la volonté est mue par Dieu seul comme par lui principe extérieur ? 2()()
QUESTION X. — Du mode dont la volonté est mue.
(Quatre article?.)
i" Si la volonté est mue à quelque chose naturellement?. 3(j6
2" Si la volonté est mue nécessairement par son objet? 3i3
3' Si la volonté est mue nécessairement par l'appétit intérieur?. .... Saa .1° Si la volonté est mue nécessairement par le moteur extérieur qui
est Dieu ? 326
QUESTION M. — De la frlition.
(Quatre articles.)
1 Si la i'ruition est un acte de la puissance appétitive? 33 1
■r SI la fruition convient seulement à la créature raisonnable, ou si
elle convient aussi aux bêles? 336
3 Si la fruition porte seulement sur la fin dernière? 33()
4" Si la fruition n'existe que lorsqu'on possède la fin? 343
QUESTION XII. — De l'intention.
(Cinq articles )
i" Si l'intention est un acte de l'intelligence ou un acte de la volonté?. 3'i7
2" Si l'intention a seulement pour objet la fin dernière? 302
3" Si quoiqu'un peut avoir simultanément deux buts distincts ^ur
lesquels porte son intention ? 35 'i
'i ' Si l'intention de la fin est un même acte avec la volonté de ce qui
est ordonné à la fin? 3.Ô7
5" Si l'intention convient aux animaux sans raison ? 36o
QUESTION XIII. — De l'élection.
(Six articles.)
I" Si l'élection est un acte de volonté ou de la raison?. 364
2° Si l'élection convient aux animaux sans raison ? 368
3" Si l'élocUon ne porte que sur les choses ordonnées à la fin, ou
{|iR'lquefois aussi sur la fin elle-même? 373
4" Si réicction ne tombe que sur ce que nous faisons nous-même?. . 377
5" Si l'élection ne porte que sur les choses possibles? 379
6" Si l'homme choisit par nécessité ou bien librement? 383
■ QUESTION Xl\ . — Du conseil qui i'Kécède l'élection. (Six articles )
1" Si le conseil esl une enquête ? 388
■1" Si le conseil porle sur la fin ou seulement sur ce qui est ordonné
à la fin? ^9'
TABLE DES MATIEREii. 653
3° Si le conseil porte seulement sur ce que nous faisons nous-mêmes?. .Hc)3
^° Si le conseil porte sur tout ce qui est fait par nous '} 3q7
5° Si le conseil procède selon l'ordre analytique? ',0(i
6" Si le conseil procède à l'infini ? 4o:i
QUESTION \V. — Du consentement.
ilMi.itie articles )
1" Si le consentement est un acte de la faculté appétitive ou de la
faculté de perception ?. ...... f\oçi
2° Si le consentement convient aux animaux sans raison? 4i2
3° Si le consentement porte sur la fin ou sur ce qui est ordonné à la fin ? ^ lô 4° Si le consentement à Tacte appartient seulement à la partie supérieure de l'âme ? 419
QUESTION X\I. — De l'usage.
(Quatre articles.) ,
1° Si l'usage est un acte de la volonté? 42Ô
3° Si l'acte d'user convient aux animaux sans raison? 427
3° Si l'usage peut porter aussi sur la fin dernière? 429
4° Si l'usage précède l'élection ? 43 1
QUESTION Wll. — Des actes commandés pah la volonté.
(Neuf articles )
I Si l'acte de commander est un acte de la raison ou un acte de la
volonté ? 437
2" Si l'acte de commander convient aux animaux sans raison? 441
3" Si l'usage précède le commandement? ^43
4° Si le commandement et lacté commandé sont un seul acte ou s'ils
sont des actes divers ? 446
ô° Si l'acte de la volonté est commandé? 448
6° Si l'acte de la raison peut être commandé ? 4:^2
7' Si l'acte de l'appétit sensible est commandé? 46 1
8° Si l'acte de l'âme végétative est commandé? 46i
1)" Si les actes des membres extérieurs sont commandés ? 465
QUESTION XVI II. — De L\ bontiî et de la malice
DES actes humains EN C.ÉNKHAL.
(Onze articles )
1° Si toute action humaine est bonne, ou s'il en est quelqu'une qui
soit mauvaise ? 474
a'' Si raction de l'homme tire sa bonté ou sa malice de l'objet? 482
654 TABLE DES MATlÈKrS.
3° Si l'action de l'homme est bonne ou mauvaise en raison des circonstances ? ^87
4° Si l'action humaine est bonne ou mauvaise en raison de la fin?. /jgo 5° S'il est quelque action humaine qui soit bonne ou mauvais dans
son espèce ? Agi
G" Si l'acte tire son espèce d'acte bon ou d'acte mauvais de la fin?. . 5o4 7° Si l'espèce qui vient de la fin est contenue sous l'espèce due à
l'objet connne sous son genre, ou inversement ? 607
S' S'il est quelque acte qui soit indifférent selon son espèce? 5i6
9" S'il est quelque acte qui soit indifTérent selon son être individuel? 52 2 10" Si quelque circonstance peut constituer l'acte moral dans l'espèce
d'acte bon ou d'acte mauvais ? 629
11° Si toute circonstance qui augmente la bonté ou la malice de ''acte
constitue l'acte moral dans l'espèce d'acte bon ou d'acte mauvais? 535
QUESTION XIX. — De la bonté et de la malice
DE l'acte INTÉKIELK DE LA VOLONTÉ.
(Dis articles.^
1° Si la bonté de la volonté dépend de l'objet ? '. 543
2° Si la bonté de la Aolonté dépend du seul objet ? 547
3° Si la bonté de la volonté dépend de la raison? 55 1
4° Si la bonté de la volonté dépend de la loi éternelle? , 554
5" Si la volonté en désaccord avec la raison qui se trompe est mauvaise? 559
6° Si la volonté en accord avec la raison qui se trompe est bonne?.. 586 7° Si la bonté de la volonté, dans les choses ordonnées à la fin, dépend de l'intention de la fin ? 584
8° Si le degré de bonté ou de malice dans la volonté suit le degré de
bonté ou de malice dans l'intention ? 5S7
9° Si la bonté de la volonté dépend de sa conformité à la volonté
divine? Sga
10" S'il est nécessaire que la volonté humaine soit conforme à la volonté divine pour qu'elle soit bonne? 595
QUESTION XX. — De la bonté et de la mauce
DES actes EXTÉRIECRS HUMAINS. (Six articles.)
1° Si la bonté ou la malice se trouve d'abord dans l'acte de la volonté ou dans l'acte extérieur? 607
2° Si toute la bonté et toute la malice de l'acte extérieur dépendent
de la bonté de la volonté?. . . . ■ Oio
3" Si la boulé et la malice est la même pour l'acte extérieur et pour
l'acU' intérieur? 61a
4" Si l'acle extérieur ajoute quelque chose, comme bonté ou comme
malice, à l'acte intérieur? GiG
5" Si révénement qui suit ajoute quelque chose, comme bonté ou
comme malice, à l'acte extérieur? 619
G° Si le même acte extérieur peut être bon ou mauvais? 622
QUESTION \XI. — De ce qui scit les actes humains
EX RAISON de leur BOXTÉ OU DE LEUR MALICE.
.■ Quatre ailicles.)
I" Si l'acte humain, en tant qu'il est bon ou mauvais, a la raison de
rectitude ou de péché ? 626
2° Si l'acte humain, en tant qu'il est bon ou mauvais, a raison de
louable ou de coupable ? 63o
3° Si l'acte humain, de ce qu'il est bon ou mauvais, a raison de mérite ou de démérite? .\ 687
4° Si l'acte humain, en tant qu'il est bon ou mauvais, a raison de
mérite ou de démérite auprès de Dieu ? 64 1
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